福音到底是什么？有很多不同的误解。“福音”顾名思义就是“好消息”，好消息和好建议不同，好建议是我们要做什么或有什么样的行为，因此得到神的接纳，好建议让荣耀归于我们自己；好消息是神做了些什么，我们只需要接受或相信，就得到神的接纳，好消息把所有荣耀归于神。而且好消息不仅仅是关于我们个人的，也是关于这个世界的。或者说，即便从个人的角度，也离不开世界的层面，因为我们就生活在这个世界的里面。
我们容易走向两个极端：一个是更强调我们做什么，或做什么才能得救，而不是信什么；一个是把“信”给世俗化或扭曲，走向“易信主义”，让人觉得不需要悔改，或福音里没有任何命令。
我们把福音概括为一下四个要素（这不是福音唯一的表达，但是是尽可能精简的情况下比较清晰和完整的表达）：
1、关于上帝与创造。有一位创造天地的神（当然这里面也包含神的各种属性）。他按照自己的形象创造了人，让人代表神来管理神的创造以此来荣耀神，一切都属于神，因为神配得一切的荣耀、敬拜和尊崇。人应该相信神、敬拜神、尊崇神。（需要解释神的伟大以及人的责任）
2、关于罪恶与后果。人没有把神当神看，也不相信神，人都犯罪背叛了神，结果在神的愤怒和审判之下，给自己和这个世界带来苦难（整个受造界都在神的咒诅之下），最终导致灭亡的命运，最终是地狱的痛苦，直到永远。（需要解释罪是什么，罪有多深重，后果有多严重）
3、关于耶稣与未来。神道成肉身来到这个世界，就是耶稣基督，他是神的儿子，他没有罪，最后钉死十字架上，三天后复活，升天，证明他就是王，就是主，他还会再来审判这个堕落的世界，审判活人死人，最终建立他完美的国度，把这个世界恢复到完美的状态（就是新天新地），并把不信的人放在地狱里，直到永远。（需要解释耶稣是谁，做了些什么，将来会做什么，跟我们有什么关系）
4、关于命令与应许。所有人都要认罪悔改和相信耶稣（这是命令），就会罪得赦免和得到永生，做主儿女，承受天国，在新天新地和主同在，直到永远（这是应许）。不信的人将来会在地狱火湖里承受无限的痛苦，直到永远。（需要解释神和主耶稣的命令，以及违背的后果。以及顺服的祝福）
以上是针对不信的人的福音，详细描述以及经文支持请点击《福音到底是什么？》。从上面的内容可以看到，好消息的“好”在于我们只是靠信心，就得到所有的祝福，而不是靠行为或感觉或服侍。福音的四要素其实是我们会友信仰告白的压缩版，而针对已经得救的基督徒，会持续地活在悔改和相信中，这时候福音的重点是应许，是已经成就在基督徒身上的祝福，包括今生和来生的应许。而这些都在主耶稣的话--圣经里面告诉我们了。
所以对于基督徒版的福音来说，可以压缩为三个要素：
1、关于上帝与创造。有一位创造天地的神（当然这里面也包含神的各种属性）。他按照自己的形象创造了人，让人代表神来管理神的创造以此来荣耀神，因为神配得一切的荣耀、敬拜和尊崇。
2、关于罪恶和灭亡。人犯罪背叛了神，结果在神的愤怒和审判之下，给自己和这个世界带来苦难，最终导致灭亡的命运。
3、关于耶稣和祝福。因着悔改和相信耶稣，因着相信主的话语，我们知道耶稣为我们的罪死而复活了，耶稣担当了我们所有的罪，我们知道了耶稣的所有身份，我们知道我们已经得到了三位一体神所赐的我们所不配得的所有祝福，包括今生和来生的应许，包括罪得赦免、被神称义、与神和好、圣灵内住、与基督联合、身份的改变、复活的盼望、承受天国、天上的基业、神的同在、基督的赏赐。。。。等等（提前4:8；林前15:1-28；林后1:20，4:14,17，5:9-10；罗4:23-5:11，8:15-17,23,28-39；弗1:3-14，2:19；腓3:20-21；西1:12-14，21-22,3:23-25；来13：5-6；彼前1:3-4,2:9-10），。
如果从圣经神学或福音的叙事的角度，可以分为四个阶段：
1、神的创造。包括人类的创造。当然这里面也包含三位一体的神及其属性。
2、人的堕落。人背叛了神，在神的愤怒和咒诅之下，都要灭亡。
3、神的救赎。旧约所有的救赎故事都是不完全的，直到主耶稣的到来。主在十字架上为我们舍命，除去了我们的罪，主差遣圣灵重生了我们并更新我们，让我们悔改和相信耶稣，因此得到今生和来生的应许。
4、救赎完成。耶稣再来会让所有人都复活，耶稣会审判活人死人，赐给我们新天新地，并和我们同在，直到永远。
对于传讲福音或阐述福音的几个常见错误：
1、对不信的人说：耶稣为你死了，或耶稣为你的罪去死了，耶稣是多么地爱你。而使徒从来没有这样传福音。其实耶稣只替信他的人去死而复活了。
2、没有对不信的人提到悔改，也没有讲清楚什么是真正的信，让不信的人错误地认为只要知道耶稣为他的罪去死，或知道耶稣从死里复活就可以了。
3、没有把相信耶稣和相信耶稣的话进行应该有的连接，让非信徒觉得相信耶稣从死里复活以及耶稣是基督就可以了，不是必须相信和听从耶稣的话。
从福音的角度来看《福音为中心的生活》中值得商榷的地方：
1、在福音概览中，这本书说我们是为这个世界而受造，其实我们是为神而受造，为神的荣耀而存在（赛43：7,21），神造了这个世界本来给我们管理，结果被我们糟蹋了，最终会交给耶稣管理，我们在新的世界里和基督一同做王，直到永远（来2:5-9；启22:5）。
2、在福音概览中，这本书在救赎部分说耶稣来拯救我们，替我们过完美顺服的生活并担当我们不顺服所有的刑罚，然后又说我们要把信任放在他的身上，就能得到祝福和生命。这有些自相矛盾。如果耶稣拯救了我们，替代我们活以及死，我们就不会死了，就必然会得救（罗4:24-5:1），这是针对已经相信的人而写的，而不是不信的人。如果我们是已经相信的人，就已经是这个救赎大故事的一部分，就不要再提我们要相信耶稣，或把信心或信任放在耶稣的身上。这会让人很困惑。
3、在福音概览中，有这样的描述“当我们信任耶稣时，就可以从罪债和捆绑中被释放了。我们得自由了，从此可以对罪说「不」，对神说「是」；我们自由了，从此可以向自己死，并为基督和祂的目标而活；我们自由了，从此可以在这世上为正义而效力；我们自由了，从此可以停止为自己的荣耀而活，开始为神的荣耀而活（参考哥林多前书十章31节）；我们自由了，从此可以按照爱神和爱人的方式去生活”。这一段应该是福音及福音的应用中很重要的一部分，但是描述得不够精确和没有列出圣经的支持。实际情况是：因着耶稣替我们死，我们从罪债中被释放，彻底脱离了将来神的愤怒和刑罚（徒10:43；弗1:7；约一4:17-18）；因着基督的受死，我们已经与神和好，被神看为完美、圣洁、公义和没有瑕疵，别人的看法已经不那么重要，我们已经不需要再羞愧，我们可以彻底安息（罗10:9-11；弗1:4；西2:21-22）；因着我们与基督联合，我们从罪的捆绑中被释放，罪不再有能力辖制我们（罗6：3-6，14；8:2）；因着基督（的灵）在我们里面，我们已经有能力胜过罪（罗8:2，13；林后13:3-5；弗3：20）；因着与基督联合，因着基督的救赎，我们已经成为义的奴仆，神的奴仆，基督的奴仆，因此我们只需单单讨主的喜悦，也乐意行公义的事（罗6:18,22，林前7:22-23）；因着与基督联合，我们已经死了，已经从律法之下得自由，我们再也不用靠遵行律法才能得到神的接纳（加4:4-5；罗7:6）；因着与基督联合，我们复活了，是基督在我们里面活着，我们是主的人，所以我们是为主去活（林后5:14-15；罗6:11,14:7-9；加2:20；腓1:21）；因着基督的救赎，因着神用爱他儿子的爱来爱我们，因着神给我们所有属灵的福气，因着神的爱浇灌在我们心里，我们对神和基督有了爱的回应，因此也愿意按照主的命令去爱人（约14:15，17:26；弗1:3；罗5:5；约一4:7-21）。
【待续】
参考资料：
https://www.youtube.com/watch?v=hHx5Bctu9X0