当我们考虑建立教义的时候，可能会有以下一些可能的依据（我们来看是否对）：

1、多数人采取的立场。
思考：这听起来比较安全。别人这么做，我们也这么做。这样比较能融入自己希望融入的群体，不容易产生隔阂。不过我们需要想一想：大多数人都认可的观点就一定是对的吗？从圣经和历史来看，未必如此。耶稣被钉死是当时大多数人的意见，宗教改革开始的时候是少数人的意见，执行教会纪律的教会也是很少。因此我们不能根据多数人的意见来做我们的权威。

2、某一个宗派或传统的立场。
思考：这个立场比第一个窄一些，但是也容易被某宗派的认识所认可，会有一个专属于这个宗派的圈子。但是这样就安全吗？曾经有某宗派认为教皇就是敌基督，后来又改正了。历史上也有一些改革宗长老会否认改革宗长老会是改革宗的一部分。也有一些改革宗人士认为改革宗应该是改革中。。。所以宗派的立场也不完全靠谱。

事工的大转换
马可福音3章7节-19节
讲师：国庆
 

第一天晚上到达，入住，休息。如果傍晚前就到，可以晚上玩热身的团队游戏。比如大家围成一圈玩游戏。

第二天早上有诗歌和灵修，大家一起分享。然后是一次课的学习，学习中有户外默想。不需要分享。然后有进一步学习。然后是午饭。

午饭后休息，自愿爬山或其他活动。

傍晚回来吃饭，晚上是用画画的方式介绍自己的过去、现在和未来。

第三天早上继续诗歌和灵修和分享。然后是互动性比较强的学习。然后是分小组分享和表演。最后是为彼此祷告。

午饭后回城。

关于淫乱和奸淫并列使用的时候的区别，虽然新约没有直接的论述，但是可以根据以下的分析看是否可以得出最终的结论：
1、从字义解经的角度，这两个相近的字并列使用的时候，应该是各有侧重点的，如果意思完全一样，就没有必要并列。而且从词源的角度，淫乱（porneia-4202）和奸淫（moicheía-3430）是两个不同的词汇，即便含义上有重叠的地方，在其用意上有不同侧重也是很正常的。它们的变体（比如动词形式等）也是如此。如果我们证明这两个词在特定的情况下其意思是互换的，必须要根据上下文来证明。

关于是否可以再婚，在基督教的江湖中可谓众说纷纭。也常听见有人说：不让再婚，性的需要怎么办？孤独的问题怎么解决。这也是牧会实践中所必然遇到的问题。这里我们从圣经和实践两个角度来阐述这些问题。

首先圣经有清楚的经文说“休妻另娶的就是犯奸淫，娶被休之妻的也是犯奸淫”（可10:11-12；路16:18）。林前7:10-11也提到“离开原配偶的人不可再嫁，或是仍同丈夫和好”。也就是说主动离婚而再婚的人是犯奸淫，和离过婚的人结婚也是犯奸淫。这都是犯罪。👉（除非离过婚的人配偶死亡--罗7：2-3，林前7：39--详见《婚姻是无条件的盟约吗》）👈正确的出路是离婚的人保持独身，或与原配偶和好。没有结过婚的人需要找没有离过婚的人进入婚姻。

 这样，你们看见这一切的事，也该知道人子近了，正在门口了。我实在告诉你们：这世代还没有过去，这些事都要成就。（太24:33-34）
这样，你们几时看见这些事成就，也该知道人子近了，正在门口了。我实在告诉你们：这世代还没有过去，这些事都要成就。（可13:29-30）
这样，你们看见这些事渐渐地成就，也该晓得神的国近了。我实在告诉你们：这世代还没有过去，这些事都要成就。（路21:31-32）

 我小子们哪，我将这些话写给你们，是要叫你们不犯罪。若有人犯罪，在父那里我们有一位中保，就是那义者耶稣基督。 他为我们的罪作了挽回祭，不是单为我们的罪，也是为普天下人的罪。

一、罪及后果

神就是光，在他毫无黑暗。3:4--罪是违背律法。律法的总纲是什么？太22:37-39

罪的后果？罗1:18；神恨恶罪人。诗篇5:5-6. 神最后把他们灭在地狱火湖里。启14:10-11. 

二、如何解决

需要献祭平息神的愤怒，让信他的人可以与神和好。“挽回”就是挽回神的愤怒。又叫“赎罪祭”，让我们的罪被除去，让信他的人的罪被遮盖和赦免。因此得以与神和好。

这个祭物必须是完美、没有瑕疵的。耶稣也必须是无罪的，是一个完全的义人。世界上只有一个没有罪的人、真正无辜的人死了。其他人没有一个人是无辜的。每一个人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。

耶稣必须为信他的人的罪去死，没有任何其他出路。徒4:12. 

“不但为我们的罪，也为普天下的罪”是什么意思？这是使徒约翰写给当时一些教会的书信。耶稣的赎罪祭的功效不仅仅临到他们，而且会临到普天下所有信耶稣的人，包括我们。

创2:18-14

婚姻如同围城，没有进去的想进去，进去的想出来。

婚姻到底是什么？如何对婚姻有切乎实际的期待？

明白婚姻是什么，一方面帮助你预备，一方面让你知道需要做什么，以及期待些什么。

一、伴侣关系。
如何按照对方的需要来陪伴对方。你会了解对方的需要吗？还是自以为是？还是要求别人按照你的方式来陪伴你，却无视对方的需要？

二、帮补关系。
如何按照对方的需要来帮助对方。对方的弱点或短处就是你服侍的机会，而不是抱怨或抛弃的机会。你如何看待对方的不同？是想控制还是欣赏？

三、盟约关系。
无条件的、一生之久的约定。进了围墙就别想出来。骨肉不分家。你需要学会了解和保护你的盟友，而不是拆台。任何矛盾都是人民内部矛盾。为什么？从自私的角度，你选谁都是错的。

四、优先关系。
夫妻是最近的家人、邻居和弟兄姐妹。优于一切其他人际关系。要学会离开父母以及其他关系，把配偶放在第一位。

五、等同关系。
因为是一体的，爱配偶就是爱自己了，损配偶就是损自己了。

六、合一关系。
因为是一体的，只能往同一个方向，否则就是五马分尸。彼此在乎的事情要意见一致后再做决定。

信徒要活出圣洁以此回应神的呼召
帖撒罗尼迦前书4章1节-8节
讲师：洪国