路加福音 9章23节-25节 言语与内心
经文：路9:23-25 讲题：《招募十架门徒》 时间：04.05
引言：
弟兄姐妹，主内平安！很感恩不到一个月时间，又能和大家再次在线上分享神的话语。听说有过这么一则招募水手的神奇广告，它没说明应招条件、也没有提到入职程序、待遇、假期等，而是大力地呼吁：身强力壮、不怕吃苦的，来！敢于冒险、痛击风浪的，过来！热爱海洋、预备水葬的，请过来！这个奇怪的招募广告的背景是一幅轮船将被海浪吞没的图画。我不知道这则广告能打动多少人。但如果有人来应招，很值得点赞，对不对？现实中虽然没有这样的招募广告，但在基督信仰中，在座的每一位都有收到类似的招募。相信吗？
正文： 这是一段我很热爱、却又十分畏惧的经文。它讲述的是耶稣指教跟从他的人如何作门徒。与此类似的作门徒的经文，在四福音书中从耶稣的口里至少出现过六次。仅在路加福音就出现了两到三次。可见，圣经极度重视信徒具体如何跟从耶稣。在路9中，前不久，耶稣让十二门徒出去传道实习；也在五饼二五的神迹中，让门徒作耶稣供应的传递者。作耶稣的门徒是不是就止于这些外在事工或活动呢？不是的！今天的经文中，耶稣正式地点出基督门徒的硬核，也可以说，耶稣公开发布作他门徒的招募。在今天高举自我和个人主义泛滥的时代，回应耶稣的招募迫在眉睫！围绕“招募十架门徒”这个讲题，我将从两方面讲解今天的信息。
一．招募门徒的要求 许多人对基督信仰存在迷思或误解。他们觉得我信了耶稣，有神掌管我的人生了，那么，我的生活应该满是平安喜乐，每天有祝福和神迹伴随我，只要仰望、交托就能搞定一切。甚至新冠病毒，也不会传染给我、不能夺走我的性命。他们认为这是耶稣应许的“丰盛的生命”。假教师深知是人都好这一口，就画成功神学、财富福音的大饼勾引人。但这种投机取巧、轻松许诺的信息根本不是福音。
进入这三节经文之前，我们需要先了解一下经文的背景。在v20，耶稣询问门徒：你们说我是谁？于是，发生了著名的“彼得认信事件”。彼得正确地认出：耶稣就是犹太人千百年来期盼的君王基督，那位结束一切苦难和咒诅的荣耀弥赛亚！对此，耶稣的回复是什么呢？耶稣对自己弥赛亚的身份给出不同寻常的定性：他将会遭遇许多痛苦；还要被犹太公会弃绝；他更要被残暴地杀害；然后才有复活。这势必让使徒们大跌眼镜。他们心目中的弥赛亚无限尊贵、荣耀，但耶稣给出的却是极其卑微、羞辱的形象。使徒们一定大大地不解。在这悲观、暗淡的背景下，耶稣引入了作门徒的议题。“门徒”在原文中是学徒、门生或跟随者的意思。在当时的希腊/罗马世界中，各派的哲学家、犹太的拉比们都有自己的门徒。那么，耶稣所招募的门徒和别人的门徒有什么不同呢？根据耶稣的定位，最大不同是，耶稣招募人是让人作十架门徒。什么意思？
耶稣在v23呼召我们：要天天背自己的十字架来追随他。什么叫自己的十字架？有人以为这指一些个人性的痛苦、或负面的经历与关系，比如所患的疾病、经济的困难、磨人的婚姻，或者是任性的儿女、痛苦的过往经历等。我们有时会听到这样的叹息：唉！我们都有自己需要背负的十字架。确实，人人都有各自的重担和难处，“家家都有一本难念的经”，但这不是耶稣在这里的意思。我们各自的重担不等于难以背负的十字架！
1）理解背负十字架，先看它前面的“舍己”二字。舍己是指舍弃自己deny oneself，“舍”有否认、不顾、弃绝的意思；但不是指否定自我的价值和感受、压抑自我所有的意志和欲求，那是佛教灭绝人性、不切实际的教义。多2:12保罗曾说到:（神的）恩典训练我们除去不敬虔的心和属世的私欲。“除去”和耶稣的“舍弃”在原文是同一个字、相同的含义，“舍己”指除去自我中心，就是弃绝自我满足、自我实现、自我掌控等私欲与追求。我们如果没受到耶稣恩典的训练，心中势必都珍藏着一个强大的自我！对不对？这个自我、老我强大得可怕，它是自私自利、自高自大、自义自恋，容不得他人否定和干涉，受不了外在权威的约束和评断！这次疫情充分展示了个体、机构和政府的背后，人性自我的丑陋、凶残！而之前曝光的韩国“N号房”事件，也让我们心惊胆颤！人性堕落的自我，就像《魔戒》这部片子中没人性的半兽人。其实，自我比半兽人更加恐怖！我们把自己包装得光鲜亮丽、人摸人样，自我感觉良好，但实际上，我们多数时候是“衣冠禽兽”。家人、朋友、同工、同事最了解我们底细的，他们都曾被禽兽的我们深深刺伤。三年前夏天的一个午后，我午觉正睡得香甜。两岁的女儿从客厅跑进卧室，不断骚扰我，想让我陪她玩耍。她见我半天都没有回应，开始试探性地拍我的身体。既然叫不醒那装睡的爹，她就猛地打了我一巴掌。我疼得立马醒过来，不管三七二十一，就把她好好揍了一顿。在她的一片哭声中，我再次酣然入梦了！这就是“衣冠禽兽”的我在孩子身上的罪行！求主饶恕！我们的自我都是类似的自私、残忍。而作十架门徒的呼召，就要与强大的自我作战，向着自私自利不断死去。
2）你还可以从社会背景来理解背负十字架。当时，有些罪大恶极的犯人被判处死刑后，会在公开场合背起将钉死自己的十字架，一步一步走向刑场。想问一个问题：当他背起十字架时，他是活人还是死人？已经是一个死人！对不对？因为背起十字架，就是进入了单行道。在这条通向死亡的单行道上，犯人没有了希望、没有了未来，也没有了自我，只剩下死路一条！同样的，当耶稣招募人背十字架跟随他，就是呼召一个人：向自己死，并向主而活。也就是完全向旧人的私欲、自我的追求死去；全然委身生命的主基督，以他和他的旨意为生命的追求与中心。基本上，我们日常生活所思所想的，都是自我：我的健康、我的梦想、我的需要、我的平安、我的烦恼…我们不自觉就被自我所围绕，所淹没。《所有美善力量》的作者朋霍费尔在《作门徒的代价》一书中说过:当耶稣呼召门徒时，是呼召人去死、为他而死。简而言之，所谓的十架门徒，就是不去迎合自我的利益，拒绝以自我为思想和关注的焦点，借此而死。耶稣强调，这个呼召的时限是“天天”，在每一天、每一个时刻！当我们活在地上一天，当我们还没有断气，就需要谨慎，继续背起十字架走向死地！这就是真门徒的硬核！作门徒不在于你是否有传道、同工的头衔，也不在于你能做多少的服侍，受过哪些神学的训练！NO！真门徒在于你是否有不断治死老我，让耶稣在你的生命中显为大！（腓1:20）在这幅不断让自我衰微、耶稣兴旺的图画中，我们可以看见施洗约翰、保罗、朋霍费尔、王明道等人的身影！
二．招募门徒的原理
稍微想象一下犯人背十字架走向刑场，就感受到作十架门徒的艰难和挣扎。天天对付隐秘的控制欲、克制不自觉的贪婪，这听起来轻松吗？时刻抵抗爱慕虚荣的心、治死不断膨胀的骄傲，这谈何容易！很明显，那些吹嘘成功神学、财富福音的信息，是何等肤浅、何等荒谬啊！作十架门徒必然是一条窄路，因你不在对付别人，而是对付自己、治死老我！好比你给自己做外科手术，却又没麻醉药可用，每次下刀都是疼得死去活来！何况，罪人的自我深入骨髓、印在灵魂深处！旧人的本性顾惜和体贴自我，逃避耶稣的招募。舍弃罪性的自我，想一想都感到疼！但是，回到招募门徒的上下文，当我们明白了耶稣招募的原理，我们的疼痛就会减轻一些，我们就更愿意接受门徒的呼召！
1.生命的不二法则
在v24耶稣道出了他招募的缘由。它转译为：凡要寻求自我的，就会失去自我；凡为主舍弃自我的，就会得到自我。这句话看似奇怪、不明所以，却是似非而是的真谛、生命的不二法则。每个人都是一个自我。大多数人都在坚持自我、满足自我，渴望得到自我价值的体现、自我意义的彰显。这就是“寻求自我”、“救自己的生命”。在当前个人主义盛行的时代，人们通过成功、金钱、网络吸粉和张扬个性来“寻求自我”。今日的世界最大的偶像、流行的文化就是自我文化，有人称之为至高的自我！人们不再从社会的责任和家庭的角色中寻找身份认同，反从自我欲望和梦想中实现自我。人们只想“做回自己”，而不去管别人合理的期待，更别说顺服神。那些挺身抵抗社会、忠于自我的人，就能成为文化的英雄和时代的网红。但耶稣说这条路走不通！这些不能带来自我实现，反倒拦阻我们迈向神，并最终扼杀我们永恒的生命。相反，当一个人不再专注自我，不再坚持实现自我，而是为耶稣而放弃自我掌控、自我成就，他看似牺牲了自己，其实，他将在基督里斩获真正的自我。
C.S.Lewis在《返璞归真》中如此解释：我越是抵制耶稣，越靠自己而活，就越受自己的遗传、教养、环境和自然欲望的约束。实际上，我如此骄傲地称为“自我”的那个东西，只是众多事件的交汇处！这些事件既非由我引发，也非我所能阻止；我所谓的“自己的愿望”不过是一些欲望，这些欲望或由我自己的生理机制产生，或由他人的思想注入…而只有当我转向基督、接受他的人格时，我才第一次开始有了自己真正的人格…但是，你千万不要为了人格去寻求耶稣基督…你所要作的第一件事就是努力彻底地忘记自我。想一想，是不是这样的？我们的自我、我们的生命就像沙子一样不断流逝。我们把手握得越紧，手中的沙子流失的只会越快、越多。当我们拒绝向自己死去，我们就深陷自我的黑洞中，永远不得充实，没有出路，结果是灵性的死亡。相反，每天向自己死，向自我抱负、自我主张而死，全心顺服基督，我们将遇见永恒的自己。Lewis接着说：你尚未放弃的东西没有一样真正属于你，你身上尚未死去的东西没一样能从死里复活。寻找自我，最终只会找到仇恨、孤独、绝望、狂怒、毁灭和朽坏；但是寻找基督，你就会找到他，以及附带赠送给你的一切。
门徒的呼召是自我舍弃，很恐怖，对不对？因为我们极端爱惜自己，就算自己再失败、糟糕，我们还是顽固不化地爱自己。记得妻子怀孕期间，特想吃红薯丸子，当妈妈的姊妹们知道这种滋味哈！她向我求过多次，让我做给她吃。爷爷、我爸都会做，我也会做，但我嫌它麻烦，耗费自己看书、追求爱好的时间，所以一直都没有做。因着我太爱自己，不愿舍己，结果，妻子很受伤，离家出走了！大年初一上午，我满大街地寻找她，乞求她的饶恕！这是我婚姻中不堪回首的丑事。不是我们治死自我和私欲，就是自我破坏关系、毁了生命。耶稣在v25进一步说：即使我们赚得全世界、得到一切渴望的，同时却丧掉了自己的灵魂、永生的生命，有什么益处呢？有什么益处呢？这场生命的交易绝对是只赔不赚！赚得了世界，就会失去耶稣、永恒；相反，为着耶稣，舍弃自我私欲和世界，得着的将是耶稣和永生！舍己虽然艰辛、痛苦，却有着丰厚无比的回报。这样做绝对是最明智的，Amen？保罗说: 我活着就是基督，我死了就有益处（腓1:21）。
2.学徒制度的常识
在古代的世界，老师常常会招收学徒，学徒要学习老师、效法老师是人之常情。面包师的徒弟应该按照师傅教导的步骤来烘焙面包；陶瓷业的学徒必须照着师傅传授的诀窍来烧制陶瓷。这中间是不允许搞什么创新、创意的。在人看来，创新、创意就是投机取巧、旁门左道，是不会被接受的！学徒对师傅的效法越是到位，越是雷同于师傅，就越是学有所成，师傅也越是满意。这种学徒制度的常识也在耶稣招募门徒的幕后运行。有看出来吗？之前我说到，v22耶稣论及自己弥赛亚的性质时，明确预言自己的受苦和遭受弃绝，甚至被杀害，虽没直接地提出被害的方式是十字架，但作为读者，我们知道：十字架是四福音书唯一的走向、焦点和高潮。耶稣特别地强调“人子必须must”，这是什么意思？就是说，这是天父对他的神圣命定，是神救赎计划的核心，因此，也是他必须奔走的道路！弥赛亚获取荣耀的道路，必须经过受苦和弃绝；走向复活的结局必要穿越十字架，不能投机取巧地绕行。绝对不行！当初，在旷野撒旦试探耶稣时，耶稣就否决了通过拜撒旦而获得万国荣华的捷径，他坚持单单敬拜神自己；而在后来的客西马尼园中，按肉体说，耶稣希望能撤掉死亡的苦杯，但他最终的祷告乃是:然而，不要成就我的意思，只要成就你的意思！约10:17-18耶稣也明明地说：我将命舍去…没有人夺我的命去，是我自己舍的……仆人不能大于主人，师傅走过的就是学徒将走的。既然主耶稣主动走舍己的十字架道路，作门徒的，也必须在这条舍己的道路上，天天对付我们的旧人。耶稣都必须舍己，我们也必须如此效法主，跟随他舍己的脚踪。因此，耶稣说：你们当负我的轭，学我的样式，这样，你们心里就必得享安息（太11:29）。
最近的新冠大流行中，意大利近百位已经去世的牧者为我们留下了佳美的见证！那位名叫贝拉德利的牧者，年纪老迈，身患新冠，却主动放弃使用呼吸机的机会，把自己的呼吸机让给一位根本不认识的年轻人！不久之后，他就因病重而过世了。其他牧者们，也不顾疯狂猖獗的疫情，不顾个人性命的安危，英勇地迈进了有如地狱一般的医院，热情探访新冠病人，并给临终之人带去了神的平安，最后他们感染肺炎而荣回天家！有人称赞他们的身上带有羊的味道。我更觉得他们效法了主耶稣的舍己。他们以逆行者的姿态行走在死亡的时代，以牺牲自我的方式证明自己在效法耶稣作门徒。
弟兄姊妹，今天许多信徒忽视十架门徒的招募。他们不愿对付自我的脾气、私欲和恶习，不让基督来掌管与归正他的婚姻、工作和人际关系，以为这样更自在，却不知他们正为此付代价。他们每日缺乏圣灵的平安；没能力来抵挡压力，只能随波逐流；沉溺在属世追求中不能自拔。作十架门徒是要付代价；不作门徒却要付更大的代价。如果不刻意作十架门徒，就会在无意中效法世界、作世界的门徒！要么是十架门徒，要么是属世门徒，没有第三种选择！看过《魔戒》的人都知道那枚魔戒的威力。我们堕落的自我就像一枚魔戒，不断诱惑、侵蚀我们的生命，我们把自我当作宝贝来爱慕、体贴、服侍。my precious！却不知，我们都被自我深深奴役、腐蚀成半兽人。当我们在关系中受伤、对现实感到惧怕时，我们本能会带上自我的魔戒，结果，我们更受魔鬼的操控，变得更自怜、自义，直到跌入灭亡的火湖。耶稣的门徒招募，是让我们加入一支毁灭自我、拯救生命的远征队，成为一群逆行者。世界在不断提倡自尊、自我强大、疼爱自我，但我们是要成为舍己的逆行者。这是一条天天必须奔走的道路，只有走到终点，堕落的自我只有被带到末日火山才能彻底销毁。
以上分享了两点内容，就是耶稣招募门徒的要求，以及他招募背后的原理。希望这些有助于促进大家回应耶稣的招募。但是神不是让我们成为舍己的个人英雄，也不是借着遵守生命法则、效法耶稣来赚取生命。保罗说：基督的爱激励我们…一人既替众人死…替众人死，是叫那些活着的人不再为自己活，乃为替他们死而复活的主活。（林后5:14-15）在福音中，耶稣的舍己不仅成了我们的榜样，他的舍己更是替我们舍己，是他的舍己带来拯救！耶稣地上的一生，就是为我们舍己的一生：从荣耀、尊贵的天堂宝座到肮脏卑微的马槽；从万人敬仰的拉比到被人唾弃的十架罪犯；从当初的圣诞节，到如今的受难周。从始至终，耶稣都是为了我们倒空自我，应验必须舍己的神圣命定！在受难周、受难日，神圣命定的舍己迈向了巅峰！弟兄姐妹、慕道朋友，无罪的羔羊替我们经受自我中心所导致的死亡，为我们担当实现自我要面对的咒诅。荣美的主，丧掉自己、赔上自己，赤身露体挂在木头上，让我们不再活在自我里面，而是活在主里面。终极而言，我们舍己的大背景是耶稣荣耀的舍己！是因耶稣成就救赎，他的大爱激励我们舍己，追随他走十字架的单行道，不再效法世界，反而作世界的逆行者。
结语：
跟从主，作十架门徒，不仅是个人生命所必需的，也不仅是人生能达致的最高级、最圆满的境界，更是耶稣无限大爱的激励。主正在受难日呼召我们：承认软弱、不怕吃苦的，来！甘愿牺牲、舍弃自我的，过来！挚爱基督、预备受死的，请过来！你如何回应他的招募？