新约的例子：
耶稣变水为酒的故事（约2:1-12）：婚宴遇到了严重的问题，其实也是婚姻的问题--你生命遇到问题的时候，你首先想到的是找谁？按谁的办法解决？玛利亚对耶稣只有粗浅的认识，但是他觉得这个儿子不一般，也许可以做点什么，毕竟是神的儿子，12岁就在圣殿和律法师理论--玛利亚来找耶稣，求告主未必要很大的信心，玛利亚愿意按照耶稣的方式来解决。你遇到问题的时候，是希望耶稣按照你的方式或时间表解决问题，还是你按照主的方式和时间表解决问题？佣人没有问耶稣为什么，就顺服了，他未必对耶稣有整全的认识，但他经历了神迹--顺服未必需要很大的信心，但是经历神会增强你的信心。耶稣用神迹拯救了这场婚宴--耶稣的办法不见得合乎常理，但是结果是最好的。耶稣可以一开始就变出酒来，但是他把最好的留到最后。今生我们可能会经历一些美好，等你品尝到最好的了，才知道什么叫好--主为信他的人预备了难以想象的未来，信他的人都会赴他的婚宴，那是无法想象的美好，这才是人生最好的结局。因为那是没有罪的、完美的地方。因为耶稣必须为新娘--教会去死，把教会完全洁净，才能让教会赴他的宴席。这是耶稣的第一个神迹--让门徒对他的身份有更大的信心。虽然门徒信了，认识耶稣了，其实都在路上，后面还有更多的考验。我们也是如此，但是因为有了最终的美好的结局，我们可以不用害怕。因为主比和我们同在。阿们。
行淫被抓的妇人的故事（约8:1-12）：行淫的妇人被抓--我们有没有犯罪现场被抓的时候？什么感受？如果我们每一个罪都等于被神现场看到和抓到呢？文士法利赛人因着耶稣说的话做的事让他们不爽，他们也不想遵行耶稣的话（施洗约翰的话也不遵行），反而想办法要除掉耶稣，也在找各种方法试探耶稣--我们有没有因着对耶稣的话和作为不爽而想离耶稣远一些？我们是否在找到一个理由或借口离开耶稣？这个女人只是被利用的工具，法利赛人并不真正在乎她的死活--我们有没有利用别人的时候，并不真的在乎别人的难处或内心？法利赛人和文士称呼耶稣为夫子，并不是神，他们对他的态度也可以看出来，你认为耶稣是谁，就会如何对待他--我们的内心觉得耶稣到底是谁？我们是如何对待他的？我们对他的方式或态度和他配得的一致吗？你觉得法利赛人和文士对待耶稣和那个女人的态度表明他们看到自己的罪了吗？没有的，他们想找耶稣的罪，他们只看到行淫的女人的罪，他们并没有看到自己的罪，直到耶稣开启他们看到自己的罪之后他们才谦卑下来--我们是否也有这样的时刻？或常常这样？你有看到自己的罪吗？会让你放下自己手中的石头吗？在耶稣的帮助下他们终于看到了自己的罪，但是他们却离开了耶稣，救主在他们面前却没有看见，如果只看到罪却没有耶稣会让我们绝望--你有没有看到自己的罪之后却没有看见耶稣？这会让你如何处理？妇人一直没有走，她意味到耶稣不是一般人，甚至也不是夫子而已，她知道她需要耶稣，他最终也得到了耶稣--这个女人本来是该死的，被众人极其羞辱，带到圣洁的圣殿，然而耶稣却没有定他的罪。她会如何回应耶稣？如果耶稣没有定你的罪，谁能定你的罪呢？如果最能定你的罪的耶稣却赦免了你，你会如何回应耶稣？你如何看待别人对你的定罪？是否跟耶稣没有关系？你是否看重别人的声音超过了主耶稣给你的声音？耶稣没有定这个女人的罪，耶稣赦免了他，最后耶稣付出什么样的代价？耶稣告诉这个女人不要再犯罪了，为什么？如果不犯罪才不定罪会有什么不同的结果？反过来呢？如果耶稣如此对你，会让你愿意离开罪吗？还是更放纵？为什么？
耶稣医治瘫子的故事（可2：1-12）、耶稣平息风浪的故事（可4:35-41）、医治瞎子的故事（可8:22-26）、彼得蒙召的故事（路5:1-11）、罪人给耶稣洗脚的故事（路7:36-50）、有钱的官找耶稣的故事（路18:18-29）、耶稣在水上行走（太14:22-33）、瘸腿得医治的故事（徒3:1-10）、徒9:1-19扫罗归主的故事、徒16:11-40保罗在腓立比传道的故事、徒18:1-17保罗在哥林多传道的故事、徒21:1-14保罗上耶路撒冷被劝阻的故事。