我们的教义或信仰什么才是终极的标准--会友信仰告白第一条。是传统？是名人？是信条？是大多数人的观点？
一、婚姻是盟约（箴言2:17）。夫妻要用生命来保护自己的盟友。
二、婚姻是无条件的、一生之久的盟约（太19:5--一体）；林前7:39；10-11。指向的是基督和教会的婚姻。弗5:31-32. 这也是无条件的爱。
三、人可能会破坏，但不等于取消盟约（太19:6--不可以分开，林前7:10-11）。不然就不用维持独身或与原配和好了。
四、摩西律法--旧约对于婚姻的看法（申24:1-4）和新约的不同，新约的更加合乎神的原意（太19:7-9）。旧约针对的是政治实体，大都是不信的，进不了天国，得救的仅仅是余数，新约针对的是得救的，是天国的子民，要求是更高的（罗9:27；太5:20）。申4也提到再婚的妇人被玷污了，说明也不是好事，不等于是神所喜悦的，如同一夫多妻一样。
五、再婚是奸淫，因为盟约还在。再婚等于背叛盟约的配偶。和婚内出轨是类似的（罗7:3）。
六、太19:9如何解释？这是难解的经文（彼后3:16--提到圣经会有难明白的经文，但是不等于不可能明白）。“为淫乱的缘故”是什么意思？我们容易把现今的意思读进去，这是解经需要注意的。可10；11；16:18；林前7:10-11都没有这个特例。从解经的角度，首先看词汇的意思，需要根据上下文。淫乱是什么意思？是指婚外情吗？未必。林前7:2清楚指婚前性行为。没有一个地方清楚指明淫乱是婚内出轨。淫乱和奸淫一起用的时候，会有不同的侧重点（太15:19；来13:4；可7:21-22；加5:19）。何4：13-14是一个典型的例子，这里提到女儿的性犯罪是淫乱，新妇或妻子的性犯罪是奸淫（可以包含订婚或完婚后的出轨）。七十士译本中 πορνεία （淫乱或苟合）通常不直接指婚内出轨，而是更广泛的性不道德或属灵不忠，新约也是如此。婚内出轨更可能用 μοιχεία（奸淫） 或其他术语表达。同时，只有约瑟和玛利亚出现订婚后完婚前发现了淫乱，说明玛利亚婚前性关系的可能性很大，所以被欺骗的约瑟有权柄休妻（申22:13-21；太19:9）。如果说离婚后可以再婚，在新约没有任何具体的案例。所以合乎圣经的结论是：订婚的时候可以因为（刻意隐瞒的）之前的淫乱的罪或在订婚期间的淫乱而解除订婚之约，但是完婚之后就不可以了。
详见《可以离婚和再婚么？》《再婚是犯奸淫吗？》《πορνεία (porneía)到底有哪些意思？》《我们应该根据什么建立教义？》
常见疑问：
1、倘若自己禁止不住，就可以嫁娶。与其欲火攻心，倒不如嫁娶为妙。离婚的人也有这个问题，是否可以再婚？
答：林前7:8-9提到的是单身和寡妇的情况，对于这些人可以在欲火攻心的时候，不如嫁娶为妙。但是林前7:10-11是指已婚的情况，这样的人如果离婚了，是要保持单身或与原配偶和好的。这是两种不同的情况。而且欲望不是必须被满足的，性欲和食欲都不能辖制我们的身体（林前6:12-13）。主耶稣是我们的牧者，让我们不至于缺乏，换句话说，有主就够了（诗篇23:1）。其实即便在婚姻中，性欲也不总是能被满足的。如果性欲至上，婚外情就应该是没问题的。但是在神眼中这是奸淫的罪，甚至有淫念的时候就是犯罪了（太5:27-28）。
2、没信主之前离过婚的人，因为那时候她不认识罪，信主之后罪得赦免，所以可以再婚。这对吗？
答：罪得赦免是一定的，信主以后的基督徒也会持续地罪得赦免，但是罪依然是罪，婚约依然存在，婚姻和是否信主是没有关系的，婚姻是神所配合的。一个人信主前所里的婚约，在信主后依然存在。那个撒玛利亚井边的妇人被耶稣说有5个丈夫，当时同居的不是她的丈夫，说明耶稣是从婚约的角度暴露她的罪。挑战耶稣的法利赛人也不认识耶稣，但是耶稣依然告诉他们婚姻的真理，这对于他们也同样是适用的。所以门徒听了以后看到这么高的标准，所以才觉得不如不娶。所以无论信主与否，婚约都是一样的，婚约还在的时候，嫁娶都是犯奸淫。
3、如果罗7:4-6提到基督徒因着与基督的联合而死了，所以脱离了律法，是否也意味着一个人称为基督徒后也脱离了过去的婚约？
答：1）信徒与基督的联合，包括在死上联合，在复活上联合，到底意味着什么，是按照圣经的教导来界定的，如果没有提到的，我们要谨慎。新约圣经提到了在死上联合导致我们脱离了罪，脱离了律法，但是没有说我们脱离了信主前的婚约；2）如果说因着在基督的死上联合，我们信主前的约定都一笔勾销的话，就会出现很可笑的结果，比如我们信主前所结的婚不算了，连离婚都不需要就可以找新的配偶结婚，比如我们信主前所欠的债都不用还了，因为我已经死了等等；3）罗7:4-8不仅提到我们对着律法死了，还提到我们委身或嫁给了耶稣，所以我们要听从耶稣的，而耶稣在太19:8说摩西因为以色列人的心硬，所以允许他们离婚，但是起初并不是这样，这说明耶稣的心意是婚姻要按照起初的设计来生活，而不是按照摩西律法来生活。我们到底是听耶稣的还是听摩西律法的？当然要听耶稣的了。所以一个人成为基督徒后不仅没有脱离过去的婚约，反而从起初耶稣设计婚姻的角度来更加清楚地认识婚姻，要好好按照耶稣所设立的婚约来生活。
4、订婚了又分手，是犯罪吗？
答：订婚意味着自己确定做对方的配偶，只是没有完婚或订婚婚约，但是一般来说订婚之后就为婚礼做预备，以便在举行和完婚。订婚之后是不能同房的，直到婚礼或完婚之后才能同房。所以一般来说订婚的人需要完婚的（除非是淫乱的缘故），否则就违背了起初的约定，就是在犯罪。详见《如何正确看待订婚？》。
5、如果丈夫一直暴力，甚至要杀害妻子，妻子也不能离婚吗？岂不是不近人情或没有人性？
答：林前10:13说基督徒所遇到的试炼是神所掌管的，神已经预备了出路，让我们承受得住。暴力等问题需要具体问题具体分析，根据过去的经验，总是有办法解决的。在人不能，在神凡事都能。我们信靠的不是环境和人，乃是造天地的、掌管万有的神。阿们。