从教育的角度来看，“世界观”是指一个用来明白这个世界以及人类的思维架构，包括什么是真的？什么是对的？世界和我从哪里来？去哪里？世界和人出了什么问题？解决方案是什么？人生的意义如何？比如自然主义的世界观认为这个世界仅仅存在自然，没有超自然的存在；后现代主义的世界观认为咩有绝对的真理，感觉至上。
基督教教育不仅仅是在原本的教育上加上圣经课而已，乃是让基督教的世界观充满所有的地方。
基督教的世界观应该是扎根圣经的、以福音为中心的思维架构，透过这个框架来解释一切。教育的所有学科都应该在这个框架里面来宣讲。最终是帮助学生把福音应用到学习和生活的所有层面。教师要把自己与孩子的思想都基督化（林后10:5）。
从世界的历史的角度，福音为中心的架构分为这几个部分：
创造：神借着他的话语造了一切，掌管一切，说明神是什么样的神？神造了人，人有神的形象，这意味着什么？人应该如何对待神和这个世界？人的目的还是征服世界吗？人最终是向谁交账？什么是普遍启示？
1）三位一体的参与--创1:1-2,26；约1:1；西1:16；诗篇104:30；
2）6天的创造（两种创造--创1：27）；(出20:11;诗篇24:2；徒14:15)。从无到有开始了历史。不过和自然科学大多数的看法是一致的吗？如何处理？因为创造，所有宇宙不是永恒不变的，所以不能用不变的参数来测度过去。
3）用话语（诗篇33:6-9；148:5），神的话是有能力的（路1:37；来4:12）；神创造了语言，所以才有和语言有关的学科。神是说话的神。
4）有序地/的创造（空虚到填上；未成形到成形；黑夜到白天，黑夜也是神造的--诗篇104:20；105:28，黑暗未必等于道德性的），第一天对应第四天，第二天对应第五天，第三天对应第六天，神也设立了受造界的规律-law，创1:14；8:22；神看着所造的是好的，堕落以后也是如此。所造的也悦人的眼目（创2:9；提前4:4-5）。天使也欢呼（伯38:7）。也是分类的创造--各从其类（创1:12,21）。会有观察到的微进化，但不会有宏观的跨类别的进化。因为神有序地创造了有序的世界，自然科学的研究才存在可能。神造了天体、地球、植物、动物，所以才有了有关的学科。
5）神在为人预备了整个宇宙，尤其是地球之后，神造了人。唯独人有神的形象，在第六天造成，有男有女，神看着甚好（创1:31）；神厚赐百物给人享受（提前6：17下；徒14:16-17）。神本身是关系性的存在，人也是如此。这样就形成了文化和社会。
6）神给人祝福和命令--生养众多、遍满地面、征服--03533--/统管--07287--对民族、领土、自然界的统治，带有权柄的色彩，和4910近义（诗篇72:8；110:2；103：19；8:6），כָּבַשׁ （03533）对象是地（自然环境） → 开垦、驯服、征服荒野，使之适合人居--民32:22，（07287）רָדָה 对象是动物 → 管理、掌控、行使权柄，创2：19-20；也就是说神把一切受造交给人管理，但是人后来成功了吗？创3,4，11章等。另外，这是对今天基督徒的命令吗？你要在哪一个领域服侍神？既然神让人在不同的地方不同的领域服侍他，神一定给与他一定的能力或才干，因为神是赐福的神。虽然人后来不再能征服和统管受造界，但是还在
7）神和人类立永约，把启示放在人心里（普遍启示），爱神和爱人，人对神负责，否则后果严重，尊重人就等于尊重神--创9:6-7；箴言17:5。警惕一种错误的说法：神给人两本书，一本是特殊启示，就是圣经，一本是普遍启示，就是受造界。其实启示都是关于神的，无论普遍启示还是特殊启示。我们对受造界的研究是基于神的创造以及神给我们的命令，让我们可以因此荣神益人。
8）一切都属于神的（诗篇89:11），我们也属于神，唯有神配得敬拜，爱受造界不能超过爱神；
9）神因此是超越的和无限的；自足或自存的、掌管万有的；永恒的、临在的；无所不能、无所不在、无所不知的；良善的（诗篇136:1-9）、恩慈的（诗篇33:5）和公义的（诗篇136:5）；智慧的（诗篇104:24）和勤劳的（约5:17）。。神也给人和动物不同的智慧（伯39:17；赛28:23-29）。
10）一切受造的目的都是荣耀神（诗篇19:1；林前10:31），人代表神来管理受造界也是彰显神的荣耀，让神荣耀的知识遍布全地（赛11:9）。人生的意义就是荣耀神，基督教教育也是为了荣耀神。人是为了神，神不是为了人。
堕落：问题是什么？堕落后的世界、人和过去有什么不同？堕落后人还有神的形象吗？人靠自己可以救自己吗？人是否所有层面都出了问题？是否所有层面都到达最坏的地步？是否可能达到想象不到的坏？堕落后的人还有普遍恩典吗？
1）人人都背了约，借着亚当犯了罪，人是带着罪来到这个世界上，因此人人都被罪捆绑，成为罪的奴仆，成为罪人，因此会犯罪。人也成为了魔鬼的奴仆，在魔鬼的权势之下。
2）人所有的层面都被罪污染了，都扭曲了，包括身体、思想、情感、意志、行为、记忆等等。但不等于没有任何正确的部分。
3）人本质是抵挡神的，仇恨神的，与神为敌，不相信神，不敬拜神，反而敬拜各样的偶像。人不再喜欢真理，反喜欢谎言，不喜欢公义，反喜欢罪恶，还喜欢别人去犯；
4）人都比自己以为的、知道的、所愿意承认的更加罪恶、诡诈、自欺和不配，人都可能犯自己无法想象的罪；
5）人在神的愤怒和咒诅之下，人配得的只是灭亡，被称为愤怒之子，灭亡之子；
6）因着堕落，整个受造界、所有的关系都受了咒诅，都被破坏了。人和神、人和人、人和动物、人和自然、动物和动物等。所有的领域--语言、文学、科学、音乐、历史、艺术等都被罪污染了--有人的地方就有江湖。等候的是焚烧（赛24:5中的“永约”到底指哪一个约？；彼后3:6-13）。这不意味着受造界本质是不好的，乃是因为罪的缘故被玷污和咒诅了，神要给人更好的。这也不意味着受造界必须从零重新创造（这也是一种可能），也可以重建或更新（徒：3:21；罗8:22；来1:11-12；启21:1，5；赛65:17）。
7）人依然有神的形象，依然有神的普遍恩典，依然有良知，依然可能对人类的文明做出贡献，依然可能做对受造界有益的事情，不信的人在属灵以外的领域未必比信徒差，但是都没有属灵的善，动机都不是为了神；耶稣责备法利赛人说你们心中没有对神的爱。神首先看的是内心，人看的是外貌。
8）神并没有因此完全撤销对人的祝福和命令。人依然会生养众多，只是生育的痛苦增加，人依然需要遍布全地（创9:1-7），依然要要管理受造界，只不过是会受到很多艰难，已经无法完全达到目标，因为受造界已经收到咒诅，已经不再完全臣服在人的脚下，反而伏在在虚空之下，直到耶稣基督再来彻底除掉罪恶之后才能实现（创3:17-19,23；9:20；罗8：20-22）。
10）人最需要的是被拯救，而不是发展文明。当人被拯救，按照神的意思在所有的领域服侍主的时候，就是在执行文化使命了，人的目的不是改变文化或社会，乃是在所在的地方活出基督的样式，包括执行大使命。
救赎：曾经的拯救方式--教导、律法、君王、先知、神迹、制度、美好环境。。。管教。。。历史上、文学作品中都有哪些人的救赎方式？管用吗？人最根本的问题是什么？
高潮：十字架解决了所有的问题。耶稣是谁？做了什么？正在和将要做什么？什么样的人可以进入他的国？靠行为、贡献、服侍。。。还是恩典？唯独信心？被拯救的人会有什么样的祝福和应许？会帮助他们活出什么样的生活？主配得我们为他去活吗？我们的身份、价值、地位建立在什么根基上？对老师以及孩子的应用是什么？
成全：未来的世界如何？关系如何？我们的盼望在哪里？身体会复活吗？天上会有基业吗？值得为永生去活吗？和主同在是好得无比吗？未来是极重无比永远的荣耀吗？值得舍弃今生吗？
上面这些会帮助我们正确看待这个世界、人（包括老师学生家长等）、学习、教学、校园管理等等。
最大的诫命是爱，唯有福音能产生这样的爱。最大的使命是大使命，只有福音能驱动我们去践行这样的使命。只有福音可以拯救人和这个世界，教育本身并不能。这是我们要注意的。福音告诉我们圣经是终极的权威，对于所有学科都是如此。
所有的学科都要在这个结构下面宣讲。下面是一些具体的例子：
技术--可以被使用来服侍人，也可以成为你的捆绑，或你的价值所在。
科学--科学并不能解释一切，科学会帮助我们发现神的创造的奇妙（罗1:20），神的属性也帮助我们理解神奇妙的创造，让我们更好赞美和服侍神，但是科学不要替代圣经的权威，并不是说科学足够发展了，就不需要神或宗教了，圣经的解释也不是为了适应所谓的科学。圣经才是终极的权威，科学并不是。同时圣经所提到和科学有关的知识应该是可以被现实中的科学所印证的。我们要警惕scientific triumphalism科学至上主义，也就是说科学胜过一切其他知识，或和其他所有知识是一样的。其实科学仅仅是知识的一个分支。科学的结论的可靠性依赖于数据的质量和数量以及解释这些数据的智慧。然而归纳法并不完美。科学研究有一个假设，就是宇宙是可认识的、是有规律的、是可预测的、是统一的。但是科学本身无法证实这个假设。基督教的世界观为这个假设提供了依据。神造了这个世界给人管理，神让人可以认识这个世界。神让充满这个世界，这个世界按照神的规律在运作。圣经也是这么说的。但神并不被他所创造的规律限制，他在需要的时候可以不按照规律运作，这就是神迹奇事。同时需要知道科学是相对的，神的话语才是绝对的。因为人是有限的、有罪的、不完美的，我们的发现和理论也是如此。科学总是在不断进步。而耶稣是万有的主，万有是借着他造的，是他托住的，也是为他造的（来1:1-4；西1：15-17）。基督教和犹太教、伊斯兰教的本质区别不是独一的神是否存在，乃是耶稣是否是神。这是我们需要注意的。另外，信仰也不能保证基督徒的科学水平就必须或应该或肯定比非基督徒的水平高。因为神有普遍恩典（创4:20-22；赛28:23-29）。
文学--文学作品会有不同的世界观，可以从合乎圣经的文学作品开始，到更加复杂的文学作品，需要提前预备孩子的心，也让他们有和不同思想碰撞的预期，从中发现孩子自己的感受和看法，帮助他们建立正确的世界观，操练他们对其中的观点、言行的分辨力，让他们学会从中更加认识人、自己和这个堕落的世界，也会感激和欣赏神的普遍恩典在这个世界的美好，并愿意更多的人认识福音而得到永恒的祝福。
艺术（Arts）--有人担心现代艺术会让我们失去圣洁或正直。这是合理的。出35:30-35描述了懂设计的以色列人帮助artistic craftsmanship设计了会幕有关的内容。这两位不仅能做艺术工作，而且可以教导别人。艺术使用神所赋予的创造力和想象力来表现。创2:9提到神造的树悦人的眼目。创1:31提到神看着所造的一切都甚好。创3:6提到善恶树的果子悦人的眼目。悦目的未必是好的或有益处的。心灵的眼睛和肉体的眼睛哪一个更重要？你心里所看见的更重要。我们的眼睛也有欺骗自己的时候。眼见未必为实。肉体的眼睛所看见的如何影响了你心灵的眼睛，如何影响你的思想，你所看重的。这些更加重要。眼睛的欲望或让我们眼目所愉悦的如果成为我们的驱动，就成为眼目的情欲。爱神的心就不在里面了。在这个眼球经济的年代，如何管理好自己的眼睛、如何面对自己所看见的就显得尤其重要。既然艺术是为了取悦视觉，审美就很重要。不同的人、不同时代对美的看法也不同。背后的动机也很重要。为什么你喜欢这样的颜色、图案、风格？是否必须这样才满足？是否为了迎合某些人的口味？为了得到人的认可？内心其实更加重要。哥林多教会的姐妹需要盖头来表示对丈夫的尊敬。这是当时的文化使然。说明我们的真理需要和众人以为美的一致是更好的（罗12:17下），免得我们的福音被人毁谤。也不要被人误解为偶像崇拜。有一些问题是需要思考的：
How far can Christians go in the arts without being unrighteous?基督徒在艺术领域走多远就会进入不荣耀神的领域了？比如基督徒可以画佛教的画去卖吗？基督徒可以画耶稣的画像吗？可以在耶稣有关的影片扮演耶稣吗？
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广义艺术（Art in the broad sense）：指人类通过创造性活动来表达思想、情感和审美，包括视觉艺术（绘画、雕塑、设计）、表演艺术（舞蹈、戏剧）、音乐、文学、电影等。
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狭义艺术（Visual Arts）：多指“美术”类（painting, sculpture, design 等），主要是视觉为主的艺术形式，不直接包含音乐。
在教育体系中，尤其是像 国际标准教育分类（ISCED） 或中国的教育部分类，常见结构如下：
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分类层级 大类 子类 艺术与人文（Arts & Humanities） 艺术类（Arts） - 视觉艺术（Visual Arts）
- 表演艺术（Performing Arts）
- 设计（Design）音乐类（Music） - 音乐表演（Music Performance）
- 音乐教育（Music Education）
- 作曲与音乐制作（Composition & Production）区别：
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在学术与教育管理上，音乐通常单列，即使它属于“艺术”大类，也是一个独立学科，因为音乐教育有专门的理论体系、技能训练、评估方式，与绘画等有显著不同。
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在课程结构上：
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艺术课（Art Class） 在中小学通常指绘画、手工、设计等。
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音乐课（Music Class） 专门教授唱歌、乐器、乐理等。
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在师资培养上，美术教师与音乐教师的培训体系和资格证也不同。
音乐--圣经中约100次左右神的子民被要求使用音乐，圣经文体之一是诗歌，神立大地根基的时候，群星都歌唱（约38:7），到神的子民的欢唱，到耶稣诞生前的欢唱，到启示录的欢唱（启15）。在考虑音乐的时候，需要思考以下几个问题：
Why do we make (or listen to) music? 我们为什么要听和创造音乐？
How do we decide which songs to sing (or play or hear)? 我们如何决定听、弹、唱哪一首歌？
Does it matter? What does music mean anyway? And what is its moral significance?这些选择有意义或重要吗？音乐到底意味着什么？音乐的道德性的重要性是什么？
我们从音乐的作者或表演者学到些什么？他们是否成为自己的偶像？作者或表演者哪些品格是值得我们学习的？哪些是需要摒弃或引以为戒的？
音乐让我感谢神还是远离或抱怨神？音乐激发我内心的善还是恶？让我平静安慰还是烦躁不安？
音乐是否完全中性的？还是其作者在创造的时候就想借着旋律或乐器来传递某种思想、意见或感觉？也就是说音乐某种意义上其实是有内容的？撒上16:23也印证了音乐有我们可能想象不到的功用。