聆听神国的道
3月14日 路加福音8章4节-21节
讲师：国庆
引言：
人有五官。哪种器官最重要呢？你可能说：眼睛。它确实重要，我们获取的日常信息中80%是源于眼睛。失去眼睛，就不能刷微信、玩抖音，也不能看iPad和影视大片了。那么，眼睛对我们来说最重要吗？其实不然，改教家马丁•路德和加尔文都曾说过：只有耳朵才是基督徒的器官。耳朵关系到聆听神的话语，关乎接收神国的信息，而且信道是从听道来的！所以，某个层面上耳朵才是最重要的。
正文： 这段经文有三个小段落，彼此看似松散，其实，它们的内部很有联系。你有找到这段的高频词吗？对，“听”将这三段联系起来，“听”在撒种的比喻中很显眼，后面两个段落v18和v21也一再强调“听”。这些都在表明：本段的要点是聆听神国的道。通常，眼睛涉及主动摄取资讯和视觉享受，而耳朵关乎人谦卑顺从神的道。神在旧约中强调“以色列呀，你要听！”（申6:4），圣经很少呼吁我们看，却一再召唤我们听、听。围绕“聆听神国的道”，我将从两个方面来分享。 一．神国之道的特征 要正确有效地聆听神国的道，我们首先需要了解它的特征。不了解它的特点，那我们采取的方法就会有误，结果竹篮子打水——一场空。好比追女朋友，你首先需要了解女生的特点。女生的情感进展很快、情绪很稳定，是这样的吗？女生期待自己有担当、喜欢男生优柔寡断，这可能吗？如果不了解这些，你的恋爱只会以失败告终。同样，要收获神的道，必须先了解它的特征。这段主体是撒种比喻，但v9-10和v16-17，主也指出了神国之道的特征。我们先来了解其中的两个： 1.双向性（v9-10） 当时，许多人来到耶稣面前。于是在v5-8耶稣宣讲了撒种的比喻。耶稣的信息，门徒们听明白了吗？根据v9很明显他们不明白。门徒被主的讲道弄迷糊了。当神国的道换了马甲、改了包装时，门徒一头雾水。按我们常人的想法：耶稣，你的讲道越简单越好，越平易近人越好。但按v10耶稣的回答，明显他坚持自己的讲道信息和方式。他刻意借着似乎隐藏真理、模模糊糊的比喻，在听众中间设立障碍，让一部分听众明白和接受他的信息，而让另一部分人落在迷雾中，看也看不见，听也听不明。马太的平行经文更直接：天国的奥秘，只叫你们知道，不叫他们知道。这里区分了圈内人和圈外人。这话表明了什么？表明了神国的道具有双向性。它一方面融化人心，让一些人谦卑领受，从而得救；另一方面，它使其他的人听得稀里糊涂、心里刚硬，最终因抵挡而灭亡。耶稣的道具有严肃的双向性。它主宰所有人的永恒命运，要么进入天国的福乐中，要么落入永火的审判里。所以，耶稣说：有耳可听的，就应当听！面对神的道，任何人都不得任性、轻忽。这道有活泼和主动的能量，是具有主权性和能动性的圣道。就如赛55:11所言：我口所出的话…决不徒然返回，却要成就我所喜悦的，在我发它去成就的事上必然亨通。神的道，从来都不只是声音，而是能力；不仅仅是呆板的资讯、知识，而是成就救赎与审判的媒介。我们需要留意，神国的道，不单单是指耶稣或使徒传讲的真理，也指有神呼召的牧人在讲台上宣讲的信息。任何人都要在神国的道面前敬畏、静默。听神的道，就如同见神的面，这是真正的“见字如面”。 神国之道的双向性没有免除人的责任。为什么一些人对耶稣的信息看不见、听不明？不是因为智力的不足，而是道德和灵性上的昏昧、迟钝，他们对神国的道硬着心、保持习惯性的不信，两手插在口袋里，一幅冷漠、貌似客观、什么都懂的姿态。好比出埃及中的法老王，他对神的作为和启示心存刚硬，于是神使他变得更刚硬，结果他落在神的审判和毁灭中。其实，耶稣用比喻讲道，不只是要传递或者掩藏信息，也是挑战听众，积极思考、消化信息，并直面耶稣的呼召。 2.启明性（v16-17） 在这两节中，耶稣把神国的道比喻成灯台上的光。在耶稣的时代，放在灯台上的是油灯。耶稣说：灯台上的光能让进来的人看得清楚，不再陷在黑暗中。不仅如此，灯的亮光还可以把隐藏的事物、掩盖的真相都揭露出来。耶稣借此形容神国的道具有启明性，可以将世间的真相、真理显明出来，让人不再落入到人性的黑暗和社会的谎言中。就如诗119:105所言：你的话是我脚前的灯，是我路上的光。保罗也说：一切能显明的就是光。（弗5:13）没有神国的道，在黢黑的人生之路上，你我真不知要走多少弯路，跌多少跟头，最后还要落入灭亡中！想想，如果你没福音之道的启明，你的身份认同是什么？你会觉得怎样才会有满足、安全感？没有真理的亮光，你的身份认同会在基督里吗？你会知道自己因着福音成为了天父深爱的儿女吗？不会！你只会处于对自我认知的假象、扭曲中，将自己和形形色色的偶像绑在一起，例如事业成就、高薪的收入、美满爱情、在北京有房子等。你会借着这些偶像来定位自己，认为有了它们，就可以满足和安稳。它们真的能够带来这样吗？no！这些糟糕的偶像只会吞噬我们的心灵，让你我饱尝焦虑、惧怕、不得安息，无法恢复神儿女的身份和自由！C.S.Lewis在《纳尼亚传奇·银椅》讲到：纳尼亚的瑞廉王子受到女巫咒诅，忘了自己是谁，被女巫关在黑暗的地下世界十年之久。每晚上有一个小时，他的记忆会重新浮现。于是，女巫在那个小时把他绑在银椅上面，以防他恢复意识后逃脱出去。后来，狮王阿斯兰派来救兵，剪断绳子释放他，他就用一把利剑砍坏了椅子，永久恢复了自己王子的身份认知，并最终脱离了那个黑暗的地下世界。神的道是光，也如这把利剑，来4:12说：神的道…比一切两刃的剑更快…连心中的思念和主意都能辨明。它能显露我们对自我认知的错谬，光照我们，让我们明白自己是何等败坏、虚空；我们的光景远比我们想象的更软弱、糟糕。同时也照亮我们，因着十字架的福音，因着耶稣在各各他的牺牲，我们信他的人被神完全赦免、深深眷爱。至高神已经在基督里称你为他的儿女！唯有神国的道——它的内核就是十字架和复活的福音可以启明我们，让我们恢复荣耀的身份和平安，脱离诸多的偶像和世俗的黑暗。否则，我们就在错误的自我认知中踏上一条不归路。这条借着事业、爱情、钱财等偶像来寻求满足的道路，世人以它为正路，至终却是死亡之路！（箴14:12）感谢神，他借着神国之道——福音启明了我们，把我们带入光明。哈利路亚！
二．神国之道的聆听 这段的要点在于如何聆听神国的道。仔细研读这一大段，尤其是撒种的比喻，不难看出耶稣从正反两方面给出了听道的方法。首先来看负面的警戒。 1.负面的警戒： 播撒种子在耶稣当时的农业社会中司空见惯。耶稣列举了四类撒种的情况，三个负面一个正面。三比一的比例对我们是明确的警戒，提醒我们要谨慎，今天在座的都在听道，但能结出子粒、果子的却不多。对于第一种人，他们是听了道，但这道很快被魔鬼夺去了。就是说，听道过程中，始终存在属灵的争战。魔鬼一直在搅扰、拦阻人听神国的道。第一种人轻易被撒旦夺去了道，why？他们的心像路面一样坚硬，路面长期被踩踏就变得坚硬，而坚硬的心容易被真道打动吗？No，真道无法进入人心，结果魔鬼轻易把道夺走了。第二种人，欢喜领受所听的道，起初一切表现良好，但真道却没真正扎根。何以见得？试炼！试炼是最好的试金石！当他遇见试炼，比如患难、逼迫，就迅速退出。这不是指一时的小信、软弱，而是指长久退出信仰群体、离弃基督信仰。问题出在哪？在起初听道时，不经思考、没计算代价，随声附和。这样听道不会生出根来，所谓的信心也只是暂时的，等遭遇试验就枯干而死。不计算代价、没有深思熟虑的听道，遇见一点风浪信仰就会翻船。第三种人呢，他们接受神国的道，但心中充满了各种的荆棘，比如说今生的忧虑、财富和享乐，这些属世追求充斥他的内心，灵魂被这些世俗的事务挤压（21:34），最终属灵的生命窒息而死，结不出果实来。你可能以为第三种人是得救的，其实耶稣没给我们这样的乐观。耶稣反复强调能验证生命的，就是所结的果子。凡没有结果子的，就没有生命。说的就是第三种人。 这个比喻深刻、形象，显明神国的道具有双向性，或者永生，或者灭亡。回想一下，自己平时是如何听道的，又是如何对待所听的道。我的心柔软吗，还是不自觉刚硬？没信的慕道友，如果你保持所谓的客观中立，让你的理性来裁决圣经，却不让真理的道来剖析、揭露你的罪，那你是存着刚硬在听道，你是在耗费时间。弟兄姊妹，我们存在的试探是:在听到顺耳的信息时，立马欢喜领受，因为合我的心意嘛！但当讲台批判罪、呼吁悔改时，我们的耳朵立马开启屏蔽模式；或者觉得这与我无关，某某人就犯了这样的罪。这就是我们的刚硬了。聆听神国的道时，你需要去严肃考虑试炼的来临。没有试炼的信仰不是真信仰，没有经历考验的信心不是真信心。坎坷崎岖的天路历程，是恩典的神为我们量身定制的。保罗说：我们进入神的国，必须经历许多的艰难（徒14:22）。有时是突如其来的失败、患难，有时是绕不过去的逼迫。尤其是活在当下信仰迫害的中国，活在这个人心狂躁、充满竞争、焦虑的时代，各种试炼都会突然临到我们。随意地听道，就会导致信仰肤浅的扎根。听进去的不过是一些鸡汤信息，没有干货、没有属天干粮在其中，结果你被喂成属灵的巨婴。一遇到死荫幽谷或生活的试炼，就只有跌倒、退后的份了。 更可怕的是，内心被属世追求缠累，所听的道被世俗的荆棘所挤压，我们却不自知。我们可能会自欺说:我不是也每天积极灵修吗？每次主日聚会我都没落下啊！甚至，我们不以为然：生活在北京，哪个信徒没有一点世上的追求啊？在武汉的时候，我和女儿在小区里种了一株小百合。她可喜欢这株花苗了，每天都去看它，盼着来年开出几朵百合花。我把花苗周围的杂草除掉，弄个篱笆把它圈起来。可没过几天杂草又疯长起来，我又把它们一一除尽。后来，很可能是因为杂草的原因，总之，小百合死了。女儿难过了好久。而今，杂草还在那儿疯长着。活在今天这个世俗时代，人心比以往充斥着更多世俗的荆棘和杂草。每天生活有忧虑不完的事情，工作、婚恋、房贷、亚健康…总觉得还不够宽裕，不够财物自由；总想玩更流行的电游，看更刺激的影片，吃蹦爽的美味…心被这些塞满，还哪有空间留给神国的道？听了真道，不去刻意保守它、拔除各种属世的荆棘与缠累，心中的道只会被拖累而死。对于缺乏属灵眼界的人，今生的需求远比神国的道来得更实在、更迫切。却不知道这些今生的偶像正吞吃我们的灵魂。我们以为属灵生命并没多少亏损，哪知在不知不觉中，灵命快要窒息了。 2.正面的指引： 耶稣不仅借着比喻对我们的听道发出了警戒，他接着也提出了几点正面的指引。 ·良善谦卑 对于第四种人，新译本翻译是：“人用诚实、善良的心来听”道。他存着良善的态度来聆听，他的心是受教的，积极思考、反复默想，考虑代价，并以信心来回应。玛利亚就是这样，她听了天使所传的话，就反复思想，在艰难中依旧回应：情愿照你的话成就在我身上（1:38）。V18耶稣要人存着谦卑的心听道。对于自以为了解神的人，当他骄傲地听道时，神要拿走他仅有的一点东西；而对于装有许多真理、仍旧谦卑受教的人，神要赐给他更多真理。回想当初信主一两年后，读了几遍圣经，我的心就嘚瑟起来，骄傲得不行！圣经不就是那么点内容吗？讲台上所讲的，不就是什么罪呀、耶稣呀、悔改呀，这些我都知道了。我开始怠慢主日讲道，以前听道时我还做些笔记，现在干脆张一只、闭一只耳朵；对于耶稣或保罗的教导，我也感觉没啥新意。我渐渐觉得圣经太小儿科，还不如那些思想家所写的著作。渐渐的，我的灵性开始枯竭，甚至都有放弃信仰的念头。心中仅存的一点福音之道快被恶者夺去了。感恩的是，神抓着我不放，让我晓得唯有基督信仰才是正道；神也借着团契的弟兄不断跟进我，教我将信仰的要道与我的生命切合起来。我这才迷途知返，降卑下来，晓得神的道是何等深刻、真实，切合生命。今天浮躁、忙碌的时代，存良善谦卑的心听道比较稀少了。我们容易周末把自己搞得好累，没预备身心，结果主日听道时就马虎过去了；有人喜欢去自信地评论和批判讲道，过于去谦卑默想和顺服所听的道。是否良善谦卑的听道，听散会后的小组分享就能知道一二；更重要的是之后不断反刍和默想。良善谦卑的听道好比老黄牛吃草。对于眼前的每一份草料，都默默将其消灭；吃完后不断咀嚼、反刍，直到每一点养分都被消化、吸收干净。如此才有强健的生命。 ·坚忍持守 从听道到结出果子需要一些时日。因为生命没有立竿见影的捷径，只有机器才有这样的效率。这中间的过程会受到各种现实的打扰，各样的试炼和属世的私欲都会见缝插针，夺去我们的心思和关注，让我们对神国的道失去聚焦。所以，耶稣特别强调：持守真道、忍耐结实。从真道扎根在心里，到结出成熟的子粒，这个漫长的过程有如马拉松长跑。很多人在奔跑过程中，不知不觉就体力不支、后劲不足而提早放弃了；或者被各种迷人的偶像吸引，结果退出了信仰的跑道。为此，希伯来书曾提醒：当放下各样的重担，脱去容易缠累我们的罪，以坚忍的心奔跑那摆在我们前面的赛程（12:1）。因此你需要时常作个人性的反省：我最容易受哪些罪的搅扰？我常常忽视哪些操练，是读经、祷告、禁食、独处、默想？有哪些现世事物总让我对追求信仰失去耐心？目前有什么让我在真道上力不从心？我是否有与属灵肢体彼此激励、扶持？这些都是能帮助我们坚忍持守真道的好问题。农夫忍耐等候地里宝贵的出产，在听道之后我们也当坚忍持守。 ·积极行道 在v19-21中耶稣提出，听道当伴随着积极行道，唯有听而行道，才是耶稣属灵的家属，才是圣约家庭的一份子。这是一个老调重弹的话题，也是最容易被罪人忽略的。神借着以西结先知曾劝诫以色列听众：你们成群来到先知这儿，坐在他面前，好像我的子民。其实，你们听了先知的话，却不去行。你们用嘴巴表示对我的爱慕，心却追随世界的财利（33:31）。耶稣也在登山宝训中责备听道者：你们为什么称呼我“主啊，主啊”，却不遵我的话行呢？如果你学游泳，光听教练讲有没有用？再好的教练、讲得再简单、再接地气，你就是不愿下水练习，一切都是白搭，学费也打水漂了。同样的，你听再多的信息、再好的名牧讲道，却不愿在世俗中学习信靠神、一点一点操练谦卑忍耐、在职场环境中去为主作见证、在个人安定和富足之外寻求神的国，再怎么听道也是在浪费时间。始终不能促进生命的成长。唯有行道的人，才是智慧人；唯有顺服，才是真正听神的话。
以上我从正面、反面讲解了该如何聆听。对神国的道，要存着良善谦卑的心听取，而且长久坚忍持守，同时伴随积极行道。你觉得聆听神国的道有困难吗？不困难那是假的。但我们仍要好好聆听神国的道。Why？因为这道就是福音（彼前1:25）！在千万人中，神单单拣选你我，只让你我明白福音；因着福音，我们这些没指望的局外人、神的仇敌，得以成为主耶稣家里的人、成了神宝贝的儿女！借着神国的奥秘——福音，就是耶稣在十字架上的舍己和第三日的复活，神救了我们脱离罪的审判与刑罚，释放我们脱离属世一切的偶像和罪恶的权势，让我们可以拥有自由与安息，尝到生命与不朽的滋味。如此大能的福音之道，能照亮我们迷茫的人生，把我们引进永生的国度。虽有肉体软弱和艰难，但我们怎能不去好好聆听这道呢？而且，这道是白白赐给了我们。不像我们当初读书，为了获得书本知识和文化，我们付上了很高的学费；不像唐僧，为了去西天求取真经，他历经千辛万苦，九九八十一难。如今，福音是主白白赐给我们，他没向我们收取一分一毫，我们更没为此经历什么苦难。反倒是耶稣为了成就福音，亲自从天上来到罪恶的世间，多受痛苦，常经忧患，甚至替我们受难，被挂在木头上，为人人尝了死味。如此昂贵、白白的福音，我们怎能不去好好聆听呢？
结语： 我们是借着聆听神国的道而得救，也将继续借着聆听神国的道结出美善的果子。只有耳朵才是基督徒的核心器官，反倒是眼目引发我们诸多的情欲，让我们渐渐离开真道。盼望我们借着聆听，让福音之道主宰我们的心，忍耐着结果实。