雅各书 2:8-13 爱人如己
一、神是公义的神
公义的，就是对的，正确的，善的意思。公义是神的一个属性，神是公义的，意味着神所做的都是正确的、好的、善的，对的。神本身也是良善的。神要人做的每一件事情都是公义的。都是好的。起初神造人的时候神对人说：园中所有的树上的果子你可以任意吃，只有一棵树上的果子不可以吃，善恶树上的果子，吃的日子必定死。神让人做的对的，对人是善的，果子给人做食物，神不让人做的事情也是善的，是对的，因为吃了会死，对人不好。神就是正确，错误的标准，善恶的标准。这就是为什么世界上的各国的法律有很多类似的地方，因为神把这个标准放在人的心里，就是良心。除非良心给狗吃了，否则我们都有一些对错的基本观念。比如将心比心。不可杀人。等等。
神为了让人知道神的标准，也为了人行在正规，得到祝福，神颁布了律法或命令。就是公义的标准。让人知道什么是公义的。公义的律法一定包含违背的后果。律法的一个功用是约束人走在正确的道路上，让人知道按照神的标准是对的，是善的，是正确的。如果一个人做错事，犯罪却不需要承担后果，神却不管，神就是不公义的，不公平的，律法就失去了应有的作用。如果有人侵犯了你，你盼望神说这是错的，我会报应他！否则神就是不公义的。
至尊的律法--最大的诫命--爱人如己。如果你做到这个标准，你做对的，你做的是好的。这就是公义。你就是公义的。爱人如己就是你愿意别人如何对你（好，善，对，爱你），你就如何对人。比如说：你愿意别人接纳你？宽恕你？宽容你？忍耐你？挽回你？对你友善？温柔？诚实？信实？尊重？亲热？帮补？顺服你的权柄？反过来也是对的，你不愿意别人怎么对你，或你觉得什么方式是对你不好的，你就不要这样对别人。比如你希望别人对你发怒吗？抱怨你吗？伤害你吗？杀你吗？恨恶你吗？对你诡诈吗？毁谤你吗？背后说你闲话或坏话吗？撒谎吗？贪恋你的财物吗？偷窃你吗？“爱人如己”这个总纲下面有很多条，比如不可杀人、不可奸淫等。你犯了一条，就等于犯了众条，等于违背了至尊的律法。就成了非法之徒。前面提到了“偏待人”。偏待人，按外貌待人，分门别类不是微小的错误，或社交上的不恰当、不得体，或不够包容宽容。而是一个罪。罪会产生更多的罪。这就是为什么有瘟疫。
我们仔细想一想，扪心自问：我们有没有违背呢？有没有犯了很多条呢？
公义在审判上的彰显--得到当得的报应，也就是公平，神一定会审判罪恶，否则就是不公义的，好比有人杀你你所爱的人，法官说无罪，这样的法官就是不公义的。人人且有一死，死后且有审判（来9:27） 神必按照个人的行为报应各人。启示录14:10-11. 神愤怒的杯。。受痛苦。。直到永永远远。。。
有人说：神判定行这些事的人是死的。是不是太严厉了？是因为我们不明白神的圣洁。圣洁代表神完全分别出来，和污秽、不洁净、罪恶分别，道德上的完美。如同光明中没有一点黑暗，洁白中没有一点污点。好比眼里容不下一点沙粒。好比热恋的人不能容忍一点不忠。而且人不爱人就是不爱神，人有神的形象，践踏人的尊严就是践踏神，藐视神，得罪神。罪让人和神隔绝，神的愤怒在人的身上。所有的祝福都来自于神，最后就没有了爱、祝福，只有神的愤怒，就是永恒的痛苦。
二、神是怜悯的神
如果神仅仅是公义的神，我们没有一点盼望。感谢神，他还是怜悯的神。出34:6-7.
什么是怜悯？挪走你当得的刑罚，给你不当得的祝福。提多书3:4-5.
来4:14-15 因我们的大祭司并非不能体恤我们的软弱。他也曾凡事受过试探，与我们一样，只是他没冇犯罪。
所以，我们只管坦然无惧的来到施恩的宝座前，为要得怜恤，蒙恩惠，作随时的帮助。
神为什么可以怜悯我们？赦免我们的过犯，给我们天国。因为耶稣担当了我们的一切罪孽过犯。神把对罪的定罪审判倾倒在耶稣的身上。
我们有没有想过，我们所得到的一切祝福，没有一点是我们应该得，我们所配得的。生命气息、物质的祝福、人际关系。。永生的祝福。神的怜悯是丰富的，取之不尽用之不竭的，因为所有的不完美都被担当了，神看我们是圣洁的，完美的。
对不还没有得救的朋友，你如何脱离神公义的审判，得到神的怜悯？悔改和相信。归向神和接受。
当我们接受了神丰富的怜悯，我们的心中就有怜悯。神希望我们活出神的样式，代表神。所以神要我们怜悯人，挪去给别人当得的报复或报应，给别人不配得的祝福。我们用什么标准对别人，神也用什么标准对我们。我们不怜悯人，他也不怜悯我们。 弥迦书6:8 世人哪，耶和华已指示你何为善。他向你所要的是甚么呢？只要你行公义，好怜悯，存谦卑的心，与你的 神同行。 雅2:13 因为那不怜悯人的，也要受无怜悯的审判；怜悯原是向审判夸胜。
三、怜悯和审判的关系
是相对的。审判是给你当得的刑罚，拿走你不该得的祝福，怜悯是拿走你当得的刑罚，给你不当的的祝福。
在神的救恩上，怜悯胜过了审判。审判的心问：凭什么？怜悯的心问：你要什么？（路18:40；）如同好撒玛利亚人。。看到半死的犹太人，就救了他。你若想别人如何对你，你就如何对他。
当我们明白神的公义、神的愤怒、神的怜悯，才有怜悯待人，包括爱人如己。爱本身是一种怜悯。因为不是对方所应该得的。爱总是挪走对方当得的刑罚，给对方不配得的祝福。我们更容易审判，而不是怜悯。爱都有哪些？
我们的言行要如同被这自由的律法审判一样。1）过去律法不是自由的，是奴仆的轭。加5:1. 我们不是不得不去做，乃是自由地甘心乐意的去做。因为相信神的公义和慈爱。不是靠这个称义。乃是因为称义了，所以愿意去讨神的喜悦。神要求于我们的，已经给了我们。2）我们不是被审判下地狱，乃是得到赏赐。我们讨神喜悦的每一件事，都会得到永恒的报答。暗中为主所做的，主会纪念。
总结：
1、神是公义的。
2、神是怜悯的。
3、神要我们怜悯别人，不是审判别人。怜悯是被怜悯过的人的基本特征。约一4:16-17 让你对救恩有确认。基督的生命在我们里面。基督在我们心里，基督的爱，基督的大怜悯在我们心里。我们也有基督的爱、怜悯流淌出来。
我们不仅要彼此怜恤，怜悯，也要怜悯世界上的人，如同耶稣一样，包括因着这次瘟疫受苦的人。