约6:1-40

6:1-2 很多人因为看到耶稣所行的神迹就跟随他。但是他们真的信了吗？神迹能保证人信耶稣吗？【神迹本来指向耶稣的真实身份，让人信耶稣，但是不是每一个人都真的信了。即便门徒也都还在路上。】

于是耶稣又行了更大的神迹。3-4节--犹太人三大节日之一的逾越节，很多很多人。

5-6节故意考验腓力。考验他什么？其他福音说说“你们给他们吃的吧”（可6:37）

从腓力的回答，考验成功还是失败了？为什么？【腓力只是看到手里的饼，或买饼的钱，却没有看见耶稣】

安德烈很可爱，把孩童的食物都拿来了。安德烈和腓力的想法是类似的。

耶稣让他们叫大家坐下。至少5000人（还不算妇女和孩童），如何坐？50一排或组，100一排或组（马可福音）。

耶稣对天祝谢，分给他们所需要的。还剩了十二篮子。为什么？为什么不是正好？【1、神迹的见证；2、神不仅供应现在，还包括将来；3、超过开始的供应，超过所求所想；4、似乎你服侍了别人，其实你也被主服侍了，你也经历了主，每一个门徒都有一份。】

羞耻是我们的文化中常见的问题，尤其在集体主义的文化当中，但是却不容易涉及。大家只是默认或藏在心里。其实羞耻感会悄悄吞噬我们的生命，或拦阻我们生命的成长。

一、羞耻的概念

羞耻都是错的吗？

二、羞耻的原因

三、羞耻的处理

路5:1-3  故事的开始 

1、由于温差，白天鱼一般在水深之处，一般打不着。渔夫是晚上打鱼。白天洗网和晒网。
2、湖边很多人来拥挤耶稣听道，耶稣用了西门的船撑开，离开岸边，好向众人讲道。
3、彼得、雅各、约翰等知道耶稣是神的儿子、是基督，也经历过耶稣医病赶鬼，知道耶稣很有能力，但是耶稣更多的身份并不太认识。

路5:4-7  故事的发展

1、耶稣下了一个很奇怪的命令。而且“网”是复数，要洒所有的网。1）耶稣是木匠，不是渔夫；2）白天本来就打不着鱼；3）水深之处更加不可能。这是对彼得的第一次挑战。
2、西门认为耶稣是谁？能行神迹的老师。他的口气如何？可能是有一点犹豫的。他跟耶稣解释了自己作为渔夫，打了一晚上都没有任何收获。但是。。。他还是顺服了。他的顺服是不完美的。和我们一样。
3、神迹发生了。好像鱼就在水深之处等着，一下网就打上来了。而且非常地多，网都要裂开了。赶紧叫另外一条船的伙伴了，雅各约翰等也来了。结果两条船都满了，说明下了不止一次网，船都满了鱼，都要沉下去了。
4、说明耶稣是谁？

路5:8-10 故事的高潮

【需要提前安排有关人员预备来饼和杯，饼在现场掰开，但是葡萄汁或酒需要在正式开始前就倒好在小杯里（可以考虑一次性的小纸杯或小塑料杯），而不是现场才倒，容易洒，也容易分散大家的注意力。】

1、带领大家唱诗一首（为了大家能投入，可以选大家都比较熟悉的和福音有关的诗歌），预备我们的心来领圣餐。
2、诵读和讲解圣餐有关经文，重点讲圣餐的意义，以预备大家的心来领圣餐。详情阅读《圣餐的几点澄清》。需要如同预备讲道一样，提前写下来要强调的几点，包括圣餐是什么、圣餐的意义是什么、领圣餐要预备什么样的心态等。临时看着文章讲容易卡壳。
3、可以一边说林前11:23-24或福音书中有关经文，一边掰开饼，然后说林前11:25，一边拿起杯。
4、邀请大家按照圣餐的意义来省察自己，并一起祷告。求主帮助预备自己的心。
5、预备好的人先把自己的饼和杯拿到手，但是要彼此等待，最后一起领。
6、主持人最后献上代祷和感谢，然后告诉大家一起领圣餐。
7、主持人代祷结束。

一、需要明白会友大会是会友共同的敬拜，是主日崇拜的一部分。详情阅读《如何正确看待会友大会？》。可以在开始的时候提醒大家。并邀请大家一起为会友敬拜的所有环节及我们自己的预备来祷告。

二、邀请大家诵读会友信仰告白，来宣告和坚定我们的信仰。

三、领圣餐。详见《恩信圣餐程序》。

四、邀请大家诵读恩信会友盟约。教导大家这是圣餐在我们生活中的应用，也就是和福音相称的生活，是我们对于福音或圣餐的正确回应。我们既然领受了圣餐，既然信了福音，我们就可以靠着主在福音里的供应而活出相应的生活。可以主持人读大家听，或大家一起读，或男女分开读其中的不同部分。每一次可以重点讲其中的一条或若干条，让大家根据这些来重点省察自己。然后邀请大家为自己没有遵行会友盟约的部分来到主面前认罪悔改并求主帮助自己不断活出会友盟约。

提后4:6-18

背景：
1、保罗自从得救就服侍主，30-40年的样子，他知道自己的终点要到了。提后4:6
2、保罗的服侍经历了我们难以想象的艰难。林后11:23-33
3、保罗是相信复活的，所以他视死如归。林前15:31-32.

提摩太后书写于保罗晚年预备殉道的时候，提后4:6提到他离世的时候到了。保罗一生为主奔波，栽培了很多人，把生命倾倒在很多人的身上，供给他们需用（徒20:33-34）。结果怎么样呢？

从提后4:9-11看到保罗的困境是什么？

从提后4:14-15看到保罗的困境是什么？参考提前1:19-20. 

从提后4:16看到保罗的困境是什么？

如果这些事都发生在你身上，你会有什么体会？你会怎么办？【彼此讨论】

你觉得人靠得住吗？为什么？

保罗是如何面对离弃他的人的？

保罗是如何面对伤害他的人的（包括亚历山大）？

保罗有没有因为这些艰难和孤单而怨天尤人或放弃服侍？为什么？

提后4:17-18看到谁是保罗的依靠？主对于保罗来说是不是充足的或足够的？为什么？【人生的任何时候、尤其是尽头的时候，你最需要的是面对主，人的安慰都是苍白的。】

怒气是很常见的事情，也是很容易误解的概念。

一、怒气的概念

怒气是什么？
1、神是公义的，对罪是愤怒的，愤怒是一种情绪，是可以积累的（罗2:5），也是可以消除的（出32:1-14；约拿书3章），也是可能会发作的（罗2:5）。
2、人有神的形象，有律法的功用刻在心上，也有公义的一面（创1:27；罗2:14-15；弗4:24），人应该恨恶罪恶，恨恶虚假，应该对罪有公义的愤怒（诗篇）。诗篇97:10提到爱神的也要恨恶罪恶。箴言8:13也提到敬畏耶和华在乎恨恶罪恶。罗12:9说要厌恶、憎恨罪恶。诗篇119:53提到诗人因为恶人的罪而怒气升腾。诗篇119:104,128,163提到诗人恨恶一切的假道。
3、所以弗4:26命令我们要有愤怒的情绪，而不是麻木、无所谓，这当然是针对罪和虚假。这是根据弗4:24的应用。
4、当然在人堕落之后，我们在罪和魔鬼的权势之下，我们的良心出现了问题，对善恶的分辨也出了问题。我们在得救之后我们的心志需要不断被神的话语更新（弗4:21），好分辨什么是罪，什么是谎言或虚假，不然我们的判断往往是错的。

总结：愤怒或怒气是因所认为的不公义的事情而引发的负面的情绪。非罪的怒气是对事不对人。但是最终怒气会影响神与人以及人与人的关系。

主耶稣基督的心为心，活出谦卑合一的生命
腓立比书 2章1节-11节
讲师：洪国

弟兄姐妹平安

路19:11-27

福音不仅是罪得赦免，不仅是免于灭亡，还关于未来和基督一同继承天国，和基督一同做王，进入神的国，有属于自己的产业。天国会降临到地上。提后4:18. 

耶稣第一次来的时候，大家都以为他如果是基督的话，就要去耶路撒冷做王，如同当年的大卫一样（路19:38--他们欢迎耶稣做王）。因为耶稣知道他们有这样的想法，耶稣也知道这不是他的计划，耶稣要死后复活，门徒不明白（路18:31-34），谁都不想死里复活。还有一个背景是人都是贪财的，如同一个官不相信天上的财宝，所以撇不下。但是撒该撇下了（救恩已经到了，但是还没有完全实现，是当时的犹太人不太明白的，耶稣必须死里复活，才能做王），因为他相信主耶稣。；路18:22-23；19:8-9. 有钱人进天国很难。如果不经过死亡，今生的一切都会进入永恒，那多好！10节。人子来做王，但是首先寻找拯救失丧的人，而不是好的将领，耶稣要为他们死里复活，给他们事情做，机爱你过来会再来做王。

于是耶稣讲了这个故事。

耶稣先要去得国回来，然后才是论功行赏。在古代有类似的案例，一个王去总部得到王权，但是地方的人民未必欢迎他来做王，不愿意顺服，反而与之为敌，这是可能的，所以可能需要等，或会有战争。

林前15:25 
因为基督必要作王，等神把一切仇敌都放在他的脚下。【和合本】
因为基督必须掌权*，直到　神把一切仇敌都放置在他的脚下。【新汉语】
因為基督必要為王，直到神把一切仇敵都放在他的腳下。【环球圣经译本】
For He must reign until He has put all His enemies under His feet. 【NASB】