伟大的救赎计划
经文：启12:1-6、17
时间：2021年10月17日
讲员：程宏弟兄
引言
1、我们听说过英雄救美的故事。通常讲述：一个美人在经历危险时，遇到了一个英雄式的男人救了她，后来两人就有了美丽的爱情故事。在这种英雄救美的故事中，英雄不仅在美人经历危险时扮演着“救赎”的角色，还成为了美人心灵和情感的归宿。
2、安徒生童话中有一个故事讲：一只很丑的鸭子被一个农民带走，有一天它看到自己在湖水里面的倒影是一只美丽的白天鹅时，它欢喜不已……丑小鸭变成白天鹅的故事，也充满着救赎的影子，救赎对它来说，不仅意味着外形变得更美，它的心灵也更加美丽。
3、在我们所经历种种有关“救赎”的故事中，很多都是自我救赎或受造角色之间的救赎，如果这样的救赎是可能的，那我们今天很多人将是无望的：因为，我们很多人无法成为英雄，也救不了美人，比如我~而真正的救赎是要给所有的人带来盼望，并且让所有的人都觉得这样的救赎对他来说，是可能的。我们今天就来看看，神伟大的救赎计划，远比我们在生活中、小说中、电影里经历的救赎更伟大和重要：
启12:1-6、17节的经文，通过两个天上的异象——妇人和大龙（1~3节）、两场宇宙的战争——天上和地上（4~6节、17）、两个得胜的角色——神、耶稣基督（4~6节）来向我们展示神伟大的救赎计划。
一、妇人与龙的异象 12:1 天上现出大异象来：有一个妇人，身披日头，脚踏月亮，头戴十二星的冠冕。
12:2 她怀了孕，在生产的艰难中疼痛呼叫。
12:3 天上又现出异象来：有一条大红龙，七头十角，七头上戴著七个冠冕。
12:1~3描述了妇人和大龙两个异象在视觉形象上的对比。 “现出大异象”和“又出现出异象”的不同描述，说明妇人的异象远比大红龙的异象重要得多，与妇人的异象相比，龙的异象只是众多异象中的一个而已。
“……有一个妇人，身披日头，脚踏月亮，头戴十二星的冠冕”。历史上，对“妇人”有众多的解释（指马利亚、神自己、犹太教共同体、新约教会……），比较可能的是指那些对神忠心的、蒙神拯救的以色列人。 根据创37:9约瑟做的梦：
创37:9 后来他又做了一梦，也告诉他的哥哥们说：“看哪！我又做了一梦，梦见太阳、月亮与十一个星向我下拜。”
太阳、月亮指约瑟的父母，十一个星就是指约瑟的十一个弟兄，加上约瑟自己，自然就是十二个星，与妇人异象中的十二个星吻合，十二个星就对应十二个支派。所以启12：1-6这里用妇人的异象来代表以色列十二个支派中被神所拣选的人。他们在埃及做奴隶、在旷野40年受的苦难、再经历亡国、被虏……从“创3:15我又要叫你和女人彼此为仇；你的后裔和女人的后裔也彼此为仇。女人的后裔要伤你的头；你要伤他的脚跟。”就知道， 撒旦会一直逼迫女人的后裔，这样的争战从未停止过，以至于他们很盼望弥赛亚基督的到来。他们经历的这些苦难，很生动地解释了2节的经文：她怀了孕，在生产的艰难中疼痛呼叫。
12:3天上又现出异象来：有一条大红龙，七头十角，七头上戴著七个冠冕。从9节知道，大龙就是指魔鬼、撒旦。 “红”通常与血有关，表示撒旦干的事情通常沾满人的血迹。
“七、十”象征完全，“头”象征知识，“角”象征能力，“七头十角”合在一起指撒旦有着完全的知识和能力，这是讽刺，为什么？撒旦很善于模仿神，在这里它模仿神的全知、权能，它通过自己的方式也得到了“七个冠冕”，看起来很完美，但实际上呢？撒旦真的像神一样全知全能吗？从第4节的经文来看，当它想模仿神替代神的时候，它就被从天上被摔在地上。所以这是对撒旦模仿神自认为自己全知全能的极好的讽刺。“大”：形状、各方面都很显目、吸引人，就像后面的“七头十角、七个冠冕”的描述一样吸引人，但从撒旦的结局来看，“大”也是对撒旦的一种讽刺。这给我们的提醒是：
不要被撒旦的面具所吸引，唯有神是全知权能的。对于一些通灵的人，他们可以通过他们的方式（算卦、占扑等）来知道一些过去、现在或未来的事情，并告诉你应该怎么做，你的经历可能也会像这些人说的一样，好像真是这么一回事呢，为什么呢？这是因为他背后那个属于撒旦的污秽的灵，用圣经的话说叫交鬼的行为。撒旦确实知道一部分事情，比如福音书里面说撒旦也知道耶稣是神的儿子……但它并不是全知全能的，它看起来似乎全知、全能，不是要把你带到神的脚前相信耶稣，而是要欺哄你，让你远离神不信耶稣、让你去依赖它。然而，我们应当思想，我们所信的全知全能的神，为什么不把我们未来会经历的事情或者要怎么做告诉我们呢？神要我们在未知的环境中去相信他，神要我们去倚靠神的权能，具体的方法就是藉着神的话语，这个过程中，能帮助我们建立与神亲密、健康的关系，这对我们的生命成长是有益的。神看重我们当下的生命超过我们知道未来的事物。
透过妇人和龙的对比，我们知道，忠心信靠神的人，会受到来自撒旦的攻击、逼迫，撒旦及其行为有时看起来很可怕，但我们被神救赎的人无需惧怕它，因为只有神是全知全能的。撒旦经常模仿神的全知与权能，它常常以某种似乎知道一切、掌控一切的形式出现：耶洗别曾把以利亚吓得半死（王上十九2）；罗马皇帝认为自己是神能掌控全局以致于人们不得不崇拜他，但最终罗马帝国走向了衰亡；在罪人的眼里，科技、钱财也常常被看作是无所不能的……当我们看透了撒旦的本质，只不过是在模仿神、虚张声势时，我们有足够的信心不害怕。结合当时帝王崇拜的背景，皇帝要求人们把他当作神来崇拜，这背后是撒旦在支撑，背后的撒旦尚且这般弱小、脆弱，自称为神的皇帝能厉害到哪里呢？因此这也鼓励当时的信徒无需向帝王崇拜妥协，只要忠心敬拜神。
耶稣曾多次告诉我们：不要怕，只要信。 当我们在惧怕的时候，其实反映出在相关事情上我们对神没有信心或者信心弱小，这时我们需要悔改，求神坚固我们的信心，从而有信心、勇敢地胜过我们的惧怕。今天，如果我们的信心没有专注在神的身上去相信神的大能，那仍然会有很多事情让我们惧怕的，比如你是否惧怕因为自己的信仰而失去你的老师、上级对你的优待，或者合作伙伴的拒绝…
我最近是同时给两个部门干活，事情会多一些。这两周我连续2次拒绝领导的加班请求，第一次比较委婉，第二次比较直接：周末有安排，周间晚上也要准备JH的事情~。
当有人知道我第二次直接拒绝领导的加班时，觉得我可以委婉一些，甚至觉得我不应该提JH及信仰生活的事情，担心……对我来说，我第二次的拒绝是可以像第一次那样委婉，但我也早就给领导说过，我需要晚上和周末学习一些东西，那个部门的领导也答应过我：加不加班我自己决定，现在也不提倡加班……虽然不能把这话放心上，但我觉得，我需要勇敢、真实地表达出自己为什么不加班的想法。当我拒绝加班的时候，我心里没惧怕是不可能的，但更多是信心，我想到神让摩西给法老说，让法老允许以色列人旷野敬拜神，摩西并没有什么遮遮掩掩害怕提及信仰的话语；虽然结果是法老加重了以色列人的苦工，但真实地表明我们信仰生活这没有什么错。我并不反对你正常工作挣钱，或者偶尔加会班，我想说的是：我们一周用来敬拜神的时间有多少？不仅仅是主日，你一周用来亲近神的时间有多少？如果你相信神是全知全能的，那你是否相信神能在你正常工作不用那么经常加班拼命的情况下，还能知道你的需要并有能力供应你和家庭的需要？从而愿意有更多时间来敬拜神、亲近神。
二、争战与得胜
12:4 它的尾巴拖拉著天上星辰的三分之一，摔在地上。龙就站在那将要生产的妇人面前，等她生产之后，要吞吃她的孩子。
12:5 妇人生了一个男孩子，是将来要用铁杖辖管万国的（注：“辖管”原文作“牧”）；她的孩子被提到 神宝座那里去了。
12:6 妇人就逃到旷野，在那里有 神给她预备的地方，使她被养活一千二百六十天。
12:17 龙向妇人发怒，去与她其余的儿女争战，这儿女就是那守 神诫命，为耶稣作见证的。那时龙就站在海边的沙上。
这部分讲宇宙中的两场争战——天上和地下；两个得胜的角色——神和耶稣基督。
12:4 “星辰”指“天使”，在天上，撒旦模仿神的全知、全能，甚至还有三分之一的天使加入它的队伍，与神一起对抗，可是撒旦和跟随它的天使被摔在地上，撒旦在天上的战争失败了，神得胜了。之后，它对抗神的战场从天上转移到地上：
撒旦被摔在地上，它并不心甘。它“站”在将要生产的妇人面前。撒旦站在妇人面前，只是想吞吃妇人生的孩子吗？不可能，从旧约看到，撒旦一直想要伤害、毁坏神的子民，撒旦一直“站”在妇人的面前，这是一个拦阻、对抗的动作、争战的行为， 撒旦不只是站在妇人面前与妇人对抗，它还随时、目不转睛地盯着妇人生的孩子，要吞吃妇人生的孩子，这孩子是谁呢？
12:5 从诗篇二9知道这男孩子是指耶稣基督。这里并没有描述撒旦怎么样吞吃妇人的孩子——耶稣基督。但这并不是说撒旦没有参与到对耶稣的迫害中，事实上，撒旦是参与钉死耶稣的角色中最邪恶、狡诈的那一位，撒旦以为把耶稣基督钉死在十字架上它就胜利了，然而撒旦视乎不知道/不相信，早在诗篇二6~9节就说耶稣基督是神所拣选的君王，要用铁杖（象征权柄、能力）管辖万国。撒旦虽然使用计谋把耶稣基督钉死在十字架上，看起来撒旦的计谋得逞，但撒旦没想到，耶稣基督不仅复活了，还升天被提到神的宝座那里，并且还成为了万王之王。12:5这节经文的描述，似乎暗示我们：撒旦自以为很管用的手段，在神眼里不值一提，丝毫不影响神伟大救赎计划的推进，再次让我们看到，撒旦失败了，耶稣基督得胜了，神也得胜了。那么，撒旦就此放弃与神对抗的美梦吗？并没有！
12:6 妇人就逃到旷野：“旷野不仅象征着试验与试炼，同时也象征上帝的安慰与眷顾”。 何二14说：“后来我必劝导她，领她到旷野，对她说安慰的话”。神通过“旷野”的环境来试验信徒对他的忠心。 “一千二百六十天”很可能指七年大患难的前三年半，这是一段神拣选的以色列人特别蒙神保守的时间。 这意味着，神所拣选的以色会经历启12:13-15的逼迫，但神也会及时出手搭救；12：17，妇人“其余的儿女”指基督的教会，撒旦也会去攻击基督的教会。撒旦想要以攻击、逼迫人的方式去对抗神，但它不会得逞，因为有神主动的介入。不然就不会有后面21章的新天新地了。所以，神仍然是得胜的神。
启12:5到6节之间经历多长时间，我们不知道。然而神通过耶稣基督救赎出来的信徒，也会受到撒旦的攻击和逼迫，提后3:12 不但如此，凡立志在基督耶稣里敬虔度日的，也都要受逼迫。从撒旦的角度，它以为把信徒的肉身害死它就胜利了（13:7），然而神和基督徒却不这么看待（12:11），我们今天没有遇到很大的逼迫，但是历史上及今天，不同的时间、不同的地点，却发生过无数次针对基督徒的迫害。比如我们的二十世纪七八十年代、比如当时罗马帝国对基督徒的迫害、比如今天的阿富汗、比如我们东北部的邻国……对我们今天一个提醒就是：有机会的时候、在和平的年代，我们就要赶紧去传福音。一个弟兄分享他的父亲在世时，把时间精力都花在自己喜欢的事情上，去逝时说：感觉这辈子很空虚，什么都没赚到就赚得耶稣，如果还有机会，一定要多传福音。弟兄姐妹们，你希望将来有一天，你如何去见主面？
你害怕逼迫吗？神没有阻止撒旦对教会的攻击和逼迫，但却以大能保守了教会，让教会能持续到耶稣基督的再来，最终完全成就神伟大的救赎计划。这里说的“保守”指肉身不受伤害（12:6），或者指属灵的保守：即便肉身受伤害（13:7），靠着神救赎的恩典和神话语的大能（12:11）在艰难的环境中仍然仍耐和相信（13:10），还能持守神的道、继续为耶稣作见证（12:17）。这再次显明神有能力胜过撒旦，耶稣基督得胜了，我们的神得胜了！这给我们足够的盼望，让我们在经历患难、逼迫的时候继续信靠神。
教会会遇到逼迫、艰难的处境，但蒙神救赎的人，神会一直保守到底，神会保守他们的忍耐和信心。当我们遇到这样的环境或挑战时，我们首先要想到的不是倚靠自己、或神以外别的势力，而是去倚靠神救赎的恩典，和神话语的大能。这给我们带来信心的鼓励，既然蒙神救赎神就会保守到底：当你感觉你无药可救、神都不要你时，只要你是相信耶稣的，神一定会把你找回，神不会撇下你，因为我们是靠羔羊的血得胜的，也就是神对你的拣选是一次性并且是永远有效的，只要我们是信耶稣重生得救的，没有什么罪恶，耶稣的宝血不能洗净，当你这样思想的时候，就给自己带来悔改和转向神的信心，继续靠着神救赎的恩典走下去。一个弟兄分享他过去自己和家人经历很多不顺的事情，就不想理睬神，自己过自己的生活、寻找自己的方向，一两年之后，他发现，神并没有丢弃他，还是继续爱他，于是他现在决定想要多读神的话语，与神建立更深、亲密的关系~
在神伟大的救赎计划中，因着神的主权和大能，撒旦一直失败，神一直得胜。从天上到地上，从旧约到新约，从过去到现在，从神拣选的以色列到信耶稣的外邦人，从现在到未来，神一直在推进他伟大的救赎计划，神并没有让他救赎的百姓离开撒旦的攻击、罪恶的诱惑、黑暗死亡的权势这些环境，神让他的百姓身处这一切的环境中，为要显明他的主权和救赎的大能。对于还没有信主、信主后软弱想要退步的人，你要想清楚：你是要拒绝耶稣跟随撒旦这个一直的失败者，还是相信耶稣继续信靠这位一直得胜的神？
在神伟大救赎计划实施的过程中，撒旦想要模仿神荣耀自己的名，但神却透过撒旦一直的失败羞辱了撒旦的名；而神一直得胜，则显明神是宇宙中独一的真神，使神的荣耀得到持续的彰显，而我们所要做的就是：与耶稣基督一同去争战得胜，这不是靠着我自己的能力，而是靠着神丰富的恩典和大能。我不能因为惧怕受到属灵的攻击而在生命上、在服侍上害怕前进，反而要因着看到神一直的得胜，积极地在生命上追求长进，在服侍上多多地参与。以前，当我为一些弟兄姐妹祷告时，会感觉一种明显的属灵攻击，我就可能因此害怕而停止为他们祷告；但现在，我更有信心去为这样的弟兄姐妹祷告，靠着神的大能，与耶稣基督一同去争战得胜。
我们要更多操练对神的信靠、学会在各样的事情上去倚靠神。只要我们不断信靠、倚靠神，在面临罪恶的诱惑、环境的逼迫时，我们就会少犯罪、不犯罪，从而选择对神忠心、敬拜创造宇宙万物的独一真神，不是向别的偶像妥协，这个过程不是那么容易的，需要我们靠着神的大能和恩典，最终我们会胜过这样的环境，一同见到主的面！
结论：
撒旦想要模仿神的全知全能，它对神、耶稣基督、神拣选的人持续发起攻击；然而只有神是全知全能的真神。在神伟大的救赎计划中，从天上到地下，从旧约到新约，从过去到永恒，撒旦一直失败，神和耶稣基督一直得胜。因此，教会在各样逼迫、患难中，无需惧怕撒旦，而是应当持续地相信神、倚靠神，因为神所救赎的，必会保守到底。