雅各书 3:1-5 要慎为人师
3月22日讲道
雅各书的背景：和我们类似，当时的基督徒经历各样的艰难，不是信了耶稣就一帆风顺，就过得比其他人好，因为你是神的儿女。神的儿女也要经历百般的试炼。瘟疫中基督徒也有得病的。当时的基督徒有逼迫、生病、失去工作、财产。。也有发财的。基督徒也不完美，也会遇见试探而犯罪，也会听了不行，看到别人有需要，却仅仅是祷告却没有帮助，嘴巴说信，也有宗教生活，却没有行为。。。也会有纷争。。犯了罪却不知道忧伤痛悔，还特喜乐。。喜欢审判论断别人。。。欠了工钱不给。。付出却没有收获，被人欺负，受苦。。埋怨。。也有人跌倒。。远离神。。甚至离开信仰。。。
有人可能期待雅各会专门讲如何在艰难的时候明哲保身，或如何解决困难，今天如何在瘟疫中得到保守。。。雅各却没有。。雅各更关心的是他们如何在艰难中活出喜乐的生活、如何讨神的喜悦、如何预备自己承受永恒的赏赐、如何行在主的道上蒙受主的祝福、如何遵守主的命令、如何活出和信心相称的生活。。然后到了这一部分，雅各还关心他们如何说话。
有人会问：信耶稣到底有什么好处？我还有什么理由继续信耶稣？别急。请继续往下听。
一、关于舌头
舌头代表嘴巴。关于舌头讲三件事情：
1、舌头很厉害。可以说赞美人的话，也可以说咒诅人的话。可以说温暖的话，也可以说冷冰冰的话。可以说体恤的话，也可以说抱怨的话。可以说愤怒的、攘攘的话，也可以微笑地温柔的话。可以说诡诈的话，也可以说诚实的话。可以说懊悔的、道歉的话，也可以说推脱责任指责别人的话。可以说谦卑的话，也可以说夸大的话。可以口无遮拦说别人的闲话或坏话，也可以约束自己的舌头说谨慎的话。。。。舌头的影响力也很大。5节说舌头在肢体是小的，却能说大话，最小的火能点燃最大的树林。箴言18:21 生死在舌头的权下。箴言25:11 一句话说得合宜，就如同金苹果在银网子里。我们无法估计自己的话语对别人有多大的影响。如同别人无法估计他的话语对我们自己的影响。一句欣赏的话鼓励的话，一句侮辱的话咒诅的话，甚至一句不经意的话。我们都恨恶暴力，尤其是身体的暴力，但是我们容易忽视言语暴力。冷暴力。有时候你宁愿打一架，然后就好了，也不愿意一直冷战下去。也可能一些错误的教导让你走差了路。过去以为见人说人话，欺骗是好的，后来发现骗了自己。一句话就能点燃森林大火。引来夫妻之间、家人之家、邻居和邻居之间、兄弟姐妹之间、国和国之间的战争。
2、舌头很难制服。2节说原来我们在很多事情上都有过失，如果有人在话语上没有过失，他就是完全人，也能勒住自己的全身。也就是说一个人如果能管好自己的嘴巴，他就是完美的人，说明两个问题：1）我们很容易在言语上有过失。一不留神，就说错话。嘴巴常常走得比脑子快。而且话一说出去往往就收不回来。2）嘴巴是最难管的，嘴巴是我们成熟的最大的障碍，一个人嘴巴说话成熟了，能管好自己的嘴巴了，说明其他地方都差不多了。雅各还举了几个例：1、比如马，管好嘴巴，全身都听话。2、比如轮船，是受方向盘的左右。
3、舌头要被审判。太12:34-36.心里充满的，口里就说出来。恶人从他心里所存的恶，就发出恶来。凡人所说的话，包括闲话--不经意说的话，到审判的日子，比要句句供出来。神审判我们的言语，也审判我们的内心。林前4:5 主耶稣再来审判每一个人的时候，我们心中的隐情都会暴露出来，我们内心在神面前都是赤裸敞开的。神的审判是什么样的呢？1）人是有神的形象造的，说不造就人的话语，说不敬的话语，就是不尊重造人的神。2）神是圣洁的，是完美的，不允许有一点污秽，一点黑暗，一点罪恶，罪让我们和神隔绝。罪如同病毒，新冠病毒，小小的病毒可以把整个人毁掉。罪的工价乃是死。3）罪也会激发更多的罪。你说不好的话，会成为别人的试探。别人内心的恶可能也被激发出来。罪最后把世界都毁了。所以神恨恶罪恶。神要铲除罪恶。如果人的罪不能得到解决，最后人都会灭亡。我们都能体会新冠病毒带来死亡的恐惧。为什么不愿意死？1）失去美好，2）经历痛苦。但这仅仅是地狱的品尝。为什么你羡慕美好？一切美好都指向神最终的美好。神就是爱。人失去神，最终只剩下痛苦。神也是烈火。
二、关于教师
师傅就是教师。老师。就是教导/教训/指导别人的人。
1、我们是喜欢做师傅的，很喜欢教导别人。很多时候是因为自己隐藏的骄傲。表现在：1）不谦虚，不喜欢求教，听别人所讲，听不进去。2）觉得自己比别人更懂，觉得自己一定是对的。过度自信。3）觉得自己一定比别人强。自己做得比别人好。觉得自己的模式就适合别人。看得到别人眼中的刺，却看不到自己眼中的梁木。4）觉得神一定会用自己，觉得别人一定很需要自己。一看到别人有问题就喜欢指导别人。其实是把自己当神了。我们都好为人师。从上下文来说，有一种人很危险，1）听了而不去行的人。自欺。以为自己很属灵，其实不然。一行出来就看到自己的罪了，就谦卑了。2）说自己有信心却没有相称的行为的人。知识多了以为自己就属灵。以为自己信心很好。其实没有。容易没有怜悯心。
2、教师要接受更重或更严格的审判。神给的多，要的也多。路12:48. 1）、懂得多，审判重。2）、教导别人，责任更大，不能说错了。3）、教师要做榜样的。不是动嘴巴而已。言传身教。-圣经对于教师/老师的要求不仅是头脑的知识，或仅仅是懂嘴皮子。今生和永生的审判都增加严格。我的经历。摩西的例子。
3、雅各给的命令却相反。不要很多人做教师--教导别人的。--我们--说明雅各也是教师之一。牧师/长老就是教师。 1）不是说你不可以挽回别人，不可以指出别人的罪。但是要先处理自己眼中的梁木。这是审判更严的一个意思。2）不是说不可以做教师或教导别人，而是说要谨慎，不要好为人师。3）命令是“不要多人”，而不是“不要有人”，雅各的意思不是说不要任何人做教师，他自己也是教师的一员，乃是说教师需要有更高的要求，不能随便就上。教导别人之前要三思，做教师岗位服侍的人也要慎重，要精挑细选。
三、关于拯救
拯救就是脱离神的审判。我们的神乃是圣洁的，公义的，必要审判罪的，我们的神乃是烈火。神的临到是让人恐惧的。神临到以色列人的时候，山上有火、云、烟雾，有地震，人都颤抖。
1、每一个人都需要拯救。我们没有一个人在言语上没有过失。如果神要在言语上，在我们的内心上要定我们的罪，没有人能逃脱。神知道你的内心。神知道你背后说的闲话。最终的审判绝对不是你愿意面对的。
2、只有耶稣可以拯救我们。只有一位完全人。就是耶稣基督。公元0年前来到这个世界，没有犯罪。他是终极的完美的教师，他才是那位教师。唯有他的教导完美，完全正确。只有他活出了他所教导的所有内容。唯有他是我们在沟通上学习的榜样。33岁被钉死在十字架上，当时的宗教领袖和政府都找不出他有什么罪来。他的死是为了担当了我们所有舌头上和内心上的过失、罪愆，为我们的罪钉死在十字架上，让我们罪得赦免。当我们看到自己舌头上和内心的罪的时候，逃到耶稣这里来，他就是我们的避难所、我们的逃城。约3:16
信耶稣的好处是什么？有了主耶稣，你什么都有了。最重要的是生命，而不是身外之物。在瘟疫中你应该有体会。钱不能救你的病。没有解药，没有疫苗。而且神给的生命是永恒的。我们每一个人都有灵魂，不是死了一了百了。人人都有一死，死后都被神审判。信耶稣不仅让你脱离审判，最终的恐惧和痛苦，而且让你成为神的儿女，神是你随时的帮助，走在神的道路上是蒙福的。将来基督来的时候，你会复活在完美的世界里，和所有信耶稣的人，和深爱你的主，直到永远。你永远是有盼望的。今生的恐惧会降低。神是你的依靠。如果你还没有相信耶稣，一定要相信耶稣。
3、信了耶稣，我们的说话和教导就会改变。1）眼光变了。我们才知道主不是必须用我们。我们都是不配的。我们并不比比人强，我们没有一点骄傲的本钱。我们不是必须说话，除非主让你说。主是你的知心的朋友，你跟主说就够了。你不是靠教训别人才有价值。不是必须被别人需要、帮助别人才有价值。我们的价值是在基督里的。主已经爱了我们，给了我们无限的价值。如果你有教导的恩赐，主也在使用你，就一方面不断效法主成长，柔和谦卑的生命，一方面按照主的方式和话语教导，为主摆上。2）动机变了。因着主的爱，我们心中就有了爱。出于爱我们才说话，而且用爱的方式。因为主要我们彰显他的生命，恢复主起初造我们的样式。3）榜样变了。主看我们的生命比嘴巴更重要。我们要不断活出圣经所教导的，说是为了爱别人，造就别人，而不是为了自己。在说话之前可以思考：主希望我说吗？主希望我如何说？如何说才彰显基督的样式？说话之前要三思。无论对父母、丈夫、妻子、单身、学生、小朋友，都是如此。言传不如身教。不仅传福音，也要活出福音。如此行，你自己会蒙福，你周围的人也蒙福。