爱是凡事宽恕
11月22日 以弗所书 4章32节-5章1节
讲师：
热身：我们最近有没有被人得罪过？有没有得罪过别人？
你们要彼此宽恕，如同神在基督里宽恕你们一样，因此你们要效法神，如同蒙爱的儿女。
一、宽恕的定义和动力
宽恕是什么？宽恕是爱的表现，太6:12 宽恕是免别人的债。路11:4平行经文说：赦免我们的罪，如同我们也赦免亏欠我们的人。
1、罪是什么？这里把罪比方成债务。罪是亏欠了神的荣耀（罗3:23），因为我们违背了神，没有达到神的标准或期待。具体有两个方面：1）做了神不允许做的事情，比如神说不许偷窃，你偷窃了，就是亏欠神了，欠了神的债。不要撒谎、奸淫、懒惰、自夸。。2）没有做神要求做的事情。比如神要求我们宽恕别人，你没有宽恕，就是亏欠了神，欠了神的债。要对人恩慈、怜悯等。
我们想一想，这一周我亏欠了神多少？
2、罪当得的后果？当我们一直活在对神的亏欠中，会发生什么？罪让我们与神隔绝，我们成了神的仇敌，愤怒的对象，活在神的愤怒和恨恶当中，等候最终审判的日子来到。罗1:18；2:5
为什么我们没有感觉到？还没有醒悟过来，不知道有多可怕。好比地震来临之前的宁静。你照常生活，觉得没有什么。突然间地晃动，地裂开，你就被吞没了。如果你明白这一点，你会恐惧战兢。
3、我们如何能免除这样的恶果？我们必须还债，还清所有的债，才能扯平。神是公义的公平的，欠债还钱，天经地义。如果别人欠你100万，然后当做没有欠一样，你觉得公平吗？但是我们没有一个人能还得起我们欠神的债。我们每一次犯罪，都得罪了无限的神，有无限的后果。而且我们还犯了很多很多的罪。罗6:23 罪的工价乃是死。只有灭亡在等着我们。有人说：积德行善是否可以？行不通的。我们的公义都是污秽的衣服，是无法等大雅之堂的。
我们只能/需要被神赦免。需要神免除我们所有欠下的债。想一想我们每一个人到现在为止犯了多少罪，欠了神多少债？而且不仅仅是过去和现在的罪，将来。。直到死，所有的罪都需要赦免。否则就是万劫不复。
4、神如何免除我们的债务？如果神对所有得罪他的人说：我赦免你们了，不需要任何代价。神就是不公义的。好比有人把你的亲人都杀了，我是法官，然后我说这个人无罪释放。你觉得我公义吗？
如果神是公义的，必须有人能偿还你的债务，或承担你欠债的后果，因为你有无法还清的债，又是必须还的债。神的做法是：神自己替你换了。他差遣独生子耶稣基督在十字架上担当你还不起债务应该承受的刑罚，帮你还了所有债。因此你的债务从此一笔勾销。你和神就和好了，不在是仇敌，乃是神的儿女了。这就是说做蒙爱的儿女。你永远在神的爱中。
这是白白的，没有任何条件的，你没有付出任何代价，也没有做任何改变，不是基于你的任何表现。只要你相信，就是接受，就是你的了。基督教不是你改变了才赦免你，乃是赦免你了，你才会改变。
但是你接受这份爱之后，你就会有翻天覆地的变化。1）你知道了什么是爱。约一3:16. 2）你得到了这份爱。约一4:16 。这份爱让你从囚徒变为王子/公主。从仇敌、必死的、流浪的人成为蒙神爱的儿女。3）你愿意效法神去爱，你愿意分享这份爱，让更多人认识神和神的爱。
当你尝过被宽恕的滋味，你才知道什么是宽恕，你才会有宽恕可以给别人。你没有的东西是无法拿出来给别人的。基督徒应该是世界上最能宽恕别人的人，因为他们得到了最多最大的宽恕。
二、对宽恕的常见误解 1、宽恕不是暂时放一放，回头再说，而是彻底放下，彻底取消别人所欠的债，不再因为这些债务而追究对方。宽恕是一次性的。 2、宽恕不是忘记。神是无所不知的，他知道我们一切的过犯，但是他可以选择赦免，就是不予以追究。当然，当我们选择饶恕某个人对我们的某些得罪的时候，我们确实也容易忘记这些事情，或者想起这些事情的时候已经没有起初的不良感觉。 3、宽恕不是不再有痛苦的感觉。神饶恕了我们，却担当了我们所有罪应该承担的代价，神的付出是昂贵的--他的独生子，同样地，我们选择宽恕别人的时候，也等于承担别人对我们的得罪，所以感觉到痛苦是正常的。当我们靠着主不断宽恕的时候，不好的感觉也会慢慢褪去。 4、宽恕不等于认可或纵容对方的罪。罪就是罪，神是恨恶罪恶的，我们也当如此。宽恕等于承认别人做错了，犯罪了，得罪了神，也得罪了自己。自己仅仅是不追究，把追究的权利交给神。不等于对方做的对的。 5、宽恕不是给对方的罪找借口。罪就是罪，犯罪的人是需要负责并且向神交账的。任何借口都不能成为犯罪的借口，神必按照各人所行的报应各人。宽恕等于承认对方确确实实犯罪了。 6、宽恕不是因为对方可怜。每一个人都有可怜和可恨的地方。可恨是因为罪。可怜是因为被罪所伤，或者条件不太好。宽恕不是因为对方，乃是因为神。否则对方没那么可怜你就难以宽恕。 7、宽恕不是因为怕对方对自己不好。我们有时候不跟对方计较是因为怕对方报复自己、怕破坏和对方的关系、怕影响自己在对方心目中的形象等等。宽恕不是以惧怕为驱动的。 8、宽恕不是宽容，不是因为事情不严重，所以算了，不予追究。任何的罪都是必须追究的，罪就是罪，无论是否严重，都是应该被惩罚的。只是惩罚和追究的权利交给了神。 9、宽恕不是和好。宽恕是反方面可以做出的事情。和好是双方努力的一个结果。你可以宽恕一个人，却无法和他和好。因为对方不愿意，或对方死了，或你不知道对方是谁，或你找不到对方等等。 10、宽恕不是挽回。宽恕是取消对方的罪债，挽回是帮助对方离开他的罪。这是两件不同的事情。但都是圣经的命令。宽恕是可以单方面做出的。然而挽回对方需要我们生命的预备、以及神的带领和智慧。 11、宽恕不是不能提及对方的罪。太18:15提到要去指出对方的罪来，这里指的是挽回。这不等于没有饶恕对方。饶恕是免去对方的罪债，不再追究对方，不再报复对方，不要求对方偿还。不等于不和对方提及对方的罪，不等于不帮助对方悔改，甚至不等于免去对方应该承担的法律责任。比如有人杀了我的孩子，我宽恕他了，但是不等于他不需要因此去坐牢。 12、宽恕不是对方不需要承担任何后果。宽恕取消了对方对自己的亏欠，除掉了让彼此关系隔断的墙，但是不等于不可以因着爱对方或帮助对方悔改的缘故，让对方经历一定的后果。这如同天父对待自己的儿女，罪不会让天父的爱和儿女隔绝，但是可能会有出于爱的管教，让儿女结出公义的果子。 13、宽恕不等于过去的事情没有发生一样。宽恕不等于你和对方的关系不能有任何改变。宽恕仅仅是赦免对方的过错或过犯，也包含自己的爱不会与对方隔绝，但是不等于你们之间的关系不会有任何改变。比如对方很重地虐待了你，你宽恕了他，但是你可能需要有一些防范的措施，以免对方将来依然可以随意虐待你。比如对方出轨了，你宽恕了他，但是你可能会和对方商议采取一些措施，让对方与那位和他有性关系的人保持距离。比如对方对你表达了不应该有的暧昧关系，你宽恕了对方，但是为了保护你的家庭或对方的家庭，不等于你不会拉开和对方的距离，来避免你们进入试探。
总结： 1、基督徒是拥有最多宽恕和最能宽恕的一群。 2、基督徒宽恕的驱动之一是经历了宽恕，得到了宽恕。 3、基督徒栾树的驱动之二是改变了身份，成了神的儿女。