雅各书 1章13节-15节 | 试探和私欲
兄弟姐妹平安！感谢主，让我们今天又能在这里奉主的名聚集，来敬拜这位宇宙万物中最大的君王，万王之王、万主之主。接下来我们继续学习神的话语！请大家准备一下圣经。
今天我要跟大家分享的题目是：试探和私欲。当大家看到这个题目的时候，不知道大家会有怎么的理解？我想每个人对这两个词的解读可能会不一样。所以为了帮助大家有一个统一的理解，以便于更好地明白下面要分享的内容，我想先做一些特别的澄清：试探和私欲这两个词虽然在我们的文化当中、日常生活中也会用到，但它们在当今的文化和日常生活中的所表达的意思和它们和合本圣经里所表达的意思是不一样的，甚至相差很远。
比如，在我们的文化中，试探主要有两种意思：
（1）试着探索，探究：比如说“地上有厚厚的雪，天又很黑，我们试探性地往前走”；
（2）用言语或行为引起对方的反应，借此了解对方的意思，比如说“他旁敲侧击地试探对方的底线”。但是在圣经里面，试探不是这个意思。具体什么意思下面会解释。再比如“私欲”：在我们的文化当中，是指个人的欲望，而且常常被理解为和情欲相关的欲望。但是在圣经里面，私欲不是这个意思。
我之所以分享这个是提醒大家，我们读圣经、听讲道的时候不能完全按照我们的过去知识背景来理解圣经中的经文和词汇，尤其刚来教会不久的新朋友，不要带着自己先入为主的观念来读圣经和听讲道。对于和合本圣经更是如此，因为它所用的汉语和我们现代汉语意思是常常有些差异。所以我们读圣经、听讲道的时候，最好能放下自己既有的一些认识，从经文、讲道的上下文，来理解经文的意思，另外顺便也鼓励大家参加小组，在小组中弟兄姐妹的分享可能有助于纠正我们一些不正确的理解。
那么回到今天的主题，试探和私欲这两个词在圣经里到底是什么意思，它们和我们的日常生活有什么关系，我们应当怎么面对试探和私欲等等，下面我们详细地探讨。
好，下面我们一起来读今天的经文：
13-15：人被试探，不可说：“我是被 神试探”；因为 神不能被恶试探，他也不试探人。但各人被试探，乃是被自己的私欲牵引、诱惑的。私欲既怀了胎，就生出罪来；罪既长成、就生出死来（Let no man say when he is tempted, I am tempted of God: for God cannot be tempted with evil, neither tempteth he any man: But every man is tempted, when he is drawn away of his own lust, and enticed. Then when lust hath conceived, it bringeth forth sin: and sin, when it is finished, bringeth forth death.）
我们一起来祷告，求主开启我们！
借着这3节经文还有其他相关的经文，我想跟大家分享三个方面的问题：
1、试探的来源
2、私欲的危险
3、如何胜过试探和私欲
一、试探的来源
首先，要解释一下，圣经里所讲的“试探”到底是什么意思？
圣经里的试探有广义和狭义之分：
从广义上讲：试探有三种意思：
1、测试（Test）。这主要是人试探神。旧约中记载了很多处人试探神的例子，比如出埃及记17章：当摩西带领以色列人出埃及来到狂野没水喝，以色列的百姓就与与摩西争闹，说：“给我们水喝吧！”摩西对他们说：“你们为什么与我争闹，为什么试探耶和华呢？”新约四福音书记载了法利赛人经常试探耶稣。所以这种试探通常都表示由于不相信神而对神的试验和测试，包括不相信神的慈爱，不相信神的主权，不相信神的信实，不相信神的智慧，不相信耶稣是神的儿子等等。。。
2、考验（trial）。是指神对他的百姓（儿女）的试验或者考验，看看他们是不是顺服神、敬畏神、相信神。从这个角度来看，试探和试炼是相同的意思。一般是指艰难、苦难、逼迫的等等各种不好的环境（也就是我们俗称的逆境）。圣经常常称之为试炼，雅各书1:3我的弟兄们，你们落在百般试炼中，都要以为大喜乐；12：忍受试探的人是有福的，因为他经过试验以后，必得生命的冠冕。但也有些经文称为试探：哥林多前书10:13：你们所遇见的试探，无非是人所能受的。 神是信实的，必不叫你们受试探过于所能受的。在受试探的时候，总要给你们开一条出路，叫你们能忍受得住。
3、诱惑（temptation）、诱饵。是指犯罪的机会。如果用做动词，被诱惑、被引诱犯罪的意思。不知道在座的有多少人钓过鱼，如果把我们比作魚的话，那试探就是鱼饵，引诱我们上钩的。这样说大家能理解吧？
从狭义上讲：试探仅仅指上面第3种意思，也就是诱惑、诱饵、犯罪的机会。
那么在我们今天分享的经文当中，试探按照狭义的理解，也就是说，今天这3节经文中的“试探”是指诱惑、诱饵、犯罪的机会。把这个概念界定清楚之后，下面我们再来探讨试探的来源。
很显然，试探对神的子民是不好的，因为试探会增加我们犯罪的机会，一旦犯罪我们就得罪神，破坏我们跟神之间的关系，让我们损失天上的财宝，也很可能在地上经历神的管教等等。所以对我们而言，试探是越少越好，对吗？所以主祷文说“不叫我们遇见试探”。
但是，我们生活在这个世界上却常常遇见试探，大家同意吗？都有哪些试探，大家现在能想到的？
（1）异性如果长时间地在一起，尤其是如果两个人在私密的空间，这就有试探，大家同意吗？这就是为什么我们在对异性进行辅导的时候，尽可能避免一对一，最好至少还有其他一个人在场，因为异性一对一试探太大。去年我们去河南宣教的时候，我有机会和一个传道人有比较多的交流，因为我们在同一个小组，他就告诉我说他们很多传道人，到不同的地方讲道，讲道之后单独辅导别人，包括辅导异性，比如男传道人单独辅导别人的妻子，丈夫又不在场，结果很多传道人都犯罪跌倒了。弟兄姐妹们，这值得我们警醒，我们要引以为戒，这种异性单独、深入地接触真的试探太大了。
（2）当你看到你的同学、亲戚、朋友取得很大的成就、挣的很多钱、买N套房子，家里豪华装修，你心里会怎么想？羡慕嫉妒恨，主啊，你为什么让我这么没有成就，过得这么穷酸，他却那么成功，那么发达。。。不行，我得下定决心努力学习，努力工作，发愤图强。。。这个时候你会把主给恩典全忘了，只剩下对主的抱怨，并且想着从此追求今生的财宝和成就。
最近我一位同事跟我说，每到年底心里就拔凉拔凉的，因为我们公司没有年终奖，而且年会上的抽奖，最大的金额也就2000元；不像有些公司，尤其是互联网公司，年终奖是十几万甚至几十万，抽奖直接IPone 11.....这对我也是一个试探，我立刻觉得这个公司太小气，甚至对这个公司开始抱怨，而忘记神透过这家公司给了我很多很多的恩典。
（3）甚至我们在教会服侍的时候也可能有试探。比如我们可能带着错误的动机、错误的期待去服侍。比如我为了逃避家庭，而故意在教会都做一些服侍，这样在家的时间就少一些，或者我在服侍当中得到满足，因为服侍让我有成就感，生活变得很充实。或者服侍彰显我的恩赐。或者我有感动去做某项服侍，而并不在乎是不是神让我去做这个服侍。
举个我个人的例子，我在教会讲道大概有5-6年了，大家知道我当初为什么开始讲道这项服侍吗？
因为我从小就有一个梦想，就是当老师，我觉得站在讲台上讲课是件非常光荣的事情。可惜神没有让我从事教学的工作。所以很多年以前，那时我已经来教会一段时间，后来我想离开教会，因为我要周日兼职去教成功学，一方面可以多挣钱，另一方面，也可以实现自己当老师的愿望。后来麦克牧师去探访我，听完我的想法之后：他劝我留下来，他说可以让我在教会讲道。我一听这也不错啊，至少可以实现我当老师的愿望。弟兄姐妹们，我就是这么被留下来。
接下来我就开始学习讲道，尝试讲道。但是，诸位，那时候讲道对我其实是一个很大试探：第一，我在讲道中容易讲自己的观点，而不是圣经的观点，拿经文来支持自己的观点，因为我喜欢教导；第二，我容易在讲道中寻找满足，而不是在神里面寻找满足。。哇，今天的讲道得到很多人的称赞，得到热烈的掌声，我就很喜乐、很满足。。今天的讲道没人评价或者被别人给了负面的评价，或者仅仅是我自己感觉讲的很不好，我就很郁闷。。诸位弟兄姐妹，这就是试探，它让我们远离神，远离福音，不知不觉就以自己为中心了，把自己当神了，本质上就是骄傲。
那我们回到我们的主题，试探到底从哪里来的？既然神掌管一切，那么试探是否来自于神呢？
有人可能要说：如果神不让伊甸园有分别善恶树，那么亚当夏娃就没有试探，或者虽然有分别善恶树，但只要神不让蛇出现，或者神让蛇出现，但不让它说话，或者神让蛇说话，但它说好话，而不是诱惑夏娃的话，那么亚当夏娃就不会犯罪了，对吗？所以都怪神，他让这么多条件同时成就，所以亚当夏娃就遇到试探，就犯罪了。所以，试探来自于神，是这样吗？ 不是的，经文的清楚地告诉我们，人被试探，不可说：“我是被 神试探”。也就是说，神不会引诱我们去犯罪。为什么？因为 神不能被恶试探，他也不试探人。也就是说，神不会被邪恶引诱，神不会被诱惑而行恶，因为神是完全的圣洁，他恨恶罪，所以他自己当然不可能犯罪。也因此，他也不会引诱人犯罪，所以说他不试探人。
那么试探到底从哪里来的？这个需要从外界和人的内心两个方面去考虑。
从外界来说，试探是来自于魔鬼撒旦，因为试探里都包含着谎言，这个谎言就是：你若犯罪就能够让自己得到某方面的益处，或者让自己某方面的需要得到满足。。。而撒旦是谎言之父，所以试探都来自于他。当年他在伊甸园以谎言欺骗了亚当夏娃，亚当夏娃没有胜过试探，所以犯罪了；然后到耶稣那个年代，在耶稣受洗之后，被圣灵引狂野，耶稣在狂野40天受魔鬼的试探，撒旦欺骗耶稣（马太福音，马可福音，路加福音）；那么在今天，撒旦依然以各种谎言来试探我们。彼得前书5:8（务要谨守，儆醒。因为你们的仇敌魔鬼，如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人）。诸位，所以我们随时被撒旦以谎言来试探。但是，我们可以看到，并不是受试探的人一定会犯罪，比如耶稣就没有犯罪，虽然他在旷野那种极其恶劣的受魔鬼的试探长达40天。
那么，在什么情况下，人受试探可能会犯罪呢？或者说人在什么情况下会被撒旦诱惑或欺骗呢？
这就要谈到试探的另外一个方面：人的内心。14：但各人被试探，乃是被自己的私欲牵引、诱惑的。这节经文告诉我们：人之所以被试探，因试探而跌倒犯罪，是因为他内在的私欲牵引着他，让他愿意被试探战胜。
那么什么是私欲（desire）呢？私欲就是人超出神的界限的欲望。人的欲望本身没有错，也是神造人时赐给人的，所以人有欲望是很正常的。但是，当人的欲望超出神给我们设立的界限的时候，这就有问题了，这就变成的私欲了。比如我们都有食欲，这没有什么问题，我们每天都可以吃饭，神透过我们的吃饭来保守我们的身体。但是，如果我没有多少钱，我还想每天都吃鲍鱼，然后我天天想着我怎么样去挣很多很多的钱，可以天天吃鲍鱼，这个时候完全不想神了。这个显然就有问题，神没有供应我天天吃鲍鱼的钱，但是我被这食欲牵引诱惑了。再比如，人都有性欲，这个也是神造人时赐给我们，但是神同时也命令我们在婚姻中寻求性满足，满足自己的性欲；所以如果你想突破神的界限，在婚姻以外寻求性满足，这时候性满足的欲望就变成私欲了。再比如，我一直很渴望事业的成功，过上美好的生活，这个欲望本身也没有问题。但是如果神没有给我机会，没有让我事业成功，因此我为了追求成功，都不来敬拜神了，因为要花更多的时间和精力去追求成功。这是追求成功的欲望就变成私欲了。因为我已经被它牵引诱惑了。简单地说，如果我把某个欲望太过看重，以至于它在我心里超过神的心意，那么这个欲望就成了私欲了，这是神不喜悦的。
那么可能有人要问，有这些私欲有什么不好吗？或者至少有些私欲是好的吧？比如，追求事业或学业成功的欲望，或者追求家庭幸福的欲望等等。这些看起来很正能量、正面的，没有邪恶念头的欲望我觉得挺好的，因为它可以成为我人生的驱动，成为我奋斗的动力！难道它们也不好吗？这个问题我们在下面回答。
下面我们进入第二个部分。
二、私欲的危险
15：私欲既怀了胎，就生出罪来；罪既长成，就生出死来。
这句经文非常生动，用拟人的修辞手法，把私欲、罪和死之间的关系描述得很形象。私欲是一个犯罪的苗头，但可能还没犯罪，比如夏娃看分别善恶树上的果子，非常悦人的眼目，看着好想吃，口水都快流出来，这时她还没有犯罪。。。但是，这是犯罪的前兆，下一步就要犯罪了。这节经文中把私欲比喻成一个孕妇，她肚子里怀了一个宝宝。当她把宝宝生出来的时候，发现这个宝宝就是罪。所以夏娃不是光看看那棵树上的果子，而是接下来就开始犯罪了，动手摘下来吃了，不仅如此，她还给她的丈夫亚当吃了，所以让亚当也犯了罪。
罪既长成，就生出死来。这句经文告诉我们，如果对罪放任不管，它就会造成严重的后果。我们可能都有这样的经验，你犯某个罪越多，频率越高，你就被它捆绑得越厉害，而且越不容易脱离它的捆绑。如果任其发展，最后的结果就会带来死亡。来10：26因为我们得知真道以后、若故意犯罪、赎罪的祭就再没有了。罗6:23因为罪的工价乃是死。这里的死包含两层意思：
1、肉体上的死亡。也就是灵魂和肉体的分离，这就是我们通常所理解的死亡。诸位，因为所有的人都犯了罪，所以这个世界上从古到今，没有一个人长生不老，所有的人都要死的，都要归回尘土。而人都会死的根本原因，不是生病、车祸、自杀等等这些表面上的原因，而是人的罪。神命定了作为人犯罪所要承担的后果之一就是身体会死亡。
2、灵魂上的死亡。所谓灵魂的死亡是指人的灵魂与神的隔绝。诸位，人不光是肉体的存在，是有灵魂的。当初神造亚当的时候，向他鼻孔里吹口气，所以亚当就成了有灵的活人。而神是个灵，我们既看不见，也摸不着神，所以只能是靠灵魂与神沟通的。但是，因为罪的缘故，人在灵里都是瞎眼的，所以不认识神。在耶稣那个年代，耶稣作为神的儿子，活生生地站在以色列人面前，并且行了许多神迹来彰显他的身份。但是，当时大部分人，包括当时的宗教领袖，还是不认识他。所以最终把耶稣钉死在十字架上。这就是人的灵被罪蒙蔽，所以导致灵里的瞎眼。
诸位，对于不认识神的人而言，他不仅今生一直跟神隔绝，一直做罪的奴仆，而且死后将来要在地狱里承受永恒的痛苦。那里的痛苦比今生任何的痛苦都痛苦无数倍。各位，如果你真的没有相信主耶稣，真的恳求你来归向他，只有他才能救你脱离私欲、罪和死亡的捆绑，只有他才能救你脱离地狱永恒的刑罚！阿门！
那么，为了帮助大家更好地理解私欲生出罪，罪带来死亡这个过程，我稍微举例子说明：
旧约中大卫犯奸淫谋杀罪的例子：起因是有一天大卫在王宫的平顶上游行，看见一个女人（拔示巴）在洗澡，容貌甚美！于是大卫立刻产生了私欲，怎么样？想占有这个女人。这个时候他犯罪了吗？按照当时的旧约律法，他此时还没有犯罪。但是，这种私欲已经在他心里怀了胎，于是接下来他就着手犯罪。他派人打听那个女人是谁，然后又派人把他接过来，紧接着，大卫就犯罪了，和这个女人同房了。犯了奸淫罪。这就是私欲怀了胎，就生出罪来。
事情到这并没结束。拔示巴怀孕了。大卫一看自己的罪行将要被暴露，于是想着怎么掩盖自己的罪行，就命令这个女人的丈夫乌利亚回去和这个女人同房，好掩盖拔示巴怀了自己的孩子这个事实。但是，乌利亚却非常地忠诚，因为战争还没有结束，所以不肯回家和自己的太太同房。大卫一看这招不管用，又想起一个更狠毒的招术，就是乌利亚去危险的前线，让别人都撤退，乌利亚被敌军杀了，这样他好光明正大把乌利亚的妻子娶回家。这招高明吧。借刀杀人。用我们中国的话说，神不知，鬼不觉。打仗死人不是很正常的事情吗？乌利亚死了也不会有人怀疑是大卫干的。但是，我们所信靠的这位神也是大卫的神耶和华是宇宙的独一的真神，他知道人的心思意念。他知道大卫的诡诈。他也让大卫为他的诡诈，为他所犯下的奸淫罪和谋杀罪付出了惨痛的代价。
后来神透过先知拿单去告诉大卫，因为他所犯的这些罪：刀剑必永不离开他的家，他的家要兴起祸患攻击他，他的嫔妃在日光之下也就是当众与别人同寝。神说的所有的报应都兑现了：大卫和拔示巴生的第一个孩子死了，大卫的一个儿子暗嫩把他的一个女儿他玛强暴了，然后他玛的哥哥押沙龙对暗嫩一直怀恨在心，两年之后，把暗嫩杀了。然后押沙龙又起兵造反，大卫不得不逃离耶路撒冷，躲避押沙龙的追杀，然后押沙龙占领了耶路撒冷，之后押沙龙在宫殿的平顶上，支搭帐篷，在以色列人的面前和他父亲的嫔妃同房，对大卫多大的羞辱。然后押沙龙又被大卫的元帅约押杀死。大卫又失去一个儿子，再次悲痛欲绝。。。可以说，大卫的后半生基本一直在为他所犯下的奸淫罪和谋杀罪买单。。。
诸位，如果大卫知道他需要为他的罪付出这么大的代价。他会不顾一切地得到拔示巴吗？我相信不会的，无论拔示巴有多漂亮，都不值得为她付出这样的代价。如果他当初看见拔示巴洗澡立刻转移视线，不看了，会有后面这些事情发生吗？不会。如果他当初打听到拔示巴已经有丈夫，他立刻放弃得到她占有她的念头，会有后面这些事情发生吗？不会。可是，人生没有如果。我们只能活在上帝的真理。私欲会生出罪，罪会导致死亡。大卫的人生经历很好地说明了这个真理。因为当初没有遏制自己的那么一点点的私欲，结果带来那么严重的后果。。。
诸位弟兄姐妹，听完这个故事，你还会觉得，有一点点私欲没关系吗？反正不会犯什么大错。你还这么认为吗？我们要知道，大错都是由小错慢慢累积而成的。就像一个故事讲的：一个小孩，妈妈出门前跟他家里有六个棒棒糖，但你一颗都不能吃，要等妈妈回来再吃，妈妈出门，孩子看着那棒棒糖，实在是流口水，然后就决定我小小舔一口，舔完之后发现糖没变小，于是再来一口，还没变小，再来一口，就这样，等他想停下来的时候，发现糖已经很小了。算了，反正妈妈回来我要被管教，干脆都吃了得了。。。在座的诸位，某种程度我们和这个小孩差不多，温水煮青蛙，当们在罪中越陷越深的时候，最后就无法自拔了。那些贪官都不一开始就贪很多，而是贪很少的一点，后来控制不住了，其实是反过来被贪婪的欲望所控制，所以在错误的道路上越走越远。
所以，各位弟兄姐妹，我们不要小看小小的私欲，如果你不把它扼杀在摇篮里，等它将来长大成人了，也就是你被它捆绑了，它就会把你扼杀死亡中。所以，私欲真的很危险。。。而且危险到你可能根本意识到它的危险。。。那么我们该怎样胜过这种危险呢？下面我们进入第三部分。
三、如何胜过试探和私欲
我们必须承认，只要我们在这个世界上，我们就难免遇到试探，因为神允许撒旦来试探他的儿女，神甚至也允许撒旦来试探耶稣。而另外，我们也难免有自己的私欲，因为这是个有罪的世界，而且我们虽然相信主耶稣，但还没有完全成圣，还常常被罪影响。
那么我们需要思考的是，我们要怎么来面对、怎样胜过试探和私欲？
1、我们要努力逃避试探和私欲的诱惑。提摩太后书2:22： 你要逃避少年的私欲，同那清心祷告主的人追求公义、信德、仁爱、和平。弟兄姐妹，前面讲过，试探就像鱼饵一样诱惑着我们，如果你怕自己上钩，就主动离鱼饵远一点，避免自己看到鱼饵。英文里有句话，翻译过来是“你要想减肥，就别去奶酪店”。弟兄姐妹，我们要想避免被试探所胜，避免跌倒，就要让自己逃离受试探的环境，减少自己受试探的机会。去年有一次我代表教会去看望南京的两位姐妹，出于带门徒的考虑，我需要再带一个人去。关于带谁去，我们讨论了好久，有人建议我带姊妹去，因为那边也是姊妹，可以方便沟通。但我后来的信心是坚持要带弟兄去，没有弟兄我就自己去了。感谢主后来韦爵弟兄和我一起去。后来在火车上我和韦爵谈起这件事情，他也非常同意我的选择，因为在封闭软卧车厢，很长一段路，只要我们两个人。弟兄姐妹，我们不要觉得自己多强壮，在那种特别的环境下，我们都很容易跌倒的。旧约中的约瑟，当埃及酒政波提乏的妻子要和他同寝的时候，他就把衣服丢了，赶紧跑出去。我真的觉得他非常有智慧。
2、用真理来抵挡试探。前面讲过，试探里常常带着谎言。而如果我们不明白真理，我们就很容易被谎言欺骗。约翰一书2:16告诉我们撒旦的关于这个世界上谎言带给我们三种试探：肉体的情欲，眼目的情欲，并今生的骄傲。这三种试探我们都可能经历。而耶稣在旷野被撒旦试探的时候三种都经历（请大家一起读路加福音第4章：1-12）：让耶稣把石头变食物，向撒旦下拜，从圣殿的顶上跳下去。但耶稣却用真理（神的话语一一地抵挡）。所以耶稣胜过了所有这些试探。耶稣对真理非常清楚，而且用得恰到好处。
诸位弟兄姐妹，只有当我们明白真理，我们才能分别谎言，才可能用真理去抵挡谎言。而我们要明白真理，必须认知神，耶稣说我就是道路、真理和生命。离开了连善恶、对错的标准都不知道，怎么可能胜过试探呢？没有神的人，每个人都有自己的标准，都认为自己是对的。最近中国正在制定民法典，有人提议把同性婚姻写入民法典，目前支持的人在一半以上。诸位，那些支持人的觉得他们有道理，同性恋是我的权利，国家不允许同性结婚是剥夺了我的权利。听起来的确有些道理吗？诸位，如果没有神的标准，你怎么说人家是错的。所以离开了神，就没有真理。而如果你根本不明白真理，你不可能抵挡试探的。
3、我们要常常思想福音，让自己的心思意念被福音所更新，思想如何把福音应用在我们生活中的方方面面。那么，福音是什么？就是神为了救赎我们这些罪人脱离这个罪的世界，亲自道成肉身来到人间，行了许多神迹奇事，最后却被钉在十字架上死了，然而他死后第三天复活，我們只要相信他，就能够被神称义，罪得赦免。将来我们有一天在天国里永远地和主同在！而这个世界将来都要毁灭。简单地说，就是他替我们死，让我们将来可以进天国。所以我们的盼望不在今生，我们的盼望在永恒。我们今生不过是寄居的，我们不过是客旅，今生我们不过是住在帐篷里，天上才是我们永存的房屋。我们的今生不过是为永恒做预备而已。所以，我们不需要努力去满足今生自己各样的私欲。约翰一书2:17：这世界和其上的情欲都要过去，惟独遵行 神旨意的，是永远常存。
所以，弟兄姐妹们，我们活着不是为了满足自己的私欲，而是一生都要努力讨神的喜悦，为了神的缘故我们要远离试探，忍受试探，并且用神的心意来代替我们内心的私欲。这样我们就能行在神的心意当中。
最后，给大家一段劝勉的经文：哥林多后书5:6-10：所以我们时常坦然无惧，并且晓得我们住在身内便与主相离。因我们行事为人、是凭着信心、不是凭着眼见。我们坦然无惧，是更愿意离开身体与主同住。所以无论是住在身内、离开身外、我们立了志向、要得主的喜悦。因为我们众人、必要在基督台前显露出来、叫各人按着本身所行的、或善或恶受报。
好，我们一起来祷告！