圣灵的降临
10月04日 马太福音 13章44节-50节 | 一个天国，两种结局
讲师：程宏
一、引言：
弟兄姊妹们，你希望你们的一生能赚得什么？
1、有人为了收藏自己喜欢的艺术品，不惜重金去购买，比如古董/艺术品，动辄几百万上千万。一个收藏家看到他喜欢的物品时，他会想方设法、不惜任何代价去购买，当他得到时，他会很开心。生活中，每个人都有他特别喜欢、看重的东西，当你不惜任何代价，得到你喜欢的东西时，你会很开心。比如你卖到心仪已久的衣服、费尽心思得到某明星的签名、拥有自己喜欢的车……这都会让你很开心。
2、两三个星期前，看到成龙在北京的一套豪宅，价值就上亿。人们花尽一生去追求这些东西，为的是什么呢？有人说，人活着就是为了图个开心，地上的金银财宝、物质财富成了他们所追求、享受的，即便是花尽一生去追求。
3、有的人，努力地学习、努力地赚钱，他们不是为了物质财富的享受，而是为了更好的生活：移民去美国、加拿大、澳大利亚等他们想去国家。我了解过，如果是技术、学历什么都没有的情况下，想移民去澳大利亚，至少需要500万人民币。虽然在我们看来很贵，但对那些选择移民的人来说，他们觉得很值得，也会很开心。他们想尽一切的办法选择从一个国家移民到另外一个国家，要么为了更好的环境/制度、或者更好的教育、更好的医疗或者 为了下一代……
4、在今天的经文里，我们确看到了另外一群人，他们和上面的这些人不一样。为了一个世人看不见的“天国”，仍然不惜任何代价、而且也是花尽自己的一生去追求，还想尽一切的办法，目的就是要得到天国！用圣经的话说，为了得到这“天国”，他们就 欢欢喜喜“变卖一切所有的”，为的是什么呢？他们是不是脑子有问题啊？ 这群人是什么人呢？基督徒，我们（笑）
藉着今天的经文，和大家分享一个主题：一个天国，两种结局。
经文包含3个比喻，前面2个讲天国的宝贵、无价，极其贵重；第3个比喻讲现在的天国里面有义人、恶人，但等到世界的末了，恶人会被分别出来丢在火炉里哀哭切齿，而义人却得以留在永恒的天国。
“一个天国”是：一、宝贵的天国值得我们去追求
13:44天国好像宝贝藏在地里，人遇见了就把它藏起来，欢欢喜喜地去变卖一切所有的，买这块地。
13:45 天国又好像买卖人寻找好珠子，
13:46 遇见一颗重价的珠子，就去变卖他一切所有的，买了这颗珠子。
什么是天国？天国就是神的国。耶稣带来了天国，我们对天国的追求体现在两方面：悔改信耶稣，你就得到了天国；得到天国之后还需要不断地朝着天国完美的结局走去。我们仔细看一下经文怎么说：
第一个比喻讲：天国好像地里的宝贝，被一个穷人发现，这个人就赶紧变卖自己的一切，买了这块地（顺便也得到地里的宝贝）。见到了宝贝，为什么不直接带回家呢？因为：穷人——很可能是奴隶，加上没钱；二是当时的“财产权”：土地里面的东西归于土地所有者，发生土地交易时也是这样。为了事后不扯皮，就干脆把这块地买下来。我们可以体会一下他当时发现这个宝贝的心情：既很开心，又担心被别人发现拿走，所以就先藏起来，赶快想尽一切办法，欢欢喜喜地变卖一切所有的买了这块地，于是就顺利得到了这个宝贝。
第二个比喻讲：天国就像一颗极其贵重的珍珠，当一个很有钱的商人寻找到这颗珍珠时，就变买一切所有的从别人手里来购买这颗宝贵的珍珠。当时好的珍珠是极其贵重的，以致于一个经常经商的人，要变卖他拥有的一切才能够买到。宝贵的天国，就好像这样贵重的珍珠，值得我们想尽一切办法、花尽自己的一生、不惜任何代价来追求。
“变卖……买……”：我们可能会误解为，天国是凭我们的行为、用金钱可以赚得的，但经文不是这个意思，两个比喻用这样的描述是要告诉我们：天国的价值远远超过地上的这些宝贵的物质，我们也没法用自己的行为、金钱来赚得天国。 耶稣用这样的比喻来激励听众，要他们寻求比地上财宝更可贵的东西。耶稣特别强调，第一个人是“欢欢喜喜”地变卖了一切，第二个人是立刻“就去”变卖了一切；我们对天国的回应也应当是这样的态度和行动：天国值得我们“欢欢喜喜”付任何的代价去追求。
小时候，我们家比较穷（当然现在也不富有），我常常想：我家要是有几个传家宝，我该有多开心：卖掉一个就可能够用一辈子。可是没有……如今我知道，虽然我没有什么古董、宝藏，但是我今天能进入天国，我是很高兴欢喜的。（不是吗？你们有谁因为信耶稣而后悔的吗？要是你后悔早不来这里了~）天国的价值超越地上一切的金银财宝，值得我花尽一生、不惜任何代价去追求。因着耶稣的道成肉身，天国国就临到了世上；我们悔改、认罪，信靠耶稣基督（死、复活），我们就得以进入天国/神的国。
那你说，“不惜任何代价”来追求天国，是不是也意味着：我们需要“变卖一切”物质、资产来信耶稣？我们只要放下一切来信耶稣、服侍主，什么都不用担心，神都会给你解决，是这个意思吗？NO！“不惜任何代价”的意思是：在悔改信耶稣、跟随耶稣的道路上有没有什么东西拦阻你这样做的？如果有，这就是你需要考虑不吝惜付出这样的代价。比如：你是否担心，你信耶稣之后你就不能采取诡诈的方式赚取更多的钱财，你需要付上不赚那些不义之财的代价；你是否觉得，信耶稣之后周末要经常来聚会，影响自己多睡一会觉、出去游玩，这是我们需要不惜付上的代价…… 也就是，当你说你要悔改、相信耶稣时，那就意味着你应该不惜任何代价地跟随耶稣做耶稣的门徒。
但是你说，我还是没发现天国有什么宝贵的，我来教会很长时间、信耶稣很久来也没发现天国有什么宝贵的，我为什么要“不惜任何代价”来追求天国呢？
天国有什么宝贵的呢？我们在地上能花钱卖到什么？（权贵、美色、豪车、豪宅、旅游享受、移民……），天国比这些都宝贵。如果天国的宝贵是你在世界上通过别的方式能赚取到的，那这就不值得我们去追求，因为你在世界上就能找到，还为何要悔改信耶稣啊？启示录里面会描述天国完全到来时，里面美好的场景：黄金街（精金）、碧玉城……也就是说你脚下踩到的都是24K的金子【有人可能不稀罕黄金】~但是，回到经文的场景里面来，如果我们是当时耶稣的听众，和耶稣的门徒一起听耶稣讲这个比喻，你知道天国有这么美吗？不知道。所以，天国的宝贵是需要我们用信心去相信的。天国的价值不在于有什么金银财宝、荣华富贵、名誉地位可以提供给你，而在于有“耶稣”，因为神通过耶稣带来了天国……耶稣的死解决我们的罪，耶稣的复活带给我们永恒的生命！这是世界不能给的。
经常有人问，信耶稣给钱吗？你们以后再遇到这样的问题，你告诉他，信耶稣不给钱，但那些有钱的商人，都愿意变卖一切所有的来信耶稣，你问他愿意相信耶稣吗？（笑）
所以我们需要反思：我为什么要信耶稣？我追求天国的态度是什么样的？是“欢欢喜喜”的吗？一个认识到天国是何等的宝贵和无价的人，他知道怎么喜乐地活在神的国里，活在今天的生活当中，而不是充满忧愁、哀怨的，好像你信耶稣是被人逼的一样。你今天是喜乐地来教会吗？还是“哎呀，又到星期天了”这样的心情？你愿意欢欢喜喜地做耶稣的门徒跟随耶稣吗？还是“怎么又要读经、祷告，还要经常学这个做哪个的”？
这两个比喻里“变卖一切所有的”，至少包含两方面的信息：
第一，我们需要不断的悔改。对不信的人，需要在神的面前认罪、悔改，才能进入天国。马太福音有个主题就是“悔改”。施洗约翰、耶稣开始传道时，都说：“天国近了，你们要悔改！（3：2、4：17）”，为什么要悔改？因为耶稣是救主（1:21）、是君王（2:6）、是基督（16:16），在他有赦罪的权柄（9:6）。在11:2-12章结束，宗教领袖开始暗里明里拒绝耶稣、反对耶稣，原因是他们没有一颗“悔改”的心，所以13章，耶稣就用比喻来讲天国的真理，不想让这些刚硬不悔改的人明白，免得他们回转就得医治（13:15）。这样你就明白，耶稣在13:12节说的是什么意思：
13:12凡有的，还要加给他，叫他有余。
有愿意悔改的心的，愿意听从耶稣教导的，神要加给他，叫他越来越明白神的话语，蒙神的祝福。这两个比喻里面的人，他们也是及时地悔改：第一个穷人，当他知道天国的信息之后，他就欢欢喜喜地“变卖一切所有的”：他欢喜地认罪悔改，相信耶稣，接受耶稣作他的救主和生命的主宰，所以他就得到宝贵的天国。第二个富有的商人，当他知道天国的宝贵时，他就“立刻”悔改：“就去”变卖一切所有的，从而得到神赏赐的天国。
如果今天你还没信耶稣，我邀请你来到神的面前，认罪悔改，接受耶稣做你个人的救主和生命的主宰，这是关于天国宝贵的信息，希望你也能进入神的天国。
对已经信主得到天国的人，我们也需要不断地悔改。这不是说我们被一种罪疚感压制，一个罪认了一遍又一遍，这不是圣经教导的悔改的方式；悔改是基于对神的认识，明白他的话语心里会产生罪疚感，但是带着喜乐的心去认罪、悔改，之后相信神赦免你的罪，良心得释放。当牧师给我批注讲章、我和牧师沟通如何修改讲章时，我心里很喜乐，因为对神对话语有更清楚的明白并知道如何去传讲；同时也会有罪疚感—>过去的讲道没人帮助修改，肯定会存在一些让人容易误解的地方，所以我就带着喜乐的心在神的面前认罪、认罪，同时也求神给我恩典，更加细心去修改讲章。 我们的悔改不是只悔改一部分，而是和神的话语不一致的地方都需要悔改。如果我们愿意听神的话语、有悔改的心，那有一天你会发现：哦，我过去自认为宝贵的东西都错了，只有天国值得我想尽一切办法、花尽自己的一生、不惜任何代价来追求！就像保罗说：
腓3:8不但如此，我也将万事当作有损的，因我以认识我主基督耶稣为至宝。我为他已经丢弃万事，看作粪土，为要得著基督。
保罗真的认为他过去所追求的一切都错了，现在要好好来认识耶稣基督。今天，我们如何对待耶稣基督？如何对待天国的信息，有哪些需要悔改的呢？
第二，我们需要乐意的摆上。 天国不是一个静止的存在，而是由有生命的人所组成：需要有人传讲天国的信息，才会有人听到天国的信息，才会有人认识神，认罪、悔改信耶稣。这就需要有人乐意地摆上服侍教会、服侍弟兄姊妹。这就需要我们愿意“变卖一切所有的”：
变卖什么？这样的变卖，也许是放下休息的权利欢欢喜喜去服侍，或者减少物质的享受心甘乐意地奉献，或者是开放你的家慷慨热情地接待…….这样的乐意摆上是出于对进入天国一种感恩的回应，对神的爱一种喜乐的回应。
这并不是说，你需要经常这样做，而是强调，我们对神出于感恩的心，而“乐意”地摆上。前段时间，我们几个弟兄姐妹去了一个姐妹家，她慷慨热情地接待了我们……
当我来到这间教会之后，我常常感觉到牧者、弟兄姐妹对我的关爱，这也激励了我在神的家——天国、教会里乐意的摆上。我平常不怎么熬夜、加班，但当我准备讲道的时候，我觉得熬夜写讲章，很值得，在安静的环境中与神相交，用文字记录下神的恩典，从而用来服侍教会，我觉得，这很值得。
宝贵的天国值得我们去追求:藉着悔改信耶稣我们得到天国，得到天国之后还需要不断地朝着天国完美的结局走去，这需要我们需不断地悔改，并乐意地摆上。
接下来我们讲“两种结局”：二、不同的回应有不同的结局
13:47 天国又好像网撒在海里，聚拢各样水族。
13:48 网既满了，人就拉上岸来；坐下，拣好的收在器具里，将不好的丢弃了。
13:49 世界的末了也要这样。天使要出来，从义人中把恶人分别出来，
13:50 丢在火炉里，在那里必要哀哭切齿了。”
背景：47节的“网”是大型的拖网。通常系在在两船之间，或用绳系住从岸边撒下去，这样可以把网所到之处的鱼和其他水族一并拉起来。拉起之后便开始挑拣，把不好的丢掉。
世界的末了：通常理解为耶稣再来的日子，那时耶稣要对世界施行公义的审判。
义人：同太13：43，指“天国之子”。信耶稣，被神称为义的人。
恶人：恶者之子，太13:38。到死也不信耶稣。分别：这里是用来指在世界的末了，义人和恶人被天使分开。对恶人来说，被丢在火炉里哀哭切齿悲惨的景象那是他们最后的结局，不能进入天国；对义人来说，进入永恒的天国是义人的结局。
宝贵的天国值得我们去追求，我们听到福音的好消息之后，是选择信耶稣还是直到死都不信？天国的宝贵在于有耶稣，对耶稣不同的回应，将来会有不同的结局：信耶稣成为义人，进入永恒的天国；不信耶稣成为恶人，被丢在火炉里，永远痛苦。教会里面不都是信耶稣的，这些人，在世界审判之日会被显露出来，结果就是进入永火里面，哀哭切齿；同样，教会之外那些到死都不悔改信耶稣，到世界审判之日，他们的结果也一样。而一心信靠耶稣的，就会的存留在永恒的天国里。
对义人来说，我们已经得到天国，将来也确信一定能进入永恒完美的天国。这并不代表我们今天可以吃喝玩乐，好像已经得到天国的门票，我就可以随意生活，如果是这样的态度，还真得思考一下：你是否真的已经信耶稣了。因为义人会看重他义人的身份，如果你是一个公司的老板，你不会去做让你公司的品牌受亏损的事情。
义人需要活出义人的身份。
一个弟兄写了个发明专利，他的一个领导找他，希望他同意把这位领导妻子的名字加上去。他当时没时间、也没多想就同意了，之后他心里一直不安，受圣灵的责备：这明明是犯罪得罪神的（不诚实、不公平），为什么自己没有力量去拒绝呢？这位弟兄向神认罪悔改、祷告寻求帮助，他想重新拒绝，但又担心不合适，心里很纠结…..他找教会的弟兄姊妹、牧者沟通应该怎么处理？沟通完之后，他根据别人的建议，晚上十一点多给那个领导发微信表明不想加名字上去。那个领导表示很理解，这位弟兄心里也很喜乐，对神充满感谢。
如果我们义人那就需要不断活出义人的身份，远离罪恶；即便有时犯罪，也要及时地悔改。
对不信的人来说：我不希望我们当中有人成为恶人，最终被丢在火炉里。如果你今天还没有信耶稣，有机会听到天国的信息，你是比当时那些犹太宗教领袖有福的，因为当时耶稣不想让那些人听到这场道，但是你今天听到了，是否考虑悔改信耶稣呢？
当人们都在为着地上的国来庆祝时，你是否为着听到天国的信息而欢喜快乐呢？
我们说，宝贵的天国，值得我们不惜任何代价来追求，这样的代价再大也不会比灵魂被仍在地狱里、被火炉不断烧的代价大，那是永远的痛苦和死亡。恶人与义人，对待死亡、耶稣有两种截然不同的态度：对恶人来说，死也不信（耶稣）；对义人来说：死也要信（耶稣）。
一个天国，两种结局。义人与恶人，我们希望自己成为哪一种人、将来会是哪种结局呢？
以上就是我们今天所学的：天国因耶稣而显得宝贵，值得我们不惜任何代价来追求；是否相信耶稣会有不同的
结局，我们应当活出义人的身份直到天国最终的到来。你 还在徘徊吗？