首先，信仰不仅仅要心里相信，还要口里承认（罗10:9）。在谁面前承认呢？最重要的是在主面前。当我们口里称呼耶稣为主，呼求他的名，这就是我们得救的一个表现（罗10:13）。
其次，我们不仅向主承认，也需要在人面前承认。耶稣也说在人面前不认他的，他也不认他们（太10:32-33）。而信仰告白是我们在人面前对我们信仰的确认。腓力在给太监受洗前就问他是否相信，在太监回复说相信后腓力就给他施洗（徒8:36-37）。耶稣也曾让那位被他医治的瞎子在众人面前宣告他的信仰（约9:35-38）。
其三、提前3:16是诗歌体，里面就陈述了关于主耶稣的基本信仰，很可能是当时大家所吟唱的最早的一种信仰告白的形式。腓2:6-11也是如此。使徒信经据说也是初代教会总结基本的信仰以及为了应对异端邪教而形成的基本信仰陈述。在早期的教会使徒信经会用于施洗前对受洗者信仰的确认，也会在敬拜的时候用于诵读或吟唱。信仰告白表达了我们共同的信仰，是我们彼此连接的基础，也是和异端邪教分别出来的标准。
其四、在敬拜的时候宣讲信仰告白至少有四大好处：1、提醒我们自己或彼此教导我们的信仰，让大家更加熟悉，甚至不要离开我们的口，因为我们很容易忘记或混淆（彼后1:12）。2、除了会友之间彼此宣告，也在向我们当中的慕道友和非会友（包括可能的异端邪教）宣告我们的信仰。3、教导所有来敬拜的人基督教的基本信仰是什么，我们应该相信些什么，让大家更好理解我们的信仰告白。4、可以作为诗歌敬拜和听道敬拜的补充，因为仅仅在一次特定的敬拜中诗歌和讲道都无法涉及全面的福音真理，而在不断循环的信仰告白的宣讲中，福音的真理可以被宣讲得更加全备。
有人问我们为什么不直接诵读《使徒信经》？
答：不同时代的信经或信条都是教会对当时问题的一个回应，有着当时时代背景的印记。没有完美的信条。我们迄今无法确定《使徒信经》是使徒亲手的著作，教会普遍认为是初代教会流传的信仰告白，是基督教基本的信仰概要，也是对当时流传的异端思想的回应。《使徒信经》共12句，分3部分：第一部分相信全能的父上帝，用来对抗异端思想中的马吉安派；第二部分相信圣子耶稣基督由圣灵感孕马利亚而降生、受难、复活、升天、将来再临，即相信耶稣基督是完全的神也是完全的人，用来对抗异端思想中的嗣子论、幻影说、神格唯一论；第三部分相信圣灵、教会、圣徒相通，罪得赦免、复活、永生，用来对抗异端思想中的神格唯一论以及诺斯底主义。《使徒信经》并不像后来的《尼西亚信经》以及其他信经那样进一步探讨耶稣基督的本性。故此，在《尼西亚信经》阐明耶稣与父神本质相同此教义前，两个被视为异端的亚流派和一位论派的许多教会人士也宣称接受《使徒信经》。《使徒信经》是用“我信”开始，重点是受洗前针对个人的信仰告白，而《尼西亚信经》是从“我们信”开始，重点是教会整体的信仰告白。我们目前使用的从“我们相信”开始的信仰告白，不仅来自圣经，不仅与《使徒信经》《尼西亚信经》等历世历代正统的信仰告白保持高度的一致，不仅抵挡了历史上典型的各种异端邪教，不仅因着拥有现代的语言特色而更容易被理解，更是因着被教会的全体会友投票通过而共同维护的信仰告白，因此代表了我们教会整体的基本信仰。这就是为什么我们在敬拜的时候会诵读我们教会的会友信仰告白，而不是《使徒信经》。我们信仰的依据最终是圣经，而不是信条或信经。所以鼓励您认真查考圣经（我们的会友信仰告白的每一条后面都附有相应的经文），看我们所信的是否符合圣经，有任何问题也欢迎你提出来。我们也相信健康的信徒和教会最首要的是看重圣经，而不是信经、信条或信仰告白。详情请阅读《健康教会的七标志》。
有人会问为什么我们的信仰告白里没有“大而公之教会”这样的内容呢？
答：很好的问题。我们首先要明白“大而公”或“大公”的意思。这个词来自拉丁语，重点是指全部的基督教会之间的合一的关系，如同约17:2021中耶稣的祷告一样，所有的基督徒都在基督里面合一。弗4:4-6描述了所有基督徒的几个“一”，同有一位神，一位主，一位圣灵，只有一个基督的身体，只有一个信仰，只有一个指望，只有一个洗礼--圣灵的洗礼，等等。可见完美的合一是在普世的教会中，也就是耶稣只有一个看不见的身体，教会是基督的身体（弗1:23），这个普世的教会中所有人都是真正得救的，我们现在无法完全看见，只有见主的时候才能完全清楚谁是这个身体中的一个肢体。同时本地或地方的教会也有“大公”的层面。本地教会其实相当于普世教会在某一个地方的体现。罗1:6-7提到罗马城市中不同教会的人（罗参见16章中保罗对不同家中的教会的问侯）都是蒙召属于耶稣基督的人，是蒙神所爱的人，是蒙召做圣徒的人。也就是说这些教会因着都是属于耶稣基督的、是神所爱的、都是圣徒，他们之间也是彼此合一的，是彼此尊重和相爱的。这些特点在我们的会友信仰告白中都是有所体现的。从实践上，我们也参与跨教会的一些事工和服侍，包括单身事工、大使命事工、神学教育、牧者团契等等，因为我们认可“大而公之教会”，也认可“圣徒相通”。