圣经论（申29：29；诗19：７－1２；太2：13－15；可12：29；约11：47－53；12：48－50；16：12－15；徒15：12－18；林后1：18－20；弗4:11-14;提前3:1-2;提后2：2,13,15；3：16－17；来1：1－2；彼前1：23－25；提多1：1－3；彼后1：20－21；3：14－16；约一2：20－27；罗1：1－4；加3：8；路24：27，44－45；约5：39；西1：15－19；彼后3：18；弗1：3－14；2：8－10；腓2：13；罗4：16－5：11）
1、我们相信圣经66卷(旧约39卷和新约27卷)都是神所默示的，其原稿没有任何错误，圣经所记载的信息都是事实和真理，是没有任何谬误的。
2、我们相信圣经是神透过40多位作者以他们自己的风格，用不同的文学体裁，写下来神所默示他们的话语。尽管圣经也是人的作品，但是神才是圣经最终的作者。
3、我们相信圣经的渐进性。圣经是不同的作者跨越1500年左右完成的，记载了神不断展开的救赎历史画卷。所以我们需要用后面的启示来解释前面的启示。而且新约圣经对旧约的引用和解释是神的默示，不是我们可以效仿的。
4、我们相信圣经是一切人类信仰、思想和行为的终极权威，即便在圣经没有直接涉及的问题上，也要用和圣经一致的标准来衡量。
5、我们相信圣经神所要启示的内容可能会超越当时作者所能完全领会的，在后面的启示中神会更加清晰地解释他的启示。但是我们的解释必须来自圣经，我们得到的推论也要符合圣经，除此之外，圣经沉默的我们也必须沉默。
6、我们相信圣经中神所启示的意思只有一个，是确定的和不改变的，但是却有很多个应用，同时这个独一的意思当中可能有的多层含义会因着启示的不断打开越来越清楚。
7、我们相信圣经是前后一致的，所以我们用以经解经的方式来观察经文的上下文，从最近的上下文到更远的上下文以致整本圣经来明白经文的意思。我们也接受圣经中从表面看起来矛盾的真理，因为在超越于受造界的神看来是和谐统一的。
8、我们相信圣经是清晰的。虽然不是每一处的经文都同样易懂，但是关于救恩的基本真理是很清楚的，是每一个有圣灵的人都能明白的。同时我们会用意思清楚的经文来帮助我们理解难懂的经文。我们也相信神会赐给教会有教导恩赐的信徒，来帮助会众更加明白神的话语。
9、我们相信圣经的充足性或全备性，也就是说神的话语对于我们的得救、成圣、服侍以及向神交账是足够的，圣经以外的学科都不是必须的，都只是参考。我们的感觉、感动等都需要降服在圣经的权柄之下。
10、我们相信圣经也是人的作品，所以我们可以根据字面意思来解释圣经，并参考其修辞和文学体裁的特点（这种方法叫字义解经法或历史文法解经法），同时接受其中有超越人的逻辑和理性能理解的内容。
11、我们相信人都是有限的和有罪的，都会受先入为主的看法所影响，所以人对圣经的解释不是唯一正确的，只有圣灵可以保证我们明白神的意思，所以我们既需要认真和谨慎的态度，也需要谦卑和祷告的态度。圣经才是最终的权威，我们的解释不是。
12、我们相信圣经的中心是福音，是耶稣基督，是关乎神透过耶稣基督和在耶稣基督里所成就的一切。其中包含的一切福气都不是我们所配得的，却是我们只需要信心就能得到的，目的是为了让神荣耀的恩典得着颂赞，让一切荣耀都归给神。所以我们相信唯独圣经，唯独福音，唯独耶稣基督，唯独信心，唯独恩典，唯独神的荣耀。