神是医治的神吗？（1.1）
请认真阅读以下这段话：
很多人知道神有大能，却不知道是否是神的旨意要医治。所以没有为医治祷告的信心。但是圣经告诉我们，神是医治的神（出15:16；23:25-26；申7:13-15；诗篇103:3-5；105:37；107:17-20；箴言4:21-22），疾病不是从神来的（诗篇106:15,29,30，）。约伯的病是撒旦的攻击。撒旦来是要杀害、偷窃、毁坏，耶稣来是要人得生命，而且得的更丰盛（约10:10）。主耶稣不仅担当我们罪，也代替我们的疾病（赛53:4；太8:17；彼前2:24）。神不是虐待儿女，给儿女病痛的父亲，神的心意是要儿女凡事兴盛，身体健壮，好像灵魂兴盛一样（约三1:2）。主耶稣来是要遵行天父的旨意（约6:38），而在可1:40-41；9:22-23这两处经文，当主耶稣被问到：“你肯吗？”,主都说“我肯”。而撒旦告诉我们说“神有能力，但医治不见得是他的旨意”。愿我们用主耶稣的话来对恶者宣告说“撒旦退我后面去，因为主说‘我肯’，我今天要得着医治！主耶稣昨日今日直到永远，是一样的（来13:8）！”。
这一段话读起来挺振奋人心的，或很让人心潮澎湃，好像也很有圣经依据，是不是？
我们需要细细来查一下一些有关的经文：
1、从出15:16可以看到如果以色列民行神眼中看为正的是，神就不将疾病加在他们身上。因为神是医治他们的神。这其实暗示神是可能降下疾病的。
2、从出23:25-26；申7:15可以看到如果他们侍奉神，神会从中间出去他们的疾病。说明他们因为悖逆可能已经遭致神的管教，就是神已经降下疾病。利26:14-16；申28:15-35都提到悖逆的以色列民会得到各样的疾病。
3、诗篇103:3-5所说的是我们要为神对我们的一切医治献上感恩，并不等于神会医治我们的一切疾病，否则我们中间的很多人可能就没有死亡了。
4、诗篇107:17-20提到被管教的愚顽人在苦难中呼求神而得到医治，这仅仅是描述神的慈爱，并不等于所有的人都得到医治。
5、箴言2:7-8；4:20-22所提到的和摩西律法类似，当神的子民遵行神的道，会得到医治的祝福。
6、无论是从利26:14-16；申28:15-35，还是从民11:33；12:9-10；16:46；21:6-7所记载的实际案例都可以看到，神是会降下疾病给悖逆的子民的。
7、约伯的疾病是魔鬼的攻击，但是也经过了神的同意，所以也可以说是神的旨意（伯2:1-8）。
8、约10:10提到的生命是永恒的生命，是属灵的生命，包括复活以后完美的身体，而不是指今生在地上的身体。
9、赛53:4；太8:17；彼前2:24都提到主耶稣担当我们的疾病，因为他的鞭伤我们可以得医治。这样的应许从耶稣第一次来已经开始应验了，因为耶稣亲自医治了很多人的疾病，但是并没有完全地得到应验，因为这些人最终还是要死的，最终的应验是耶稣的第二次来，我们会有荣耀的不朽坏的身体（林前15:42-44）。
10、约三1:2提到作为长老的约翰祝愿该犹凡事兴盛，包括身体健壮。这是长老对兄弟姐妹的美好爱心和祝愿。并不能代表神一定会这么做。即便这也代表神对我们的意愿，也不代表神一定会这么做，否则就没有人得病和死亡了。最终的兴盛是在天国。
11、可1:40-41；9:22-23这两处都提到有病人找耶稣，耶稣都医治了他们。其实福音书记载了太多的耶稣医病赶鬼的案例，而且还有更多的没有记录下来（约20:30；21:25）。这说明什么呢？这能说明我们现在每一次祷告都会得到主的神迹般的医治吗？这是一个解经的问题。我们不能把过去曾经发生的事情搬到今天，觉得今天还会照样发生，除非圣经有特别的应许。而且腓2:25-27记载了病得几乎要死的以巴弗提，提前5:23提到了提摩太的胃口有问题，这些人都没有得到完全的医治，还有历史历代教会无数的案例证明，不是我们的祷告都会带来立刻的医治。
12、来13:8确实提到耶稣基督昨日今日直到永远都是一样的，但是这等于耶稣在任何时候做事的方式都一样吗？肯定不是的。主道成肉身来到地上三十多年，然后死而复活，升天，之后降下圣灵，替代主在地上做主的工作。同时，旧约圣灵的工作和新约之下的工作也不完全一样。所以主耶稣的不改变和神的不改变是一样的，是指他的本性不改变，他的神性不改变，而不是说他任何时候都做一样的事情，或做事的方式都是一样的。
13、雅1:25；彼前3:8-12提到：当我们遵行主的道，越来越活出耶稣基督的样式的时候，我们在地上的生命也是蒙受祝福的。包括主会垂听我们的祷告，给我们生命的祝福。
14、雅5:14-17提到长老要为病人祷告，病人要认自己的罪，长老也要祷告病人罪得赦免（约一5:16），出于信心的祷告，病人就立马起来--说明得到了医治。这和旧约的应许是类似的（王上8:37-40）。
15、可11:24；太21:22都提到“信是得到的，就必得着”，说明信心的功效是极大的。
16、路11:5-8提到情急迫切地祈求是很有功效的。
17、路18:1-5耶稣用一个寡妇的故事来鼓励我们祷告不要灰心。
18、王上18:41-46记载和我们一样性情的以利亚祷告了7次，天就降下大雨。
总结：
1、神确实是医治的神，耶稣为我们的罪钉死在十字架上，让我们得到了永恒的、终极的医治，最终的到来是身体的复活。
2、医治的应许今生不会完全，但是已经开始，从耶稣第一次来的时候就已经开始，所以我们可以放胆祷告、恒切祷告，并期待出于信心的祷告，必能让疾病好起来。同时也彻底交托，得不到医治也没有关系，因为我们已经得到了终极的医治。
3、有些疾病和罪有关，我们需要认罪悔改，恳切祷告，也会帮助我们得医治。如果我们敬畏神，过敬虔的生活，活出耶稣基督的样式，也会帮助祷告蒙垂听、疾病得医治。这样的原则从旧约到新约都是一致的。
4、从神良善的旨意来看，神希望我们信靠神、顺服神，从而得到今生和来生的应许（提前4:8；雅1:25；彼前3:8-12），包括祷告蒙垂听、生命蒙眷顾等诸多的祝福。
5、从“已然。。未然”的神学来看，神今生会赐给我们很多医治，也会透过疾病来让我们生命成长（罗5:3-5），最终会透过死亡来让我们得到彻底的医治，就是脱离今生必朽坏的身体，与主同在，并等候身体的最终复活。