路加福音 9章28节-36节 | 亲睹主的荣光
讲员： 夏国庆
时间： 2021年5月9日
引言：
刚过去的五一小长假有出去旅游的吗？你们以前有去过一些名川大山吗？我曾去过黄山、庐山。在这些名山上看日出真是激动人心、爽心悦目！原本视线里的一切都灰蒙蒙的；突然，初升的太阳像小火球跳出地平线，逼真而又可爱；接着光线开始炙热，富含能量和质感；不久万道金光穿透云山云海。这幅荣耀的景象会印在你心版上，让人回味很久。大自然的景观大抵如此，如果我们目睹主耶稣的荣耀又如何呢？它会在我们的灵魂中带来什么影响呢？
正文：
这段经文主要讲述了耶稣的登山变像。它的上文是主耶稣首次预言自己的受难（v22）；在后面的v44耶稣再次预言自己的死亡。这给你什么感觉？你是不是感到字里行间开始弥漫黑暗、阴沉的氛围？乌云缓缓笼罩，悲剧的气氛逐渐浓烈。但是今天的经文好像暂时撕破黑压压的云层，透下几缕属天的光芒，让人看到主耶稣非凡的荣光。但很快乌云又掩盖一切，我们的视界又回到现实。围绕“亲睹主的荣光”这个讲题，我将分三点讲解今天的信息。
一．显出荣光的耶稣
在上文中，彼得刚刚代表使徒们认信耶稣就是弥赛亚，之后过了八天，耶稣带着三位最亲近的弟子，悄悄上山去祷告。这座山名叫梅隆山，以色列境内最高的山。事件发生的时间是晚上，晚间祷告是耶稣常有的习惯。当时三个门徒正在干嘛？在打盹、昏睡。就在耶稣深入祷告时，突然他身上显出奇特的荣耀，经文中说是荣光glory。“荣耀”在圣经中是高频词，有重量、分量和尊荣的意思。在当时，如果你富裕、有地位、有能力，都称得上是“荣耀”。那神的荣耀指的是什么呢？有人说：神的荣耀，在属天直观上叫做“荣光”，在道德内涵上叫做“荣美”，在能力权柄上叫做“威荣”。耶稣显出的荣耀可谓“三重荣光”。
第一重荣光是耶稣的变像。耶稣凡人的形象发生了改变！面貌变了，衣服也洁白放光。在旧约中，面貌是内心和生命的反映，衣服则是身份的象征。马太说耶稣的脸面明亮如日头！可以说，变像的耶稣有如自带光环，整个人都光芒四射，在黑黢黢的夜里犹如太阳绽放耀眼的光彩！此时的他，不再是人群中平凡的拉比，而是内在本质发生了剧变的属天人物。耶稣显出的到底是什么荣耀？在出33-34曾发生过一出景象。当时以色列拜金牛犊，惹怒圣洁的神。于是，摩西再度登上西奈山去恳求神，他也祷告：求你向我显出你的荣耀——非凡壮丽的荣美。这是人类首次祈祷神的荣耀，实在是上好的祷告！神说：好的！当我的荣耀经过时，你不能看我的面，只能看我的背影。即便如此，摩西的脸也开始感染光芒。摩西因亲近神、得着并反映神的光芒，好像月亮反射太阳的光芒。在梅隆山上，耶稣也是如此吗？No，他乃是自身发出无与伦比、至圣至荣的光彩。这是他内在的、本体所具有的荣光。因为他是荣耀的神自己。在这即将受难的背景下，耶稣初显道成肉身之前的庐山真面目，那是他隐藏多时的真身，来1:3说：（耶稣）是神荣耀所发的光辉，是神本体的真象。他就是神本尊！
第二重荣光借着两个伟大人物反衬出来。伴随着耶稣的变像，有两个神奇的人物突然出现。谁呢？两个旧约人物——摩西和以利亚。摩西是圣约和妥拉颁布者，是律法的代表；以利亚曾在迦密山带下属天圣火，是先知的典范。二人分别代表律法和先知，都曾在何烈山见过神震撼人心的威荣。他们老早退出了历史的舞台，此时却从天而降。实在是神秘！他们带着耀眼的荣光，来干嘛呢？和耶稣谈论他即将的受难，是他要在耶路撒冷成就的。这很符合二人在救赎历史之中的角色。摩西和以利亚在历史中无人可比，前者带领以色列出埃及，后者引领以色列复兴，但他们的角色是预言和指向耶稣将在十字架上的作为。虽然他们曾经闪耀一时，但梅隆山上他们只是配角，光环都聚焦在谁身上？耶稣！耶稣远比他俩要伟大，更是他俩都仰望和期盼的救主。彼得睡醒后冒冒失失地说，为了尊崇和感谢荣光中的三人，他要为他们各自搭建一座帐篷。这个提议很快就被父神纠正。总之，救赎历史的巅峰是耶稣，之前的人物是预表和影子，耶稣却是实体与本尊。
第三重荣光因着父神的声音而显明出来。当彼得说胡话的时候，一朵云彩遮蔽了这三位门徒。光明的云彩在旧约中向来是父神荣耀的标志。现在云彩降临梅隆山，让整座山荣耀大爆发！荣耀的焦点是云彩中的声音所指向的对象。天父的话在向三位门徒宣布:耶稣是天父的爱子，是天父所喜悦的。就是说，耶稣乃是神命定的弥赛亚，是神拣选的受苦义仆。这话在耶稣受洗开始侍奉时，天父对他说过，如今，在耶稣迈向神圣命定的受难时再次发出。这是天父确证之前彼得对耶稣的认信，也归正他将耶稣与摩西、以利亚并列的错误。天父最后说:你们要听从他。神没有提说：你们要听从摩西律法，也没有提到效法以利亚的榜样，而是说听从他的爱子。这意味着什么？历史翻了新篇！在崭新的新约时代，基督的教导才是万众瞩目的焦点，我们都当顺服他。天父以此为耶稣再添一重荣光。
通过变像的光芒、旧约人物的陪衬、云彩中天父的声音，圣经向我们充分显出了耶稣独一无二、美妙绝伦的荣光。
二．亲睹荣光的结果
接下来，请思考在这个节骨眼上，神显出耶稣的三重荣耀，神让三门徒亲眼目睹荣美的耶稣，神的目的是什么？神想借此带来什么结果呢？根据经文，我发现有两点是神想在门徒身上成就的：
1.以基督为乐
在瞻仰了耶稣的荣光后，彼得的第一反应是什么？“主啊，我们在这里真好！”你能感受到彼得的喜悦和激动吗？他被耶稣的荣美震撼、降服，情不自禁地感慨；他甚至想停留在奇妙的经历中，不愿立即回到现实中来。他初步尝到以基督为乐的滋味。就是说，他开始被荣美的主深深吸引，以他为喜乐、甘甜、渴慕和饱足。你有过这种被耶稣吸引的经历吗？大家有过看到某种荣耀或美丽而被深深吸引的经验吗？当你目睹桂林那奇异的山水时、当你仰观夜空中的灿烂星辰时、当你观看瑰丽的仙女座星云时，怎能不被它们的荣耀所抓住？当你观赏伦布朗的艺术画作、或充满诗意的苏州园林、或“永恒之心”这颗大钻石时，个中风彩怎能不让你心旷神怡、流连忘返呢？记得在合肥服侍时，有个弟兄分享他在小学时代，常常整个下半夜都不睡觉，你知道他去干嘛？去户外草地上看星星！满天闪亮的星斗勾引着他的心，让他以之为乐，如痴如醉。why？人的心有一种本能和直觉，当他看到那些荣耀的事物时，就会自动被它所吸引，内心与之共鸣，并因它满怀喜乐、赞美、甚至饱足。这些荣耀的事物会让人甘之如饴，乐此不疲。
为什么人们对金钱、对美色、对权力有不能止息的追求和爱慕？因为在这些事物之中，确实有被赋予的分量与尊荣。尤其是在人的身上，当我们遇到一个人富含知识、文采、美貌、品格或才能时，这些荣耀吸引我们靠近、为之倾倒，对不对？久而久之，对方成了我们的朋友、偶像、甚至爱人。512地震之后，我去灾区作志愿者，重逢一位姊妹。后来，我把这位心仪的姊妹照片设为pc桌面。慢慢地，我开始异地追求她。穷追不舍，最终她成了我妻子。对于有荣耀的人，我们仰慕并期待长久享受从她而来的喜乐，但人往往越靠近就越发现缺陷，并引发疲劳、厌倦和冲突。Why？因为尘世之物富含的只是被赋予的荣耀、短暂的荣耀，它们是终极荣耀、神的荣耀的倒影，它们的荣耀很容易因罪褪色、变质。但不要绝望！神把这些放置在世上，不是让我们停留于这些事物，而是让它们成为向导，就像摩西和以利亚是预表和指头，在指引我们奔向荣耀的本体，就是耶稣自己。神要让我们以基督为乐！当我们越以基督为追求、渴慕和至宝时，神就越在我们身上得荣耀。为此，梅隆山上耶稣一反常态，显出他圣洁的荣美、属天的光华，从而夺得门徒的心，让他们更深爱慕他，以他为乐。想一想，你曾见过主耶稣的荣耀吗？曾经历过主同在的甜美滋味吗？你何时对主说：主啊，有你的同在真好？与你同在真是好得无比？
2.作十架门徒
天父在荣光中留下的最后一句话是：你们要听他。神不仅证实耶稣的荣耀身份，也要求门徒去顺服耶稣的话语。这不仅指主的一般教导，更是指前面背起十字架、作主门徒的绝对呼召。耶稣诸多的教导中至关重要的一句，就是这句作十架门徒，甚至耶稣大部分命令都可以归结为这句作十架门徒。只有舍弃自我，我们才能真正去爱神、去爱人。Amen？所以，作十架门徒可谓是新约中的大诫命。在三卷对观福音书中，涵义最深远最重要的一点，就是当耶稣预言自己受难和牺牲，并挑战门徒背起十字架跟从他之后，立即发生了登山变像事件。可以说，这次事件既是对主耶稣走十架路的激励，也是对门徒回应呼召的鼓舞。得见耶稣的荣光和同在，容易成为我们罪人的夸耀和骄傲，我们容易沉迷在这些经验中，但神是要预备我们去承担呼召和服事。事实上，作十架门徒极具挑战性，简直就是革自己的命。许多信徒大部分时间在取悦自己、寻求自我的荣耀，刻意逃避门徒的呼召。我们都想弟兄姊妹关注我的状况、男女朋友满足我要求，工作中活儿更轻一点，职位更高一点。尽管我知道凡要救自己生命的，必丧掉生命，但是我就是爱这个丑陋、污秽的自我，爱惜自己的羽毛。怎样能促进舍弃自我、少关注自我呢？神的办法是让我们目睹耶稣的荣耀。在他至大至美的荣光中，渺小、丑陋的自我会原形毕露、自惭形秽。原来，我们所追求的荣耀何等肤浅、虚空；原来，这一切荣耀都寄生于基督，好像月亮的光彩寄生于太阳，是基督赐给我们荣耀；原来，我们的人生、喜乐，在于荣耀和享受荣美的基督。当我们亲睹基督属天的荣光，就对自我的喜好和荣耀渐渐失去胃口。我们思恋的，将不再是丑陋的自我，而是荣美的主。想一想，当你看灿烂的日出时，是不是出神、忘我？当你在热恋时，那时自我是不是最微小？想当初，在合肥恋爱时，女友在我眼中充满荣耀、美丽，我天天都期待快快一睹她的芳容。越看见她的荣美，我就越想服侍她，寻求她的益处；给她买礼物，陪她一起散步、一起聊天，给她分忧，与她一起服侍。那时我很少想到自己，想的多是她喜爱什么，需要什么、想要什么。同样的，神认定只要我们目睹基督的荣美，就会被他所降服、所抓住，以致成天想的就是基督、顺服他的呼召，虚浮的自我就会缺乏关注，不断地萎缩、死去。亲睹基督的荣美，就能回应十架门徒的呼召。
山上主同在的荣耀、喜乐的经历不是保留给一些特殊的人，而是给每一个信徒的！它是为了推动我们拥抱主的呼召，好下山去服事这个罪恶、苦难的世界。这也是为什么下文门徒下山就立马遇到被鬼附的孩子。经历神乃是为了服侍人；生命中顺服、得胜的能力，来自于瞥见基督的荣耀。若没有目睹主的荣光，就没有喜乐，也很难舍弃自我、服事他人。（摩西、瑟拉芬、听派博讲道的一对夫妻等例证）
三．亲睹荣光的争战
有人会说：对啊；只是很遗憾，我们不能有份于那次的荣耀。我的回答是：我们虽然无份于那次经历，但我们却可以目睹加略山的荣耀。西奈山上的荣耀消逝了，梅隆山上的荣耀也消逝了，但加略山上的荣耀却是永远长存，是可以不断亲睹和品尝的。而且加略山上的荣耀更加荣美，远超西奈山和梅隆山的荣耀。
约12:23“耶稣说：人子得荣耀的时候到了。”这个得荣耀的时候就是耶稣被钉在加略山的十字架上的时候。梅隆山上，耶稣显出了他作为神本体的荣耀，他为光辉所环绕，在加略山上，耶稣承受人类屈辱的极限，一丝不苟，头带荆棘冠冕；梅隆山上，两大人物的陪同反衬耶稣的身份，但加略山上，周围都是嘲讽、讥笑和唾弃他的言语；梅隆山上，光明云彩中天父在见证和支持耶稣，但在加略山上，天父默然不语、离弃了这背负我们过犯的罪魁！加略山看似耶稣生平中最为黑暗、羞耻和丑陋的一幕，但在天父的命定中，却是耶稣最光明、荣耀、美丽的一幕。John Piper说：*耶稣在世间的每个行动、话语和态度都是荣耀的，这一切组合出一种极致的美——我称之为无可比拟的盛装华美——就构成他的荣耀。但他在世间一切荣耀的高峰，却是最后结束的方式。那就好像是荣耀光谱上所有深沉的色彩，聚焦在受难日最美的夕阳中，十字架上受苦的基督犹如褐红色天空中血色的太阳***。从亘古到永远，圣子没比这更荣耀的时刻！正因这历史性的一刻，全人类、所有的天使都当跪拜：被杀的羔羊，你用自己的血买赎我们，救拔我们脱离罪恶，重返天父的荣耀，唯你是配**！配得权柄、能力、尊贵和荣耀！
基督终极的荣美是十字架，从亘古到永远，一切荣美之物都指向十字架的荣耀。这是神的预定和旨意。一切最美的人事物，星空、日出、人物、经历都指向基督与十架。既然十架的荣光能给人带来最深喜乐，能让我们真实去作门徒，从而让神得着荣耀，那么撒旦的最大诡计就是拦阻人去看见那美妙的荣光。林后4:4说：这些不信的人被这个时代的神弄瞎了心眼，使他们看不见基督荣耀福音的亮光——基督本是神的形象。在保罗的时代，犹太人被律法的遗传蒙蔽双眼，看不见神已经照在基督脸上的荣光；希腊人被高超的哲学闪瞎眼睛，无视在十字架荣光中折射出的智慧。今天，这个时代的神又如何弄瞎我们心眼？他借着琳琅满目的物质享受、无限流量的虚拟世界、影视大片的视觉盛宴、肉体的感官体验和刺激，让我们心灵的眼睛陷入审美疲劳、属灵近视中，最终导致眼瞎，结果我们对神在基督身上的荣光视若无睹。对于福音和十字架，我们因为熟悉而陌生；对于基督的恩典，我们因着司空见惯而忽视，失去敬畏、喜乐！看不见基督的荣美，我们就会被虚假的荣耀所诱惑、俘虏。如此，我们就会陷入更深的自我和虚空的恶性循环中，最终只会因娱乐至死、虚荣至死。现如今，我们对基督荣耀的渴望太小，对世界和物质的荣耀渴望过大，Lewis批判：我们的欲望并非太强，而是太弱。我们是三心二意的造物，当无限的喜乐馈赠给我们时，我们却沉溺于酒色以及野心，恰如一个无知的孩童，他情愿在贫民窟继续玩泥巴，因为他无法想象，海边度假的机会到底意味着什么。我们实在太容易心满意足。为什么？因为我们被时代的神弄瞎心眼，属灵的想象力极度贫乏，只能甘心满足于物质和网络提供的荣耀，却不知有更高、更美的荣耀、喜乐的存在。撒旦的伎俩很成功！
摆在我们面前的是一场关乎看见基督荣耀的争战。撒旦无所不用其极，拦阻我们看见“基督荣耀福音的亮光”。为此，我们要识破争战的本质，不能容忍属灵的盲目和瞎眼持续下去！你不能满足于惯常读经、祷告、出席主日崇拜这些外在的仪式，而是要从心里对神生发一种欲望：主啊，求你向我显出你的荣耀，就是你在十字架上无与伦比的荣美。这个祷告体贴神的心意。因为神终极旨意是：认识耶和华荣耀的知识要充满遍地（哈2:14）；你们当寻求我的面（诗27:8）这要成为你每次出席晚间崇拜前的祷告。你要为负责诗歌敬拜的肢体祷告，求神引领他选出有内容和分量的诗歌，把大家带入以福音为中心的敬拜中；为讲道者祷告，求神保守他们在圣灵里首先经历基督的同在，被基督的荣美吸引、更新，以致于他们能满载喜乐向大家呈现十字架的荣光。同时，我们个人灵修崇拜也有待更新。你需要拨出更多时间来安静，祷告和默想圣经与福音；重新调整日常的优先次序，在心里腾出更多空间留给神，向耶稣敞开自己，呼求他、等候他。每次崇拜能否遇见荣耀的主，这与我们的渴望和祷告息息相关。
结语：
弟兄姐妹，梅隆山的荣光成为过去，加略山的荣耀近在眼前。不要忽视你熟悉的事物。你要进入这熟悉的福音中，你要为看见基督的荣光而战！没有比基督更大更美的荣耀了。看见基督福音的荣光，你将焕然一新，得着生命的喜乐，并切实去践行背起十字架的呼召。一生中最重要的，就在于看见基督的荣光！