困境中的抉择
经文：路得记1：1-18
日期：2025年8月31日

我不知道大家对路得记熟悉不熟悉，可能有的人熟悉，有的人不太熟悉，我们从今天开始会一点点讲路得记，有人拿路得记讲婆媳关系，有人拿路得记讲婚姻关系。但是我们怎么看路得记呢？我们应该看在路得记中神的作为和带领，从而给今天的我们带来什么属灵的教训和提醒。

主题：困境中的抉择
一、拿俄米迷途知返
二、俄珥巴中途后退
三、路得定意跟随

主一定会再来：警惕属灵的懒惰
经文：帖撒罗尼迦后书 3章6节-18节
时间：2025年9月7日

亲爱的弟兄姐妹们，主内平安。请在你的脑海中想象出两幅画面。

第一幅画面在公元一世纪的帖撒罗尼迦城：一群初代的基督徒，他们火热地爱主，凡物公用，他们又处极大的逼迫中，热切地期盼耶稣基督的到来。他们当中一部分人相信了谎言就是基督已经来了，于是说我们等着就可以了，日常的工作、生计、种田、做生意还有什么意义呢？于是，他们辞去了工作，停止了劳作。但人总得吃饭，怎么办？他们就依靠教会中其他仍在工作的弟兄姐妹的爱心供养来度日。久而久之，这群无所事事的人，在教会中变得游手好闲，好管闲事，传播谣言，成了分裂和混乱的源头。

耶稣只是一个先知吗？
耶稣关心我今生的生活吗？
耶稣能扭转我的危机吗？
耶稣和我有关系吗？

背景：约翰福音的重点是耶稣的神性。耶稣跟门徒说他是基督，是神的儿子，但是到底是谁，还不太认识。耶稣一步步向门徒彰显自己的身份。

1-2节 故事的开始

迦拿的婚宴  婚宴代表完婚，才能同房，是正式婚约的开始，是人生的大事。婚宴可能一周左右，乡亲们都来，远一些的亲戚也来，了不得的庆祝，耶稣的母亲被请，耶稣和，门徒也被请。耶稣没有拒绝，他享受地上的婚宴。婚姻是谁所设立的？

3-5 故事的发展--出现了危机

酒没有了。在当时是个大事，会让新郎新娘没有面子，对不起来的客人。甚至会带来婚姻的危机。耶稣的母亲知道了这个情况。他便来找耶稣。为什么？等于他认为耶稣是神吗？未必。玛利亚对耶稣只有粗浅的认识，但是他觉得这个儿子不一般，也许可以做点什么，毕竟是神的儿子，将来要做王，耶稣12岁就在圣殿和律法师理论--玛利亚来找耶稣，估计只是看耶稣能做点什么。求告主未必要很大的信心。就一点信心让玛利亚经历了神迹。--谁让婚宴没有酒的？对其他人是信心的考验。

一、背景与概述

1. 1644年第一伦敦浸信会信仰告白

• 历史背景：
  • 由英国特殊浸信会（Particular Baptists）起草，发表于1644年（修订版1646年），是早期浸信会为澄清信仰、反驳“再洗礼派”（Anabaptist）误解而制定的告白。
  • 特殊浸信会持改革宗神学，强调预定论（加尔文主义），但主张信徒洗礼，区别于长老会（婴儿洗礼）和普通浸信会（General Baptists，亚米念主义）。

概述：

《威斯敏斯特信仰告白》（WCF, 1646）是长老会和改革宗神学的基石文件，由英国威斯敏斯特会议起草，强调盟约神学，注重旧约与新约之间的强烈连续性，包括婴儿洗礼作为契约的记号，反映长老会（婴儿洗礼）的立场。

《1689伦敦浸信会信仰告白》（LBCF, 1689）是改革宗浸信会的文件，以WCF为基础，但根据浸信会信念（如信徒洗礼）进行了修订。它保持改革宗盟约神学，但强调新约的优越性和契约的不连续性，拒绝婴儿洗礼。

两者共享改革宗传统，肯定工作之约和恩典之约，但在应用上有所不同，尤其在恩典之约的连续性和记号（洗礼）方面。

我们一起来看一下：

相同点：

无论是威斯敏斯特信条还是1689伦敦浸信会信条，都同意与亚当立下的行为之约的存在和性质。这个约以亚当及其后裔完美、个人和持久的顺服为条件，应许生命。当亚当因堕落而破坏此约时，他使全人类陷入罪恶和痛苦之中。

不要为明天忧虑
马太福音 6章25节-34节
讲师：

引言：
亲爱的弟兄姊妹，平安！
今天我想和大家分享一段我们非常熟悉的经文，它来自主耶稣在山上宝训中的教导。这段经文以一连串的“不要”开头，指向我们内心深处一个最普遍、最顽固的问题——忧虑。

什么是传统（遗传--3862）？就是人传递下来的思想或行为，包括对神的话语的解释和应用。  林前11:2（原文是“持守我传给你们的传统或教训”）；帖后2:15（原文是“持守所领受的传统或教训”）--使徒之所以让初代的教会遵循自己的传统或教训，是因为他们的启示是从神而来，后来他们的部分作品最终成为了新约圣经。这就是正典的由来，“正典”就是“规范”“标准”的意思，是所有基督徒要遵循的规范。

法利赛人形成很多人的传统，比如吃饭洗手（可7:3-4）。但是摩西律法并没有这样的要求。

为什么会有这样的传统？未必都是出于恶的动机。但是结果却违背了圣经，这是我们需要吸取的教训。

历史上会有两种传统：一种是合乎神心意的，一种是违背神心意的。如同耶稣在太15:5耶稣对法利赛人和文士的责备：你们借着传统或遗传，废掉了神的诫命。说明他们正在犯罪！更为危险的是，他们认为这是神的心意，结果恰恰违背了神的心意！

现在我们谈及传统的时候，可以包括三个方面：1、自从基督教诞生起传递下来的不同的信经和信条，2、历史历代基督徒所写的各种作品，音乐、文章、书籍等等，3、我们自己的信仰生活或教会的信仰生活中形成的固有的思想或行为，比如我们的信仰告白等等。

如何对待传统？

主一定会再来：警惕属灵的懒惰
帖撒罗尼迦后书 3章6节-18节
讲师：
亲爱的弟兄姐妹们，主内平安。请在你的脑海中想象出两幅画面。

第一幅画面在公元一世纪的帖撒罗尼迦城：一群初代的基督徒，他们火热地爱主，凡物公用，他们又处

培训目的：针对圣辅一些不常见的但是很重要的议题进行培训，让大家知道处理这些议题的一般性原则。

一、LGBTQ问题辅导

二、失丧问题辅导

三、临终关怀辅导

四、精神障碍辅导

五、单身问题辅导

六、少年儿童辅导

培训目标：针对辅导常见的一些议题进行讲解，帮助大家先操练自我辅导，预备大家进行他人辅导。

一、怒气

二、羞耻

三、罪疚

四、恐惧

五、忧愁

六、饶恕

七、和好

八、沟通

九、婚姻

十、丈夫角色

十一、妻子角色

十二、亲子教育