太6:14-15
你们饶恕人的过犯，你们的天父也必饶恕你们的过犯；你们不饶恕人的过犯，你们的天父也必不饶恕你们的过犯。【和合本】
你们若宽恕别人的过犯，你们的天父也必宽恕你们；你们若不宽恕别人*，你们的父也必不宽恕你们的过犯。【新汉语】
"For if you forgive others for their transgressions, your heavenly Father will also forgive you."But if you do not forgive others, then your Father will not forgive your transgressions. 【NASB】

林后3:17
主就是那灵；主的灵在哪里，那里就得以自由。【和合本】
主就是那灵；主的灵在哪里，哪里就有自由。【新汉语】
主就是那靈；主的靈在哪裡，哪裡就有自由。【环球圣经译本】

《圣经神学和教会生活》是一本好书，同时也对我们的解经带来挑战。对于里面的一些说法我们需要检验，如同庇哩亚的人检验保罗和西拉的教导一样，让我们更加高举圣经。

书中电子版的65-72页关于盟约以及神与人所立的约做了重要的描述，我们就其中一些有问题的细节做一下评述：

1、65页作者提到古代近东的国际关系大王和附庸王(vassal king)之间的条约，并提到条约是用盟约(covenant)这种特殊的形式来呈现的。大王作出保护和赐福的应许，而附庸王就以忠诚和顺服作为报答。作者也提到主前第二千禧年晚期的盟约的一种固定而标准的文字形式。
评价：这是比较奇怪的事情。从解经的角度，圣经是充分的，圣经的历史背景是优先的，因为只有圣经是无误的。关于盟约的定义是否从圣经无法知道，是否必须从近东的盟约来了解，其实是不一定的。详见《盟约是什么？》。

出24:8下
这是立约的血，是耶和华按这一切话与你们立约的凭据。【和合本】
这是盟约的血，是上主依据这一切的话与你们所立的约。【新汉语】
這就是立約的血！這約是耶和華根據這一切的話和你們立的。【环球圣经译本】
Behold the blood of the covenant, which the Lord has made with you in accordance with all these words。 【NASB】
 Behold the blood of the covenant that the has made with you in accordance with all these words. 【ESV】

这段经文的背景是神借着摩西与百姓立约的过程，摩西将部分的血洒在坛上，部分的血洒在百姓身上。这到底是什么意思？经文没有做直接的解释，我们需要从摩西五经以及新约有关的经文来看。

路10:25-37

律法师是真的来寻求答案吗？为什么？【经文说他来试探耶稣，也就是说看是否可以抓住耶稣的把柄，来定耶稣的罪，或让耶稣出丑，或让耶稣犯罪等等。总之不是好的动机。而且作为律法师，主要工作就是教导摩西律法，教导神的话，他怎么可能不知道呢？】

耶稣并没有直接给出答案，乃是把他引向神的话。神的话远超过我们的话。耶稣当然知道他的动机，也知道他对摩西的律法书--摩西五经很熟悉。这给我们什么启发？

律法师的总结对吗？【耶稣认可了他的回答。但是人能做到这两点吗？你觉得你能做到吗？】

29节有趣的一幕出现了。他故意问耶稣“谁是我的邻居呢？”，请问他为什么这么问？【这个人为了显明自己有道理，也就是说他自以为自己做得不错，或可以做得到。他的意思是“你告诉我谁是邻居，我就能做到爱他”】

耶稣于是讲了一个故事，通常耶稣对你讲故事的时候，就说明你有问题了。

30节说明了这个故事的背景。一个人被强盗剥去衣裳，打得半死。原因没有说，也许没有钱，也许惹了强盗，也许反抗。。。最终奄奄一息。从耶路撒冷下来说明是犹太人。当时犹太人和撒玛利亚人不来往，犹太人觉得他们不正统，瞧不起他们，撒玛利亚人也不会去犹太人敬拜的地方耶路撒冷，乃是去他们自己的山上敬拜神（约4:20；4:9）。

性：性是一个很宽泛的术语，包括我们作为男人和女人的全部，集成了以下几个方面—生理上的/心理上的/关系上的/道德上的/文化上的/属灵上的等等。

性吸引：因为对方一些和性有关的特征而感觉到被吸引。实际生活中同性、双性、异性的性吸引都有可能。

性快感或性满足：是因为生理上/肉体上的性带来的舒适愉悦的感受，最高点叫性高潮。这是独特的，是你可以感受到的。这种欲望和普通朋友是不同的。性快感包括关系上、心理上（兴奋和愉悦）和生理（身体）上的反应，所谓心跳的感觉，关系上会驱动你和对方进入越来越亲密的性接触。根据程度生理上的反应可能有心跳加快、呼吸几块、血压升高、皮肤紧张、瞳孔放大、性器官有反应等。简单来说是一种感官上的爱。

性欲：想得到性快感的欲望。

性唤醒：人不是任何时候任何情况下都有性欲，当性欲被触动或焕发或勾起的时候，就称作性唤醒。触觉、视觉、味觉、听觉、嗅觉都可能。意念也可能。接触皮肤（衣服）、看见外表、舌头舔。。、听到话语、闻到香味或气味。。性唤醒可以在性活动中产生，（被动的），也可以驱动人去寻求性活动。（主动的）

1、挽回的客体：“弟兄们”，教会的会友-被教会认可的这个家的弟兄姐妹。否则你无法挽回到底。人家不理你、攻击你、不悔改。。。。你一点办法都没有。“有人”可以指任何会友，从最软弱的、最不起眼的、你最不想爱或服侍的，到你最爱或最爱你的、最有权柄的--牧者、你最不想得罪的。。。也包括你自己。谁都可能犯罪，来12:2--缠累自己的罪，都需要被挽回。谁都可能陷入罪的网络，自己出不来，需要别人拉一把。我们都需要彼此挽回。

2、挽回的前提：“被过犯所胜”--在某一个罪中，被罪抓住了，出不来，没有悔改。这里分不分大罪和小罪?你们觉得什么是大罪?什么是小罪?关键是没有悔改的罪。如果对方悔改了，或你预料对方会悔改，就不必要事事都去找别人的麻烦。尤其是夫妻之间。越近的人看到别人的罪越多。

恩典中的共同体-福音如何塑造我们的关系与生活
帖撒罗尼迦前书5章12节-28节
讲师：洪国
 

一、上帝与创造

神造了天地。按照他的形象造了人类。神设立婚姻，神赐福婚姻，神看着甚好。神知道婚姻该如何过。神掌管一切。

对婚姻的应用：

二、罪恶与后果

人不再相信神，不再想听神的，想听自己的，想走自己的道路，自己想当神，自以为神。这就是根源的罪。在人际关系上就是控制，愿我的旨意成就。失控的常见反应就是不耐烦、发怒。后果是灭亡。带来今生的痛苦和永恒的痛苦。

对婚姻的应用：罪是共同的仇敌。对方不是。对方被罪胜过的时候什么事都可能发生。把对对方的期待降到最低。对方对你好的时候，要感谢神。因为美好的都来自于神。神就是爱。

三、耶稣的身份

耶稣从死里复活，证明他的身份。他升天，会再来审判活人死人。他名叫以马内利，和信的人同在。信的人进入他的国度，按照自己所行的得到耶稣的赏赐，最后在新天新地享受永远的福乐，不信的人按照自己的罪被审判，最终会在地狱永远的灭亡。

对婚姻的应用：耶稣的审判是公义的，主说伸冤在我，我必报应。自己为耶稣所付出的，会得到耶稣的赏赐。不用生气、抱怨、要多多宽恕和交托。

四、命令和应许

耶稣命令我们必须相信他，就罪得赦免，开始有新的生命，持续到永恒，今生和永生都蒙神的应许。跟随主的就蒙主的祝福。

第一阶段：原生家庭婚姻的问题、周围朋友婚姻的问题带来对婚姻的绝望，30岁之前不考虑婚姻。大学的时候就认识太太，对女生有兴趣，对信仰不感兴趣。因为刚经历过信仰的挫败。

第二阶段：8年之后再次认识太太，开始了解信仰。因为信仰对婚姻有了一点希望。开始进入恋爱。不过一直有挑战--主要是不同意见。大家以为不能成，竟然也成了。之后依然有挑战。

第三阶段：学习和参与辅导。推动辅导。单身婚恋都有很多需要。即便如此，婚姻依然有挑战，技巧未必都管用。最难的时候是生老大的时候。自己太忙。还有处理来帮忙的父母的挑战。

第四阶段：10年前后开始学习圣经辅导，慢慢重新发现福音，发现自己又回到了律法主义，再次发现福音的大能和圣经的充足性，经历新的改变。对婚姻有新的认识。关系越来越好。