使徒行传概论
2020年8月16日 使徒行传1章1节-3节
讲师：洪国
弟兄姐妹平安
今天我们的讲道的经文
使徒行传1章1节-3节；我们一起来读
1提阿非罗阿、我已经作了前书、论到耶稣开头一切所行所教训的、
2直到他藉着圣灵、吩咐所拣选的使徒、以后被接上升的日子为止。
3他受害之后、用许多的凭据、将自己活活的显给使徒看、四十天之久向他们显现、讲说 神国的事。
我们一起来祷告
感谢主给我们又一次相聚的机会；感谢神能让一起来学习你的话语；求你亲自开启我们； 帮助 我们更加认识你；不仅仅是 停留在 真理知识上； 求你让你的话语在我们生命中活出真实来；让我们知道你是亘古不变的神； 是昔在永在的全能神。求你保守我们的敬拜，亲自坚固带领你的子民。愿一切的荣耀都归给你；感谢赞美你祷告奉耶稣基督的名。
感谢神让我们又开始了新的一卷书； 使徒行传； 我们先从这卷书的写作背景写作的对象；以及写作的目的（ 这卷书信的重要性；以及这卷书的脉络和应用这几个方面。
使徒行传
那使徒是行传是什么意思？
由1、2节直到他藉着圣灵、吩咐所拣选的使徒 ，他不仅仅是耶稣带领的12门徒，其中更有一个卖耶稣的犹大被马提亚所代替，含包括藉着圣灵所拣选的使徒如被为外邦人传教的保罗；殉道的司提反； 还有传道人腓力等等“行传”顾名思义是“行为或者行动”；使徒行传也就是神圣灵透过使徒们徒们在耶稣升天以后继续耶稣在世上事工在耶稣升天以后继续耶稣在世上事工的的行为行为或或行动行动；这卷书这卷书成书成书于于四福音书四福音书之后；之后；而且与四福音书而且与四福音书的的信息信息有紧密有紧密的的关系关系。。这卷书这卷书被称被称为是路加福音的下卷书；为是路加福音的下卷书；也就是也就是延续延续路加福音路加福音而写而写的。的。让我们来看看让我们来看看两者两者的的关系。关系。
使徒行传刚开始就提到；提阿非罗阿、我已经作了前书前书、、论到论到耶稣开头一切所行所教训的、耶稣开头一切所行所教训的、直到他藉着圣灵、吩咐所拣选的使徒、直到他藉着圣灵、吩咐所拣选的使徒、以后被接上升的日子为止以后被接上升的日子为止。。 这里这里说说的的前书前书；；那也就是说那也就是说使徒行传使徒行传是是后书；后书； 前书前书为什么为什么是是路加福音路加福音呢呢；；大家翻开路加大家翻开路加福音开头福音开头11--44节节；；提阿非提阿非罗大人哪、有好些人提笔作书、述说在我们中间所成就的事、是照罗大人哪、有好些人提笔作书、述说在我们中间所成就的事、是照传道的人、从起初亲眼看见、又传给我们的．这些事我既从起头都传道的人、从起初亲眼看见、又传给我们的候领受上面来的能力；而使徒行传而使徒行传11--22章章却紧密而又详细的却紧密而又详细的记载记载路加路加福音福音提到的耶稣升天等候上面的能力圣灵降下；还有使徒行传的核心提到的耶稣升天等候上面的能力圣灵降下；还有使徒行传的核心是是11：88节；；但圣灵降临在你们身上、你们就必得着能力．并要在耶但圣灵降临在你们身上、你们就必得着能力．并要在耶路撒冷、犹太全地、和撒玛利亚、直到地极、作我的见证。路撒冷、犹太全地、和撒玛利亚、直到地极、作我的见证。与与路加福路加福音音2424：：464749464749节节非常非常吻合，吻合，另外另外使徒行传使徒行传11：11节节说说提阿非罗阿、我提阿非罗阿、我已经作了已经作了前书前书、、论到耶稣开头一切所行所教训的、论到耶稣开头一切所行所教训的、直到他藉着圣灵、直到他藉着圣灵、吩咐所拣选的使徒、以后被接上升的日子为止吩咐所拣选的使徒、以后被接上升的日子为止。这这句话句话概括了概括了路加福音路加福音的的内容内容也就是耶稣也就是耶稣的的生平生平和在世上和在世上的的事工；
所以前书前书就是就是路加福音路加福音；；后书后书就是就是使徒行传使徒行传。好了。好了 我们清楚了路加我们清楚了路加福音和使徒行传的关系我们接下来仅需回到福音和使徒行传的关系我们接下来仅需回到今天今天的经文的经文11节节提阿非提阿非罗阿、我已经作了罗阿、我已经作了前书前书。。 前书 前书就是路加福音就是路加福音 那路加福 以看到刚开始路加称呼他为 以看到刚开始路加称呼他为提阿非罗提阿非罗大人；大人是说明大人；大人是说明提阿非罗提阿非罗社会社会地位可能很高地位可能很高；；使徒行传称呼什么使徒行传称呼什么提阿非罗提阿非罗；；就没有大人了是因为路就没有大人了是因为路加和他关系很熟了为什么呢？加和他关系很熟了为什么呢？再看再看路加福音路加福音11章第四节章第四节这些事我既这些事我既从起头都详细考察了、就定意要按着次序写给你从起头都详细考察了、就定意要按着次序写给你（（提阿非罗提阿非罗））、使你、使你（（提阿非罗提阿非罗））知道所学之道都是确实的。知道所学之道都是确实的。这里说明这里说明提阿非罗提阿非罗是刚信主是刚信主不久的信徒是路加牧养的，等到后面他们关系很近了就不再称呼大人不久的信徒是路加牧养的，等到后面他们关系很近了就不再称呼大人了；好比说当我们不熟悉的时候别人叫我李洪国；大家熟悉了就叫我了；好比说当我们不熟悉的时候别人叫我李洪国；大家熟悉了就叫我洪国了；一个意思。洪国了；一个意思。所以使徒行传与其说是写给所以使徒行传与其说是写给提阿非罗提阿非罗的；不如说的；不如说写给像写给像提阿非罗提阿非罗这样的初信的信徒的。这样的初信的信徒的。来坚固这些人。来坚固这些人。弟兄姐妹弟兄姐妹我们我们回到回到当时当时情况情况也就是说也就是说我们我们还没有使徒行传；还没有使徒行传；只有只有44福音书福音书就完了就完了；；这对于这对于一个一个犹太人犹太人挑战有多大吗？挑战有多 出生；预言了他死 出生；预言了他死；他为什么死；什么时候死；怎么死；死后怎么样？；他为什么死；什么时候死；怎么死；死后怎么样？四部福音书由各个方面来讲述四部福音书由各个方面来讲述耶稣耶稣就是那位弥赛亚；就是基督就是神；就是那位弥赛亚；就是基督就是神；就是拯救者就是拯救者。。受害受害就是耶稣被钉十字架；就是耶稣被钉十字架；是应验旧约的预言是应验旧约的预言为为承担我承担我们的过犯；为我们的罪而定在被屈辱的钉死。们的过犯；为我们的罪而定在被屈辱的钉死。 “ “将自己活活的显给使徒看；显给使徒将自己活活的显给使徒看；显给使徒看看，，不是尸体不是尸体，，而是活生生的身而是活生生的身体。体。主复活后主复活后多次向门徒们显现；向一个人；两个人；多个人；一群多次向门徒们显现；向一个人；两个人；多个人；一群人显现。人显现。 “用许多的凭据“用许多的凭据”凭据是指确实且能被检验的证据，”凭据是指确实且能被检验的证据，之前之前我们我们讲过讲过耶稣耶稣复活的复活的确据；确据；大家大家有时间有时间可以再去听听。可以再去听听。 “四十天之久向他们显现” “四十天之久向他们显现”这里提到这里提到4040天；圣经上天；圣经上4040这个词是一这个词是一个考验；以色列人个考验；以色列人4040年旷野；耶稣年旷野；耶稣4040昼夜受试探；这里耶稣复活后昼夜受试探；这里耶稣复活后向门徒显现这四向门徒显现这四十天虽然没有详细介十天虽然没有详细介绍但重要性非常之大绍但重要性非常之大。。 这 这 稣复活 稣复活的的也是也是基督教基督教的的核心；核心；他他的的复活复活有非常有非常重要重要的的意义；意义；
- 耶稣复活耶稣复活鲜明鲜明耶稣基督耶稣基督是神的是神的儿子儿子是神；是神；是应验是应验旧约旧约的的语言语言的的那那一位一位；；既然是神既然是神那就是那就是说话算数；说话算数；我们我们真真信了他信了他就成为神就成为神的的儿女，儿女，就永远就永远在在神神的爱中的爱中。。就有永生（就有永生（约约2020：：3131））
- 耶稣复活耶稣复活可以让我们可以让我们称义；称义；罗马书罗马书44：：2525节，节，耶稣耶稣被被交给人；交给人；是为我们是为我们的的过犯；过犯；复活复活为为叫叫我们我们称义。称义。 所以 所以使徒们使徒们有这种有这种翻天覆地翻天覆地的的变化变化就是因为就是因为他们他们对耶稣对耶稣的的认识认识变了；变了；真看见真看见神神国的盼望和美好了国的盼望和美好了；；所以所以他们他们不在不在逃跑；逃跑；甚至甚至为为了了主主而而舍掉舍掉生命生命了了。。 弟 弟兄姐妹们；兄姐妹们；我们的心里的神国是地上的事情多还是天上的东西我们的心里的神国是地上的事情多还是天上的东西多；你心目中多；你心目中相信的相信的耶稣是地上的耶稣也是还是耶稣是地上的耶稣也是还是那那天上的耶稣。这决天上的耶稣。这决定你相信的耶稣复活了没有。定你 坏消息是不相信的人的盼望在地上追求的是地上的国度；他们不 坏消息是不相信的人的盼望在地上追求的是地上的国度；他们不相信神的话和相信神的话和权柄；就会落在神的审判中所以福音包含地狱；那里充权柄；就会落在神的审判中所以福音包含地狱；那里充满不灭的火和不死的虫；充满了神的愤怒那里没有平安喜乐只因为神满不灭的火和不死的虫；充满了神的愤怒那里没有平安喜乐只因为神也在那里。也在那里。 所以 所以朋友们朋友们你信吗？你信这里面讲的耶稣吗？你信他是神吗？你信吗？你信这里面讲的耶稣吗？你信他是神吗？你信你是罪人吗？你信耶稣可以承担你的罪吗？你信耶稣为你的罪你信你是罪人吗？你信耶稣可以承担你的罪吗？你信耶稣为你的罪而钉在十字架上吗？你信他有复活了吗？而钉在十字架上吗？你信他有复活了吗？只要你真心认他为你的王只要你真心认他为你的王他就必救你脱离他的愤怒他就必救你脱离他的愤怒 弟兄姐妹们 弟兄姐妹们你若相信耶稣是你的王，你就会活出与你若相信耶稣是你的王，你就会活出与神的国的相称神的国的相称的生活的生活你就会努力的你就会努力的寻求他的国他的义寻求他的国他的义。阿门。阿门 另外 另外神国或神的国在圣经上指的是神的国降临了但还没有完全。神国或神的国在圣经上指的是神的国降临 态；属灵领袖们的神迹奇事和经历；重要的是神国的拓展； 态；属灵领袖们的神迹奇事和经历；重要的是神国的拓展；也就是真也就是真正生命反转的人会正生命反转的人会有圣灵会有能力有圣灵会有能力要在耶路撒冷、犹太全地、和撒玛要在耶路撒冷、犹太全地、和撒玛利亚、直到地极、作我的见证。利亚、直到地极、作我的见证。 使徒行传 使徒行传11--1212章是福音传给犹太人；章是福音传给犹太人； 1 1--66章是在耶路撒冷事情（圣灵的降临；圣灵透过使徒的工作；章是在耶路撒冷事情（圣灵的降临；圣灵透过使徒的工作；以及收到的一些逼迫等等）以及收到的一些逼迫等等） 6 6--1212章是在犹大全地以及撒玛利亚（因着逼迫将福音带到章是在犹大全地以及撒玛利亚（因着逼迫将福音带到犹大犹大全地以及撒玛利亚以及安提阿；这里面既有司提反的殉道又有传道人全地以及撒玛利亚以及安提阿；这里面既有司提反的殉道又有传道人腓力的事工；还有保罗的悔改以及彼得讲福音跨过耶路撒冷腓力的事工；还有保罗的悔改以及彼得讲福音跨过耶路撒冷）） 13 13--2828章就是福音传给外邦人（这里面主要就是神差遣使徒保罗章就是福音传给外邦人（这里面主要就是神差遣使徒保罗三次宣教行程以及耶路撒冷大会再到保罗在罗马的凯撒利亚和罗马三次宣教行程以及耶路撒冷大会再到保罗在罗马的凯撒利亚和罗马的见证）的见证） 当我们来看这个角度和脉络时；我们就清楚了。神还是那个做工 当我们来看这个角度和脉络时；我们就清楚了。神还是那个做工的神；由耶稣在地上的亲自的事工到耶稣升天离开世人到应许保惠师的神；由耶稣在地上的亲自的事工到耶稣升天离开世人到应许保惠师圣灵降临将能力赐给相信寻求神国的子民。圣灵降临将能力赐给相信寻求神国的子民。 弟兄姐妹们我越来越觉得亏欠神；一个带领着竟然羞于传福音； 弟兄姐妹们我越来越觉得亏欠神；一个带领着竟然羞于传福音；你要知道由于你在基督徒的圈子里面我们觉得认识主的人不少其实你要知道由于你在基督徒的圈子里面我们觉得认识主的人不少其实很少。很少。当你离开这个圈子就会发现。所以你见到的人可能是他一生中当你离开这个圈子就会发现。所以你见到的人可能是他一生中仅有的一次接触福音的机会。仅有的一次接触福音的机会。 这个需要我们好好想想；将来如何面对神。面对那个与你我插肩 这个需要我们好好想想；将来如何面对神。面对那个与你我插肩而过的灵魂。而过的灵魂。 总结一下 总结一下
- 使徒行传是路加福音的下半部分；使徒行传是路加福音的下半部分；写作对象是对初信的人一直更写作对象是对初信的人一直更加坚固他们之前所信加坚固他们之前所信的神；看到他们相信的神一直都在并不断地的神；看到他们相信的神一直都在并不断地带领他的子民；不仅记载了耶稣升天之后详细的情形以及初代教带领他的子民；不仅记载了耶稣升天之后详细的情形以及初代教会产生和成长，更能看到神的福音神的国在地上拓展的脉络；是四会产生和成长，更能看到神的福音神的国在地上拓展的脉络；是四福音和保罗书信之间的纽带桥梁，更为保罗书信提供了历史背景。福音和保罗书信之间的纽带桥梁，更为保罗书信提供了历史背景。这样就不会突兀的直接过渡到教会书信。这样就不会突兀的直接过渡到教会书信。
- 让我们再一次看到生命的成长是不断的对耶稣基督的认识；让我们再一次看到生命的成长是不断的对耶稣基督的认识；你追你追求是地上的国还天上的国；你相信的耶稣是给你带来地上的耶稣求是地上的国还天上的国；你相信的耶稣是给你带来地上的耶稣还是天上的耶稣；你相信的耶稣真的复活了吗？这直接决定你的还是天上的耶稣；你相信的耶稣真的复活了吗？这直接决定你的真实生命。我们以神为中心的生活还是地上为中心的生活。真实生命。我们以神为中心的生活还是地上为中心的生活。
- 让我们多一点对灵魂的负担；让我们给与我们有关系的人一次认让我们多一点对灵魂的负担；让我们给与我们有关系的人一次认识神的机会。识神的机会。