对富人的警告
7月5日 雅各书 5章1节-6节
讲师：麦克
主要是写给散居在各个地方的犹太基督徒，他们面临各样的试炼，难处--经济上、关系上、身体上等，也有试探，失去财产，被外邦人或犹太人，甚至号称基督徒的人的欺压、逼迫，也有各样的罪恶，贪恋和争斗--环境和经济并不排除罪恶，彼此批评和论断和定罪和抱怨，爱心冷淡，有人在信仰中迷失，和不信的人可能已经没有什么两样。。。
一、对富人的严厉警告 --嗨--hey 引起注意！我们如何看待富人？羡慕嫉妒？这里雅各的态度不一样。苦难或祸害临到（终极的审判）。如果他们真的相信，他们会哭号，悔改。可惜！
（苦难）在新约中只出现在这里和罗马书3:16，形容极度的艰难、灾难、痛苦或灾殃。当他们站在主的审判台前时，排山倒海的苦难将临到不义的富人身上。在路加福音6:24-25中，耶稣警告他们：“但你们富足的人有祸了，因为你们受过你们的安慰（说明追求地上的财宝）；你们饱足的人有祸了，因为你们将要饥饿（说明只顾自己的享受或满足）；你们喜笑的人有祸了，因为你们将要哀恸哭泣（活在罪中却不知忧伤痛悔）。” 阴间有多痛苦？（路16:19-25）
二、富人的四大罪恶 2-6
1、积攒无意义的财宝。赚钱和攒钱是他们的目标。他们看不到地上的财宝实际上是会朽坏的（太6:19-20），是会生锈的。锈会见证他们的不是，也就是说财产多到一个地方，都用不上，都生锈了，成为他们积财在地的罪证（路12:19）。同时形象地描述锈会吃掉他们的身体。这让我们想到地狱的虫子和火的惩罚（可9:48）。他们以为钱财会给他们带来安稳，其实恰恰相反。会成为他们的罪证和刑罚。所罗门警戒我们：“不要劳碌求富，休仗自己的聪明。你岂要定睛在虚无的钱财上吗？因钱财必长翅膀，如鹰向天飞去。”（箴23:4-5）
2、积攒不公义的财宝。他们亏欠工钱（不给/不及时/公平地给），欺压/威胁工人，导致为他们干活的信徒呼求主。犹太人明白克扣工钱（利19:13；申24:15）和欺压穷人（箴3:27-28；摩8:4-6；玛3:5）是主所不喜悦的。主说伸冤在我，我必报应。主会按照他们的行为报应他们。如果你的下面有基督徒，你会不会欺负他们，占他们的便宜？
3、追求欲望的满足。如同宰杀的牲畜养得又肥又胖，指让自己的心愿得到满足。享受生活。很开心。
4、欺压不反抗的信徒。杀害义人--代表一类的人，不是说没有罪，乃是被称义，也愿意行义的人--5:16-17，如果说是完全的义人，只有耶稣，也是被犹太人杀害。2:16 富人欺压，主号召我们不要抵挡（路6:27-29；彼前2:18-21）。
三、富人的可能身份
富人是信徒吗？ 不太像。这里发出的是咒诅。即便是，也是迷失在不信的人中的人。
富人是教会里的吗？ 根据结25-32和雅2:16。可能是1）教会里面不信的人。2）号称信却没有信的人。3）教会以外的不信的人。4）也是对真信徒的警告。
两个目的：1）宣告对他们的审判。警告这些为富不仁的人。2）安慰被欺压的神的子民。看起来富人过得很好，也很得胜，他们可能会心怀不平，失去忍耐，也可能会犯罪，最终是苦难等着富人。所以要忍耐，主来的日子近了。
四、我们的正确回应
有人说：我没有这样的问题啊。我也没那么多钱，也没有雇员，也没有占用他们的工钱，也没有杀害信徒。小朋友也没有钱啊。这段经文和我有什么关系呢。富人前面的问题背后更深的问题是什么？ 1）他们不（真正）认识主耶稣，把安全感、满足感放在今生的财富和享受，而不是主的身上。 2）他们并不知道耶稣是终极的审判官，会审判活人死人，所以不在乎是否讨主的喜悦，而是讨人或自己的喜悦，也没有在人际关系中活出主的样式。 3）他们并不认识永生及天上的家乡，所以仅仅追求今生，积攒地上的财宝，他们的心在地上，而不是天上。 4）他们并不知道或相信教会是基督的身体，逼迫基督徒就是逼迫主，爱教会就是爱主，服侍基督徒服侍教会就是服侍主。而且这些都会有将来的报应。我们有这些问题吗？
1、雅4:8-10. 在荣耀的主耶稣基督面前谦卑，悔改归向他。他是主和救主，他必要来，他才是你的安全、依靠、帮助、力量、福分，他就是你的生命，你的一切。
2、积财在天，而不是在地。给与比得到更蒙福。（提前6:17-19）
2、每天如同向主交账那样活着。包括爱你的弟兄姐妹，你的邻居。对下属公平，不要威胁、欺压和亏欠他们。
3、追求的不是自己的喜悦，自己的心愿得到满足，个人或家庭生活的享受，而是主的心意得到满足、主的喜悦。
4、不要羡慕或嫉妒富人，不要追求他们所追求的，要思想他们的结局。因为你比他们更富有。宁愿在信上富足，而不是今生富足。你才是真正富人，要活出天国的富人的样式，宁可在人面前贫穷，也要在神面前富足。