真智慧
经文：敬畏耶和华是智慧的开端；
凡遵行他命令的是聪明人。
耶和华是永远当赞美的！
(诗篇 111:10 和合本)
时间：2022年05月29日
讲员：文元弟兄
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看到智慧这个词，我们会想到那些什么？的智慧比如孔子的子慧、老子的智慧、诸葛亮的智慧？司马懿的智慧？那么什么样的智慧是真智慧呢。
敬畏耶和华是智慧的开端；
凡遵行他命令的是聪明人。
耶和华是永远当赞美的！
(诗篇 111:10 和合本)
敬畏耶和华是智慧的开端
敬畏：尊敬，畏惧，英文就是fear 就是害怕。我们文化里一种说法叫天不怕，地不怕，这样的人的说法很豪迈，但事实，经常不是如此，因为真有天不怕地不怕，什么也不怕的人，这样不会活太久，甚至、有可能都长不大。至少，从小就应该害怕插座电门，这是我从小学会的要害怕的第一件事，就是父母让我，没事不要摸电门，当然，有事也不能摸电门。因为摸的时候必然会死，就像分别善恶树上的果子，吃的日子也必然会死。同时，我们也不是所有都要害怕，如果所有危险都害怕，吃饭也有被噎的可能，出门也要被撞的可能。所以，学会分辨，去害怕应当害怕的事物，不去害怕不应该害怕是一个智慧。
圣经关于要不要怕有，以及要不要怕，要怕什么要很多经文：有多出经文提到，耶和华是大而可畏的，说神是可怕的。一个存在，力量越大，人就越容易害怕。人们面对皇帝的感觉常常是伴君如伴虎，如履薄冰。因为天子一怒流血百万，掌握着人的生杀大权。而耶和华神可以创造天地万物，掌管万有，是比君王更有全能，更为尊贵，即使全世界的君王与皇帝联合起来都无法抵挡神。而耶和华神才是最应该害怕的。
圣经教我们什么应该怕，什么不应该怕。 圣经说：那杀身体、不能杀灵魂的，不要怕他们；惟有能把身体和灵魂都灭在地狱里的，正要怕他。
(马太福音 10:28 和合本)。而耶和华神不仅能灭身体，也能灭灵魂。神曾经用洪水灭绝了全世界仅留下挪亚一家，曾用火灭了索多玛全城仅仅留下罗德一家。以利的两个儿子应该怕神的名，他们不怕，于是就被击杀，还有和以色列为敌，依仗兵强壮故意亵渎耶和华，并不怕耶和华的外邦国王，也被击杀。
这位神不仅可以让人肉身灭绝，而且能能把人的灵魂灭在地狱里。肉身的死很可怕，但圣经说死人还会身体复活，死后仍然有审判。所以人并不是死了一了百了，死亡对于不信的人不是解脱。因为神是圣洁的，是公义，所以圣洁公义的神与不圣洁、不公义的罪人势不两立，罪人无法承受神的良善和慈爱，只能面对神黑白分明且丝毫不爽的审判，并承受这个严重的后果，罪人会因此承受永恒的刑罚，那刑罚超乎你的想象。首先刑罚的痛苦的程度超乎你的想象，浩瀚的宇宙超乎我们的想象，那么创造如此浩瀚的宇宙的神，他的能力超乎我们的想象，所以他惩罚他的仇敌的手段，加在罪人身上的痛苦也必然超乎我们想象。其次，刑罚的时间长度超乎我们的想象，因为人死后灵魂不会烟消云散，会存到永远，所以刑罚的痛苦也会持续到永远，这个时间长度比我们疫情的时间还长，比我们五千年的华夏历史还长。
无论是乞丐，还是君王，谁能逃避这个终极的审判呢？
害怕审判只是智慧的开始，而能够脱离审判和审判后的刑罚那才是终极的智慧。那么有谁有智慧来避免审判后的刑罚呢？
神是圣洁公义的神，意味着神必会审判，神是全能的神，意味着人不能逃脱神的审判，不能对抗神的审判。如果我们人力量可以和神抗衡，那么，我们可以指着神说：我知道你是圣洁的，但我就喜欢你看不过我，却又拿我无可奈何的样子。而事实，是人类的力量在神的面前是多么渺小。世上的君王一齐起来，
臣宰一同商议，
要敌挡耶和华并他的受膏者，说：我们要挣开他们的捆绑，脱去他们的绳索。
那坐在天上的必发笑；主必嗤笑他们。(诗篇 2:2-4 和合本)
智慧：什么智慧呢？，圣经里没有直接的定义。我们先看看世俗意义上对智慧的定义：能迅速地争取认识、判断、和发明创造事物的能力。对比着世俗意义对智慧的定义，我们尝试着定义一下属灵意义上的智慧，属灵的的智慧，是指能认识神的心意，判断什么是从神而来的真理的能力，【智慧依然是从分辨善恶、对错、真假的能力，只不过是从神的角度，而不是从人的角度。从神的角度来分辨才是真正的智慧。】属灵的智慧不需要任何发明、任何创造，而只需要领受从天上降下来的启示。这也是基督教被称为天启宗教的一个原因。
圣经所定义的智慧，常常被世人看为愚拙，神让道成肉身的耶稣基督启示神，耶稣基督出身于一个木匠家庭，出生马槽里，以世俗的标准，出生不荣耀，不光彩，耶稣基督的死亡，充满了冤屈屈辱和痛苦，不荣耀，不光彩。耶稣做工的方式是以自己冤屈受死救赎了仇敌，也就是罪人的性命，按照世界的标准，这不是愚拙吗？因为世俗的智慧是要干掉仇人，而自己活着。神就这样在让耶稣基督在十字架上以受苦，羞辱等方式启示了神他自己，但圣经说神的智慧高过人的智慧，这智慧真的高吗？那么高在哪里？高在神让耶稣又复活了，耶稣的死不仅为信靠罪的人赎了罪，免去了凭人自己不能免去的很盘，更向跟随耶稣的人启示;跟随耶稣的人将来也可以像耶稣一样复活。
罪人因为害怕圣洁的神对罪恶的审判，才愿意认识神的，去寻求神所启示的真理。开始敬畏神才开始有了正确的开始【敬畏神只是开始，重点和最大的智慧是相信主耶稣基督并跟随他。因为这样你才得到救赎，才有天上的永恒的，你才因着相信主耶稣知道终极的智慧，主耶稣就是智慧（1：21,30），世人凭自己的智慧，既不认识 神， 神就乐意用人所当作愚拙的道理拯救那些信的人；这就是 神的智慧了。
但你们得在基督耶稣里是本乎 神， 神又使他成为我们的智慧、公义、圣洁、救赎。
(哥林多前书 1:30 和合本)
耶稣就是道路真理和生命。主耶稣成为我们的智慧。神的伟大和能力、神罪的愤怒和罪的后果让你敬畏，
谁晓得你怒气的权势？
谁按着你该受的敬畏晓得你的忿怒呢？
(诗篇 90:11 和合本)但是只有透过主耶稣才得到救赎，万事开头难，因为开头是一个从无到有过程，如果说智慧是一棵树，有种子是这棵树成长的前提，没有种子，就不会有树成长起来。同样，一个人若对自己罪恶的结局没有恐惧战兢过，他也就不会寻求拯救自己脱离这结局的救赎之道。
我们传福音经常说耶稣爱你，不信的人常常对此不屑一顾。因为人们觉他们不需要耶稣的爱，为什么他们觉得不需要耶稣的爱？就像前面所说的，他们缺少智慧的开端，因为他们不知道得罪神有着怎么样的可怕的后果，他们也从里不害怕神和神的神判。而一个人认识到犯罪的可怕代价，他才有可能认识到耶稣基督在十字架上的爱，耶稣基督在十字架上不仅：这个时候，你对他说耶稣爱你，他才能有智慧领会到这是一份何等宝贵的礼物。【如果
凡遵行他命令的是聪明人。凡，就包括了所有人，任何人只要遵守耶和华的命令，就是聪明人【一个人按照主的话语去相信和遵行，就是真的智慧，真的聪明】。无论你生活处在绝望中，还是春风得意中，无论是有钱，还是没钱，无论是罪犯还是法官，只要遵行神的命令的就是聪明人。
聪明和智慧人是一组近义词，可以参考上面智慧的理解。英文版本是good andesdanding.
遵行之前，必须得先得了解神的心意，不然也就无所谓遵行。了解神的心意，就要先认识神，就像遵行国王的圣旨你的先了解国王圣旨。箴言有一句很相似的经文：敬畏耶和华是智慧的开端；认识至圣者便是聪明。(箴言 9:10 和合本)。
一个人敬畏神，才愿意认识神，认识神，才能了解神的心意，了解神的心意才能遵行神的心意
认识神才能知道神的心意，然后才能谈遵行。如何认识神呢？约一3:23. 神的命令就是叫我们信他儿子耶稣基督的名，且照着他所赐给的我们的命令彼此相爱。神的命令就是让我们相信耶稣基督，而且，也只有通过耶稣基督才能认识神，没有人认识父，只有在他怀里的独生子耶稣基督将父神显明出来。只有通过耶稣基督向我们所启示的这位神，才是真神，才是基督教所宣称的耶和华神，而认识真神，遵行真身的命令才叫聪明。有人说通过花花草草，宇宙苍穹等可以看见神的伟大，可以认识神。的确，神所造之物的确能彰显神的荣耀，但若不通过耶稣基督，你就不知道把这些荣耀归给哪位神，因着人的罪，我们无法通过这些被造物来认识创造万物的神了，更不用说遵守神的命令了。伊斯兰教、或者其他信仰的信徒，他们看到浩瀚的宇宙，看到奇妙的花草他们可能也会赞美造物主的伟大，但却不是赞美这位通过耶稣基督所启示的造物主，他们也可能会感谢神，但却不是不是爱子耶稣基督所启示的父神。只有通过那在十字架上用自己的死为信他名的人付上代价的，除去世人罪孽的耶稣基督，我们才能认识这位真神。
那么，遵行是不是像法利赛人那样靠自己好行为讨神的喜悦？对此讲两点：1，你做不到，即使是法利赛人没有做到，如果你知道尽心、尽力爱神，以及爱邻如己到底是意味着什么，你应该承认你也完全遵行不了。2我们承受救恩，不是因为我们遵守的好，但我们要承认这是我们应当的责任。
基督徒是基督用生命赎买回来的，基督为你死，你当为基督活。基督为你死，赦免了你的罪才让你有了来到神面前认识神、了解神的旨意的可能，而耶稣基督为你而死的爱也是你遵守神的旨意的动力。
我们怎么了解神的旨意呢？首先，我们应该在圣经中寻求神的旨意，那是不是遇到事情闭着眼睛翻一翻圣经，翻到哪一句经文，就是身在对我说话？当然不是的，圣经是神整全的旨意。我们应该通读圣经，如果说我们细细研读某一句经文是研究一棵树木，那么我们通读圣经就是观察整座森林。其次，我们祷告，神可能会某个人有个别性带领，比如有两个个选择，怎么做都不违背圣经，都符合圣经，圣灵有可能给给特别的感动。但这不是必然，也不是普遍的。圣灵做工更普遍的方式是借着神的话语对人说话，让人明白神的旨意。
那么大家记得圣经中有哪些神的旨意？比如，治死淫乱贪婪撒谎等、比如要服侍弟兄姊妹、乐意奉献，比如顺服权柄，寻求与众人和睦等。
我们有重大的抉择，类似人生的十字路口这种抉择，我们要寻求神的旨意，就是日常生活中也要寻求并遵行神的旨意。比如前一段时间居家办公，就面临一个试探,躺在床上就不愿起来。但神的旨意是清楚的，应该在自己岗位上尽本分，所以，就坚持回到电脑前面。有两三次，挣扎着爬起来打开邮件，发现有紧急的邮件需要处理。这就避免了一些不好的后果，当然更有神的悦纳。虽然我做的还是远远不够，但有和自己的懒惰征战，今生的祝福就是避免延误邮件耽误事情，永生的祝福会比这更美。
比如，前一段时间，我参加了单身营会，单身营会上有一个规则，就是互相报备，如果恰好互相一对一报备了，就当成比普通朋友稍微进一步，一对一交往，但也不是男女朋友的这个状态交往，我报备的女生呢没有报备我，姊妹反馈的是营会时间太短，而她比较慢热，她习惯的节奏是一年后确定关系，因此无法决定，但愿意继续互相了解。这个时候我就很着急毕竟年龄在这了，虽然按照规则只要没有一对一报备就可以同时和弟兄姊妹互相了解，我内心里一直想同时多接触一些人，就多些机会。但同时我也知道这不符合爱人如己的原则，因为，尽管按照营会规则只要没有锁定一对一报备，那双方都是自由的，都可以多接触写异性，但因为男女比例等一些客观原因，我报背的的女生不大可能同时除我以外的异性，这对我所报备的女生不公平，不符合爱邻如己。所以我就暂时没有扩大范围。
比如，昨天我亲戚有一个网络考试，她想让我帮她做些题，这些对我不难，但这是撒谎的一种呀，我最终拒绝了。她肯定不高兴，但惧怕神，而不该惧怕人。
这些都是地上一些琐碎的事情，但内心的每一个抉择，都有神或天使在观看，尽管没人在周围，或者没人能看透内心。就像我们在读得约伯记，我们说的每一句话都关乎神与魔鬼的征战，神做在宝座上，而撒旦在伺机得控告的机会，从而来抵挡神并伤害人。
神让耶稣基督把你我从罪的权势，从死亡的权势，从魔鬼手中赎买回来，给我们永生以及各样的祝福，是为了让我们荣耀神，敬拜神。我们在日常生活中，哪怕是一件极小的事情上因着爱神的缘故而遵行神的旨意，就可以让神的荣耀，就可以是对神的敬拜。对于国王的仆人们，谁能知道神的旨意，并去行在国王的心意里，那他也能得到国王更多赏赐和喜悦，这才是最聪明的。约翰福音3章24节：遵守神的命令
耶稣说，那口里称呼主啊主啊的人不都能进天国，唯有遵行耶稣基督旨意的才能进天国。有人问既然人都是罪人，不能完全，那谁能进天国呢。人的确一生都要和罪征战，都不能完全，但区别在于尽力，尽心尽意。有没有努力。耶稣不是不知道我们的软弱，只是，我们要区分：我们内心是愿神你的旨意行在地上，还是，愿我自己的旨意行在地上。
耶和华是永远当赞美的！
耶和华为什么是应当赞美的？这是该诗篇最后一句，也是对前面内容的总结，前面讲了很多神应该赞美的地方，有哪些呢？因为耶和华本为大，没有人使他成为大，而是耶和华使自有永有的本质就是崇高，能里大，权势大，首先因为耶和华的所是，耶和华配得赞美，所以我们应当赞美。其次，因为耶和华的所为，我们应当赞美他，万有都是出自他，人人都应当赞美他，另外，耶和华是供应着，我们生存所需的一切都是耶和华神供应的，所以，我们应当赞美，不仅如此，他还有恩惠和慈爱拯救他的百姓，、耶和华是拯救者，神爱世人，拆派他的独生爱子拯救人不至于灭亡反得永生。所以人们，应当赞美他。而且是永远都配的赞美，耶和华的伟大与慈爱、公义等亘古不变，耶和华的子民将来天上也会赞美，永永远都赞美他。
总结：一，人应该害怕应该害怕的，而神才是应该害怕的。因为神审判罪恶，又掌管生死，嫉恶如仇，与罪势不两立，一个人害怕神正是其智慧的开始，因为一个害怕神的人会寻求神的旨意，并愿意认识神
二，，遵行神的旨意是真聪明真智慧，而神的旨意就是要我们信神所差来的耶稣基督，并按照耶稣基督的旨意彼此相爱，这样耶稣基督就成为我们的智慧。这是真正的智慧。
三，耶和华是应当赞美的，因为耶和华本为大，也就是因为耶和华的所是，耶和华本就配的赞美，所以应当赞美，因为耶和华的所为-1耶和华供应了一切。2耶和华拯救了他的百姓，也就是基督徒，所以我们基督徒应当赞美他，且可以在无比美好的永生中，永远赞美他。