福音身份的认同和实践
经文：使徒行传8:26-40
时间：2022年1月16日
讲员：有刚
今天的经文：徒8：26—40
今天的经文故事展示了信徒实践主耶稣的大使命：腓利去使太监做主的门徒；凡主所吩咐，都教训他遵守；给他施洗。那借着今天的经文，让我们学习什么呢？就是基于福音身份的认同和实践。
祷告
一、背景
在《马太福音》记载了耶稣基督升天前说：“你们要去使万民做我的门徒。”在《使徒行传》1章中，耶稣说：“你们要在耶路撒冷、犹太全地和撒玛利亚，直到地极，作我的见证。”之后等到五旬节圣灵降临，操着各种方言，来自各种种族，拥有不同文化的人们都听到了通过自己语言所传讲出的福音。神以此告诉我们：福音是属于一切文化的，也是属于每一个人的。但是门徒还没有明白，他们却并没有到城镇、部族、民众和各国传播福音。相反，他们只是门徒和门徒待呆一起，没有按耶稣所告诉他们的去做。直到神将外界的迫害带入门徒的生活中，他们才不得不分散开来，这时他们才终于明白了耶稣当初所讲话语的意义，而圣灵也在此时也把这些人硬是推了出去。从耶路撒冷散开，到了撒玛利亚，逐步拓展到外邦人，先是拯救一个太监，然后是哥尼流一家，然后差遣保罗大规模向外邦人宣教。福音从犹太人传到外邦人由点到线到面就展开了。
二、福音身份的认同
“有主的一个使者对腓利说，起来，向南走，往那从耶路撒冷下迦萨的路上去。”腓利就上路去了。然后看到一个太监—被阉割的非洲人黑人，他是重要行政官员，地位非常高的埃塞俄比亚财政部长，有权有钱。通常情况下，按照当时的文化规条，犹太人绝对不会去跟这种人打任何交道。但圣灵却对腓利说：“你去贴近那车走”。圣灵催逼告诉腓利那里有辆车驶过来了，要与那个和你截然不同的人、和你不同种族的人，被阉割的人谈谈，没有机会犹豫，要不马车就该跑过去了，我们看到腓利就跑到太监那里。圣灵为什么要这么做呢？因为圣灵不懈地催逼、激励、指点、调整、呼召、驱使基督徒们到那些不同种族、不同文化、不同背景的人们中间传福音。如果圣灵将福音带进我们生命的最深处，就会改变我们的身份认同——愿意接触那些你在旧身份中通常不愿意接触的人们。
现代社会告诉我们除非你自己去打拼、决定你自己成为一个什么样的人，否则你什么都不是！所以，你务必要考上好学校，找到好工作，挣大钱，混一个高质量的圈子，有地位、有名望、有权利，人们都在把自己的身份建立在自己的表现上，然后找到身份认同，这样才能对自己满意。比如你若是一个工作努力有成就的人，你可能就看不起那些懒散无业的人；如果你拼命读书考取了好的学校，你就可能看不起那些没受过教育的人；这种身份认同是我们评估自己社会定位，是否有价值的方式——我要和“那些人”不同！但是这都是不以十字架、不以福音为身份认同的表现。
回到经文中这个太监的故事。在当时的年代，如果你只是一个平头老百姓，而你又想在皇室阶层里谋个行政长官的职位，从而可以一直待在那个圈子里的话，没人会信任你的。除非你情愿当宦官，而你必须要向你的家庭、亲人、你过去的生活告别，向你的过去、向你的全部告别，这是巨大的牺牲。我们看到太监最后有了权力、地位、财富，仍然非常孤独，觉得自己的人生非常残缺，不满足。为什么呢？因为他身为一个埃塞俄比亚人，却跑到耶路撒冷去敬拜上帝。大家知道这两地相隔多远吗，上千公里？那会儿可没什么高速公路、飞机，坐的是马车，要走多远的路程、要经历多少危险吗？那么，为什么这个埃塞俄比亚人要大老远地跑到耶路撒冷去敬拜呢？唯一的答案就是：他内心充满渴望去认识上帝，寻找那些权利、地位、财富无法带给自己最深处、最完全的满足。可能太监要么听说过以色列的上帝，要么读到过以色列的上帝的信息。他心中一定怀着莫大的渴望，才离开他所在的文化和国度，开始了这样一趟旅程——跋山涉水、漂洋过海来看你。这个人跑了这么远的路程，拼命地寻求着以色列的圣者，因为旧约律法禁止太监来到上帝的面前，任何太监和性器官损伤者都不可进入圣殿敬拜，他却被驱逐回来（【申23:1】“凡外肾受伤的，或被阉割的，不可入耶和华的会）。我们可以想见他心中此时的他会觉得自己是多么的残缺和污秽啊！
当我们拼命想加入一个团体或者向混入一个圈子，满怀希望而始终进不去，内心得有多么大的失落。
然而，腓利告诉他一个好消息，“耶稣亲自降临，并且死在了十字架上，三日后复活，祂已经替你履行了一切必要条件，而你现在借着全然的恩典获得了救赎。”得救的不是“宣称自己比‘那些人’优秀”的人，而是宣称“自己不比任何人好，只是一个需要恩典的罪人”的人。我们首先是这个太监，然后才是腓利，外在的财富、权利、地位、名望、身体残缺、遗憾等等都不能最终决定我们的身份，只有福音才能彻底改变我们的身份认同，未有在耶稣基督里才能定义我们的身份：这一切是因为耶稣基督在十字架上做了什么，而不是因为我自己做了什么，是因为祂已经成就了什么。而太监显然在耶稣基督里找到幸福的结局，获得了他内心最深处、最完全的渴望—欢欢喜喜的走路。
朋友们，我们是基于怎样的身份去认同自己，又是基于怎样的身份去接触人、爱人，认识人？当我们基于外在的身份元素去定义自己，我们就会在狭隘中生活，只愿意和熟悉的、相似的、关系好的，无法去接触那些与我们不同的、看起来比我们卑微。是不是这样？每个人需要好好思想我们在福音里的身份，只有基于福音的身份认同才能让我们有最深的满足，最完全的欢喜，最真实的认同，进而有根本的动力去给不同的人传福音，去践行大使命。腓利给我们做好很好的榜样。
三、基于福音身份的实践
1、使万民做主的门徒（26—28）。
【徒8:26】有主的一个使者对腓利说：“起来，向南走，往那从耶路撒冷下迦萨的路上去。”那路是旷野。【徒8:27】腓利就起身去了。不料，有一个埃塞俄比亚人，是个有大权的太监，在埃塞俄比亚女王干大基的手下总管银库，他上耶路撒冷礼拜去了。【徒8:28】现在回来，在车上坐着，念先知以赛亚的书。
神使用天使给了腓利一个命令：去往那从耶路撒冷下迦萨的路上。这是荒凉的沙漠，人迹罕至，还是中午（原文“南”含有朝着太阳的地方）。沙漠里大中午的，大家可以想想环境是非常糟糕的。在8:26节英文的开头有个but，就是和上文的一个转折。8:5—25节腓利正展开卓有成效的宣教事工之际，神却叫他离开撒玛利亚，下到南部的旷野地方去。在人的角度看来，要腓利离开那些对福音有热烈反应的群众，离开熟悉的环境，前往南部人迹罕至的地区，似乎令人十分费解，甚至是愚蠢的。但腓利表现出他不仅敏感于神的指示，也顺从了神的旨意，他毫不困惑地跟从了这指示。而这条路是从耶路撒冷去往非洲北部的必经之路，在荒漠人迹罕至的环境中，神预备了一个传福音的对象，而腓利和这个太监相遇了。
兄弟姐妹，我们有没有这样的经历，神似乎给了一个我们一个很难接受和理解的命令，我们的态度是怎样的，是疑惑？是等待？是反抗？还是遵从？还是我们的心根本没有捕捉到神的命令。我们应该如何回应？【到这里大家容易有一个误解，就是神也会对腓利一样对自己说话，告诉自己应该去哪里工作，和谁结婚，或给谁转福音。所以需要澄清一下。神未必会如同对腓利一样对我们说话，如果有，神也是主动的，会让你相信和明白是神对你说话。否则都可以不回应。不要认为自己的感觉或感动或负担肯定是神的意思。我们首要地是对神在圣经里的命令负责，圣经是充分的。】在传福音上的命令已经足够清晰——让我们去，使万民做主的门徒。
1）顺服的心。只是我们自己很多时候被自己的想法、所谓的智慧蒙蔽了，总会想按照自己的意志行事，觉得神错了，不应该这样去，其实需要的不仅仅是所谓的判别力，更是顺服的心。当然每个人在认识神上是不断经历的，亚伯拉罕被呼召出吾耳就表现出顺服，而摩西被呼召做带领者的时候就有退缩，在不断经历神的过程中不断的顺服，相信神的带领、智慧和能力，而腓利也经历了这个过程，在传福音这件事我们更多的需要是顺服的心，跟随主的带领——去！
2）独自面对艰难环境。可能我们大部分人在亲戚朋友、家庭家族、工作场所、生活环境、小区环境等等都是单独去面对的，我们常常面对的是荒凉、孤独的环境：比如我们住的地方离兄弟姐妹好远啊，我工作的地方没有一个基督徒啊，我们家庭没有一个基督徒啊，工作、生活大都是我们一个人独自在战斗，就像经文中的腓利，那我们是否明白神为什么要让我们处在这样的时间、环境、场所里，我们是否有像腓利的顺服、敏感、用心、做传福音的忠心仆人，去接触你原来不愿意去认识的人。
3）不要挑选传福音的对象。任何一个人得以接受福音，不是他做了什么，完全是神的恩典。我们自己今天得以接受福音相信，不是我们行义的功劳，不是我们做了什么等得到神的认可，而是完全靠耶稣基督在十字架上所成就的（这和太监，和我们有关系么，一丁点的也没有），是神的恩典，荣耀归给神！腓利迫切地把基督传给身体有重大残疾的人，让我们看到福音如何冲破社会偏见、限制，消除种族歧见，并显示神的恩典在基督耶稣里是任何人都可以自由地得到的。那对于我们今天的基督徒，需要问一个问题，谁是我们的太监？（有权、有钱、有残疾、渴慕、敬畏、寻求）这里提醒我们需要注意那些所谓“不可触摸”“被排斥”“被歧视”“身体有残疾”（病人、无家可归者、未婚妈妈、残疾人、心理严重疾病的等等），我们是否注意到这些福音事工的边缘人物？还有面对有权、有钱、位高权重的人，我们是否有胆量去沟通、交流，表达我们的福音信息和观点？春节你可能会回家，是否预备好了给你不喜欢、不愿意接近的亲朋好友去传福音？
2、教训遵守（29—35）。
【徒8:29】圣灵对腓利说：“你去贴近那车走。”【徒8:30】腓利就跑到太监那里，听见他，便问他说：“你所念的，你明白吗？”【徒8:31】他说：“没有人指教我，怎能明白呢？”于是请腓利上车，与他同坐。【徒8:32】他所念的那段经，说：“他像羊被牵到宰杀之地，又像羊羔在剪毛的人手下无声，他也是这样不开口。【徒8:33】他卑微的时候，人不按公义审判他（原文作“他的审判被夺去”），谁能述说他的世代？因为他的生命从地上夺去。”【徒8:34】太监对腓利说：“请问，先知说这话是指着谁？是指着自己呢？是指着别人呢？”【徒8:35】腓利就开口从这经上起，对他传讲耶稣。
这里神通过圣灵进一步引导腓利去靠近马车，而腓利一路跑过去，恰好听到了太监在读先知以赛亚的书耶稣基督担当罪过的信息，就主动与他交流，关心是否明白经文的信息。我们看到，神预备了一个渴慕神话语的土壤：一个跋山涉水、不远千里来敬拜的慕道友，去了还不能进到敬拜的庭院，在外院聆听、敬拜、寻求，好像听演唱会或者看比赛，只能在场外看大屏幕，可以想想这是多么大的渴慕和热爱！而且在敬拜之后回去的路上还在读经。
以赛亚书53章的中心在于受苦难的神的羔羊。但是，他受苦难并不是因为自己的罪，而是为了“成就神的旨意”。第52章13节说“我的仆人（即基督）行事必有智慧”，15节说多国的民和君王“所未曾传与他们的，他们必看见；未曾听见的，他们要明白。”第53章正是在接着讲述那“未曾听见的”新消息是什么内容。以赛亚书第53章出现次数最多的“他”到底是谁，“他”为什么要受这样的苦难这两个问题。而很明显这个太监读到了问题的核心。在新约就明白无误的显明出来，太16：15 “你们说我是谁？”和太20：28 “人子来，为要舍命，作多人的赎价”。也证实了他（耶稣）就是“担当我们众人罪孽”的弥赛亚。53章（1-3）讲述了遭排斥的基督，（4-6）担当我们忧患的基督，（7-9）顺服以至于死的基督（10-12）使我们被称为义的基督。这就是大体的内容信息。
兄弟姐妹，当神带领我们把我们放在一个人的环境，我们是否能够顺从圣灵的引导，主动的交流沟通，去敏感、真诚、热切心捕捉到传福音对方的处境，内心的渴望，真实的关注，进而与对方建立一种关系，找寻传福音的切入点。（比如职场上看到别人工作的难处、学习中与别人科学真理上的探讨、宗教上的教义切磋、在社区里的各类人群的生活状态和所需、困境中人心里上想得到帮助的真实渴慕）
这里我们看到，腓利通过继续的与太监沟通交流，捕捉到了他的疑惑，进而借此机会开始传讲耶稣基督的福音。我们设身处地的想想，如果我们是腓利，听被人念这段文字，我们能知道是圣经的么？能知道是圣经那卷的书么？如果我们对圣经都不熟悉，如何能够用好神的预备，去传讲福音？还有如果腓利不跑过来，可能就不能恰好听到这段担当罪过的经文信息，进而非常合适的切入福音信息。而我们能否完整地传扬福音信息，按正义分解神的道？神的创造，人的堕落犯罪，结局是死亡，耶稣基督道成肉身来到世界，担当罪人的罪，一切信他的的救赎，有永生，不信的下地狱，遭受永远的刑罚。（不必要格式化的内容和顺序，而是根据对方的情况，找到合适的切入点，用对方听得明白和容易理解的方式讲清楚完整地信息。）
所以我们自己要装备好圣经，（【提后3:16】圣经都是 神所默示的（或作“凡 神所默示的圣经”），于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的，【提后3:17】叫属 神的人得以完全，预备行各样的善事。）一方面通过圣经让我们更好明白神的旨意、带领、引导，自己的生命得到成长和预备；另一方面运用圣经去传福音，学会在见证和交谈中学习运用圣经，操练有效的完整的将耶稣基督的福音分享给他人。
3、为他们施洗（8:36—39）
【徒8:36】二人正往前走，到了有水的地方，太监说：“看哪，这里有水，我受洗有什么妨碍呢？”（有古卷在此有【徒8:37】“腓利说：‘你若是一心相信，就可以。’他回答说：‘我信耶稣基督是 神的儿子’。”）【徒8:38】于是吩咐车站住，腓利和太监二人同下水里去，腓利就给他施洗。【徒8:39】从水里上来，主的灵把腓利提了去。太监也不再见他了，就欢欢喜喜地走路。
（【罗6:3】岂不知我们这受洗归入基督耶稣的人，是受洗归入他的死吗？【罗6:4】所以我们藉着洗礼归入死，和他一同埋葬，原是叫我们一举一动有新生的样式，像基督藉着父的荣耀从死里复活一样。【罗6:5】我们若在他死的形状上与他联合，也要在他复活的形状上与他联合。）
腓利宣讲的内容让太监明白了福音的信息，开了他的心，明白了以赛亚书上所述的信息，耶稣是基督，做了什么，自己能从他身上得到什么，确信自己的真信。腓利确认太监的信心，就为他施洗，让太监经历与基督同死同活，出死入生，在基督里有新的生命。
结语：1）对于还没有相信耶稣基督的朋友，盼望你能来认识他，他才能给你最深的满足，最真实的身份，才能不被外在的环境标准而定义自己，进而享受福音带来的欢喜生命。2）对基督徒朋友们。希望借着今天的信息，能明白我们在基督里的身份认同是我们生命的根本，当神把我们放在一个荒凉的境地，我们大部分时间可能都是一个人在经历工作的环境、学习的环境、生活的环境、社区的环境等等，我们需要有一颗顺服的心、预备圣经真理的装备，在践行大使命中敏感于神的带领和预备，爱每一个失丧的灵魂，去关心那些边缘人物，去经历神的同在和作为，像腓利一样去传扬福音—神儿子耶稣基督降世为人要拯救一切信他的罪人。祷告结束。