热身：
1、恭喜新人入围
2、为什么婚姻如同围墙？
3、为什么恐婚恐恋爱？
4、为什么闪婚闪离？性格不合、差异太大？

蒙福婚姻的三个秘诀

一、相信耶稣基督。

一）信耶稣是什么？

就是耶稣是真的，他就是神，他讲的一切都是真的，是可信的。尤其是他的死里复活。主耶稣说我们信了他，就可以因他的名罪得赦免、得到他的祝福，直到永远。无论从科学上、心理学上、社会学上。。主耶稣基督都是最可靠的、最可信的、最值得信的。

一些反对意见：

1、信耶稣是宗教迷信？如果说宗教是不能百分之百用科学证明的东西，所有人都信宗教，无神论也是宗教。

2、信耶稣违背科学？很多一流科学家、近代的大部分理科的诺贝尔奖获得者都是基督徒。

3、信什么都一样、教人行善就好？这等于创立新的宗教--教人行善的宗教，但是这些宗教都是彼此排斥的。在十字路口，你要问死人，还是活人？

欢迎大家来教会了解耶稣基督。找我或新人报名。

二）为什么信耶稣让婚姻蒙福？

1、婚姻里最需要的是爱，是无条件的爱，而不是交易。

2、主耶稣就是爱，信了耶稣就有爱。

三）如何信？

为什么要讲崇文门堂和刘海澜？
1、是北京最早的教堂之一，如果说是专门聚会的教堂，是最早的。更早一点的缸瓦市教会是医院和教会兼用（1863年）。而且一直到2010年，都是北京最大的基督教堂。
2、是卫理公会事工的代表性建筑。我们希望不仅是长老会、伦敦会，还有其他的教会历史。
3、对于崇文门堂的建立有卓越贡献的这位平凡的宣教士刘海澜死在北京，甚至不知墓碑在哪里。
4、刘海澜的特点是来北京专门建立教会的宣教士，而不是从医疗宣教开始。

要认识崇文门教堂的来历，需要从一个叫刘海澜的宣教士说起。【图片中的这位的外祖父是刘海澜的孙子】

北京宣教一日游为什么选丁韪良？
1、他有代表性。在中国宣教史上他与戴德生、杨格非并称为宣教士中的“三巨头”，在宣教策略上来说，丁韪良代表的精英路线、戴德生代表的是大众路线、而杨格非代表的是区域路线（华中宣教之父）。这三位老人在1905年四月底的汉口拍过珍贵的合影，中间站立的是杨格非(Griffith John,1831-1912),左边坐的是丁韪良(William A.P.Martin,1827-1916),右边坐的是戴德生(Hudson Taylor,1832-1905)。这时候他们三位的年龄加起来是225岁，丁韪良最长(78),杨格非其次(74),戴德生殿後(73)。不料一个多月後,戴德生在长沙去世。相对来说，丁韪良年纪最长、来华最早、在华也最久。

对于一个健康的教会而言，是否需要做年终报告和新年计划？这是一个值得思考的问题。很多教会没有这样的传统，想到什么就做什么，大家也不清楚具体的情况，也没有任何的督责和预备。

让父母比较头疼的一件事情，是孩子不收拾房间，东西到处乱放，包括书本、袜子、衣服等等，床也会乱七八糟。尤其是男孩，有些时候袜子也不洗，臭烘烘地让人受不了。这让人无法理解，他们怎么能忍受这样的生活，收拾一下其实并不难，你说了N多次，他们也不听。怎么办呢？

首先我们需要理解，在青少年时期，孩子的大脑的处理能力有限，他们会集中注意力处理更加有趣的事情，或让他们更有压力的事情。收拾房间在他们的优先次序中是排在后面的。还有，他们对于整洁的要求和你也是不一样的。

青春期的孩子在各种观念的形成阶段，他们开始独立思考，他们不会盲目接受父母的标准，除非为了利益的关系不得不屈服一下。如果想要他们发自内心地去做，则需要和他们商议，并最终达成一致。即便这样，也需要花足够的时间陪伴，帮助他们养成好的或新的习惯。成人有何尝不是如此？

如果你是父亲，你对比一下自己和孩子的房间，看差多少。如果你自己很邋遢，却要求孩子很整洁，对孩子就是不公平的。父母要为孩子做榜样，而不是给孩子很重的单子，自己却一点都不去扛。

还有一点，你是否手把手地训练孩子如何收拾房间，如何分类放衣服，如何洗衣服，如何叠被子，如何晒衣服和收衣服？还只是发布命令而已？生活就是门训，孩子任何好的习惯的形成都需要父母示范和监督，直到孩子养成之后再放手。

需要有分辨的心，里面有值得我们学习的，也有要引以为戒的

为什么提到雒魏林的故事？
1、他是有史料记载第一个到达北京的新教宣教士。和第一个来华的马礼逊宣教士同属伦敦宣道会。
2、他是漂泊宣教的代表性人物，而且对北京的宣教做出了独特的贡献。
3、他也是行医宣教的代表性人物。

我们都想正确地解释圣经，按照正意分解神的道，但是我们也需要知道有一些因素让我们难以客观地解释圣经，这是我们无法完全避免的。但是如果我们留意这些因素，会对我们谦卑下来以及更加正确地解释圣经是有帮助的。

一、我们的罪
罪是带着迷惑的（来3:13）.我们因着罪可能会对和有关的经文淡化处理，也可能会更加严厉，因为这些罪给自己带来了不好的后果。

二、我们的欲望
如果我们想要美好的生活，可能会更加看重圣经中和今生有关的祝福的经文。如果我们想要婚姻，也可能会忽略圣经中关于独身的经文。

三、我们的喜好
我们更容易从圣经读出我们喜欢的教义，会忽略我们所不喜欢的部分。比如如果我们喜欢高举神的主权，会容易忽略人的责任或努力的部分。反之亦然。

四、我们的经历
如果你对灵恩运动有负面的经历，容易让你淡化圣经与此有关的经文，或做另外的解释。反之，如果你经历了超自然的事情，会让你对圣经超自然的事情更加感兴趣。

 为什么在北京宣教一日之旅放上道济的故事？
1、一般宣教士故事都是弟兄的故事，而这是一位单身的女宣教士的故事，很容易被人遗忘，所以很难得。
2、虽然她只是一名平凡的宣教士，神依然大大使用了她。从她的故事中我们同样可以学到很多。

 背景：

据中央电视台的历史回顾，中国之前的接生方式令人发指，妇女生产时，由接生婆接生，这些接生婆，大多是没有医学知识的中老年妇女。接生工具就是一把剪刀一盆水，碰到难产时，她们束手无策，只能眼睁睁地看着产妇与孩子双双死亡。中国的女人不但裹一辈子脚遭罪，生孩子更是 遭罪。因而，中国把妇女生产称为“过鬼门关”。婴儿死亡率很高，有的难产而死，有的因为不懂得护理，孩子生下来几天就得“破伤风‘’夭折了。我国妇幼卫生事业拓荒者的杨崇瑞，曾在1928年做过一个统计，中国每天有500余名产妇死亡。孩子出生的死亡率也很高。然而，接生婆与落后的接生方式却一直延续，没有太大的改变。

福音驱动的生命
帖撒罗尼迦前书 2章1节-8节
讲师：洪国

弟兄姐妹平安

我们今天的证道的经文是帖撒罗尼迦前书2：1-8节