雅各书 3:5-12 言语与内心
3月29日讲道
弟兄姐妹平安：
感谢神感谢神感谢神在这个特别的特别的特别的时期我们还能相聚我们还能相聚我们还能相聚我们还能相聚我们还能相聚我们还能相聚一起来敬拜来敬拜来敬拜这个独一的真独一的真独一的真独一的真神上帝；今天我们的分享的经文是雅各书3：5-12节；为了更好为了更好为了更好的解释经文我们由3：1节一直读到12节；我们一起来读我们一起来读我们一起来读我们低头祷告：我们低头祷告：主啊我们感谢你；感谢你；感谢你感谢你赐下宝贵的话语；主啊求你打开眼睛也打开我们的心门；求你的亲自释放你的话语；让他来滋养我们的生命；生命；让我们让我们的生命因着你的话语因着你的话语因着你的话语有力量；有力量；因着你的因着你的话语我们成为你所喜悦的样子。样子。主啊求你保守求你保守我们的敬拜；敬拜；保守你的儿女们儿女们；无论我们现在正在经历什么；让我们相信你是以马内利以马内利的神；是掌管万有的神，更是赐下怜悯和救恩的神，主啊求你保守求你保守我们的心愿一切愿一切的荣耀都归给你都归给你感谢赞美主；感谢赞美主；感谢赞美主；祷告奉耶稣基督的名。奉耶稣基督的名。奉耶稣基督的名。阿们。
请大家翻开今天要讲今天要讲今天要讲的经文雅各书3：1-12节我们一起看神今天要今天要告诉我们什么？
3：1节我的弟兄们不要多人做师傅；因为晓得我们要受更重受更重的判断。
这里面我们来看一下来看一下来看一下师傅也就是教师；早期教会的拉比也就是也就是教会的领袖；这里讲不要多人做师傅不要多人做师傅不要多人做师傅；说明是很多人想要做教师；拉比。为什么呢？在当时教师拉比有很高有很高的地位；有荣耀；有权威有权威还有声望；看他能讲道；看他能辅导别人；看他懂得更多的神学知识；看他在亲子教育方便等，我记得我记得以前有句口号说太阳底下最光辉的事业就是教师；这也是这也是当时一部分想当教师的动机；所以神就透过雅各来发出警告；难道这警告只是针对教会的领袖吗？不是的接下来我们就很清就的看见；3：2节说原来我们；看到了吗？这里是第一人称复数；就是说所有的人；为什么？因为在实际生活中我们每个人都或多少的扮演者教师的角色；或者来行使教师的权柄；当我们来教育我们的孩子；当夫妻在教导对方要怎样做某些事情；当上级教下级如何做事，同事之间互相学习时；当你的同学问你不会的题；当老年人当用经验教育年轻人；等其实我们都是教师；我们都很乐意当教师；因为那感觉不错；对对不。大家细品味一下曾经当教师的感觉。我家宝那天告诉我，爸，我用你给我讲的方法我教给我的同学了；她一脸的满足；喜乐；自豪；弟兄姐妹有时；或认同你的观点时；我们的心里我们的心里会有那么一丝满足享受；
所以这是对我们每个人每个人警告；弟兄姐妹弟兄姐妹我们每个人我们每个人都会犯罪或有过失对不；而最容易令人绊倒的有过失的就是说话就是说话。因为我们有时会轻看；或者不是那么不是那么在乎。在乎。不就是不就是说句话吗？话吗？但是从这几节圣经从这几节圣经的警戒中的警戒中，舌头犯罪的危害性舌头犯罪的危害性舌头犯罪的危害性舌头犯罪的危害性或者言语的危害性危害性会超乎会超乎我们的想象；
一、舌头的罪恶 接下来就讲到关于舌头的几个比喻（要解释）
-
嚼环
-
船舵
-
火
-
罪恶的世界
-
不止息的恶物；害死人的毒气
嚼环和船舵是说明舌头的重要性
火，罪恶的世界；不止息的恶物，害死人的毒气是说明舌头的破坏力之大。它足以毁灭一个人。
有一句名言：好言一句三春暖，恶语伤人六月寒。【箴25:11】一句话说得合宜，就如金苹果在银网子里。
但是有时候我们不在意我们的话语；随口而说；(以弗所书5：4 ) “淫词、妄语和戏笑的话，都不相宜，总要说感谢的话。甚至有人会说我不是故意说的；是下意识讲的；没事不就是一句话吗？有什么大不了的。感谢神在这个特别的时期我们能和家人亲密的长时间的在一起；这一段时间可能也是我们一生当中为数不多的那么长时间的亲密的能和家人在一起的日子；但是随着每天都在一起；就暴露出来我们很多的罪来；现在就看看我们旁边的那个人；就印证了一句话和我最亲的人却伤我最深，有时我们的一句话我们自己觉得没有什么大不了却给对方带来很大的伤害，有时对方表面上却没有表现出来；只能默默的埋藏在心里。有太多太多这样的例子了；（举例子）父母和孩子；丈夫和妻子；弟兄姊妹，同事朋友之间；同学之间；语言的伤害很大。同样我们对待那些得罪我们的人也是一样(诗篇诗39：1)我要谨慎我的言行，免得我的舌头犯罪。恶人在我面前的时候，我要用嚼环勒住我的口。” 所以我劝大家主动的认真的；找时间和我们周围的人好好谈谈我曾经在语言上有没有得罪过你。求神亲自来恢复和安慰。
二、邪恶的源头乃是人自己
弟兄姐妹不知你有没有留意到，在这几个事实里指出一个什么问题呢？表面上的关键都是很小的东西，嚼环、小舵，然后就是一点火、一个舌头，都是很小的。那一个关键，船能给调动，因为有个舵。马能随人意奔走，也因有个嚼环。树林被点起来，起因不过是一点点的火。人的败坏，只是因舌头说了太多的坏话。从外面来看，这些都是小东西。但是我们要看到一个事实，不是那个嚼环，不是那个舵，不是那一点火，也不是这个舌头。是什么呢？是人。
嚼环自己不会控制马，它只不过是传达人的意思。那个舵也是，它所以能起作用，是因为那个掌舵的人才可以。那一点点的火，能把树林烧起来，不是那个火会把树林烧掉，是在乎那个点火的人，把那火点到树林里。同样的，舌头之所以能产生那样的伤害，乃是因为那个人的本身。是我们的心思意念驱使。
为什么这样说呢？弟兄姐妹们记得，我们的主在地上的时候，祂不是非常清楚的跟门徒说到这样的事么！祂说，“入口的不能污秽人，唯有出口的能污秽人。”门徒当时就不懂我们的主说这话是什么意思。后来他们就问主，那话是什么意思。主就说，入口的，就是吃到肚子里的食物，经过消化，排了出来，它不会污秽人。但是出 口的呢？出口的话语的源头是从什么地方来呢？是从人的心思来的，人的心思里面充满的是什么？马太福音15：18-20节唯独出口的是从心里发出的，有恶念、凶杀、奸淫、苟合、偷盗、妄证；谤讟。这些坏的心思，这些污秽的心思，从话语里出来的时候，不单话语是不好的内容，我们要知道这些内容的根源乃是我们里面的心思就是这样的坏。我们可能不认为；是因为我们没有意识到；
【箴4:23】你要保守你心，胜过保守一切（或作“你要切切保守你心”），因为一生的果效，是由心发出。
【撒母耳记上 16:7 】耶和华是看内心的神
【太12：34-36】毒蛇的种类、你们既是恶人、怎能说出好话来呢．因为心里所充满的、口里就说出来。
善人从他心里所存的善、就发出善来．恶人从他心里所存的恶、就发出恶来。
我又告诉你们、凡人所说的闲话、当审判的日子、必要句句供出来。
嚼环是人控制马的工具；船舵诗人控制船的工具；火是人点着森林的工具；舌头是展现我们人心真实生命的工具；不要怪舌头；舌头是我们心的代言人；即使你不说话甚至你没有舌头不代表你的内心没有罪。为什么神是一个看人内心的神呢。
让我们回到经文第二节这两个字是什么呢？是原来；也就是真相；真相是我们本身就是有过失的有罪的被罪充满的。这是我们 的本像。所以我们要时常检查我们的心，当我们的心清洁了自然我们的舌头就温柔了就会说出那造就人的话来了。所以我们不要治标不治本。我们可以做到不说话；少说话但不代表我们的心思意念就是好的，有时是无声胜有声。对吧。所以若出口恶言或诅咒，就表示我们的心地邪恶，我们虽然口称赞美主，这只不过是掩饰虚伪的表现。是假冒为善的人罢了。
所以9-10节来告诉我们一口怎么能说两话呢；怎么既能赞美神又能诅咒按照神形象所造的人呢？你要想找橄榄就去橄榄树上；你要想找无花果就去无花果树；因为无花果树上找不到橄榄的。这就话就好比照妖镜一样找出我们的内心照出我们真实的生命光景来。
想想这段时间我们的爱还有吗？忍耐还有吗？喜乐还有吗？还是充满了抱怨；怨恨；无奈；宁可抱着手机也不愿意和对方说一句话；宁可去所谓的服侍也不愿意面对我们的亲人；一说话就崩了；弟兄姐妹这是我们生命真实的展现；审判的上帝知道我们每个人的内心。让我们悔改不要掩耳盗铃自欺欺人。我们要常常省察我们的心；我们的所信，所求，所思，我们每天心里是以神为中心还是以我为中心或以其他为中心。我们的所信就会在我们的所行上表现出来，所行当然也包括我们的言语。
弟兄姐妹在座的朋友们我们改变不了我们的心；人心比万物都诡诈；这是我们的本像；我们只会把我们恶慢慢的展现出来只是多与少的问题；而这恶会给我们带来死亡，不光是肉体上的死亡乃是
灵魂的与神恩典怜悯慈爱的隔绝；这样只会活在神永远的愤怒里面；这是地狱的火；地狱的审判。不要小瞧一丁点的我们的心思意念；它足以把你带到地狱火湖里面。我们每天只有两个选择要么讨神的喜悦要么讨撒旦的喜悦？你愿意去哪里？全能的神借着他的爱子耶稣基督已经完成救赎的道路；就是它可以改变你的污秽罪恶的心；他亲自为你污秽罪恶承受地狱的审判而钉在十字架上并且战胜了死亡三日后复活，只要你信他。你就可以活出不一样的生命来。因为你的源头是这个有爱的上帝。
三、应用：
-
常常查看自己的内心，多多操练；先传福音给自己靠着主才能改变我们心，然后才有力量管住我们的舌头；才能说出赞美神和造就人的话语来。我记得一位姊妹说我们只要用点心去关心爱弟兄姐妹他们肯定就能感受到，那用心是什么呢？是技巧，还是对方的需要，乃是神赐的有爱的肉心。
-
因为话语得罪过别人求主给我们力量让我们悔改在神面前。有机会向对方道歉。在话语上来荣耀神；给人做美好的见证。
-
预备更多的人起来做教师前提要常常醒查自己的内心，教导服侍是出于主，还是知识，还是自己的荣耀。 我们一起来祷告。