爱是什么（上）
经文：林前13:4-8上
时间：2022年6月19日
引言
1、 “爱是什么”？我相信我们当中很多都知道爱是什么，但我们在具体的处境、问题、困难、挑战面前，我们不知道怎么去爱身边的人，或者我们把神的爱仍在一边用自己的方式去对待身边的人，或者很少有力量去爱身边的人，是不是这样的？
2、 哥林多教会也有着类似的问题，他们在面临教会里面与他们有着不同观点、和他们出生背景、社会地位、信心等不一样的人时，他们的做法是：强调自己有什么样的属灵恩赐，我有这个我有那个，但是却没有用神的爱去爱身边的肢体，这是一个大问题。所以，保罗花了整个1章的篇幅来讲我们应该如何去爱？我们今天就一起来学习：爱是什么？我们应该怎么样在生活中去活出神的这份爱~
我会分2次讲林前13:4-8上 的内容，这次分享13:4上、7-8上；剩下的下次分享。为了内容的完整性，前面、后面的经文我都会简单提一下。
一、 爱是必不可缺（林前13:1-13:3）
林13:1说“最妙的”：最优秀的、最非凡的。哥林多人很看重各种属灵恩赐，比如 说方言、医治、行医能、做先知讲道、做教师教导……这些都是属灵恩赐，能够给人带来益处的（12:7）,但是保罗说，最优秀、最非凡的是“爱”。如果一个人有各种属灵恩赐，但却没有爱，那就对自己无益(13:3)，在神面前也算不得什么(13:2)。恩赐的意思就是“白白的礼物”，爱也是一种恩赐，是神白白赐给我们的，我们没法靠着自己的努力赚取神的爱，爱比别的属灵恩赐更重要，是在运用各种属灵恩赐中不可缺少的。神就是爱（约一4：16），他的爱藉着耶稣基督的死与复活向我们显明:
约一4:9 神差他独生子到世间来，使我们藉著他得生， 神爱我们的心在此就显明了。
约一4:10不是我们爱 神，乃是神爱我们，差他的儿子，为我们的罪作了挽回祭，这就是爱了。
所以，今天我们凡是相信耶稣基督的，都有了神的爱，神也把他的爱白白地赐给我们了。
当我们看到一个人能够去舍己爱别人、关心别人的时候，我们通常会理解为这是一种“能力、很好的属灵生命”，但是圣经说，这首先是神的恩赐，是神把他的爱白白地赐给我们，我们才能去爱神、爱别人。罗5:8……圣灵将神的爱浇灌在我们心里，爱是神白白赐给我们的，而不是人本能拥有的一种“能力”。有了“恩赐”这种认知角度的调整，我们就不会去高举/强调一个很有爱心的人，或者当自己去爱别人时，也会更加谦卑而不是以此自夸、炫耀。这也意味着你要常常福音，常常思想神的爱，才有神的爱来爱别人。
爱是一种恩赐，是神给我们的礼物，不会因为我们如何而给或者不给。这让我想到：如果是一个和我关系比较一般的弟兄姐妹，我被他得罪了，我会饶恕他，但我可能会和他保持距离；我会和这样的人同工，但当我内心继续保持距离时，其实我没有在爱里运用我的恩赐去和别人一起同工，就只是和他一起做事情，因为没有用爱心和他一起同工，或者对他的爱很少。当我回到福音里面来反思自己的这种和别人保持距离的做法时，神让我看到，这是不对的，这不符合圣经教导肢体之间彼此相爱的关系，也不符合在爱里运用恩赐的原则。所以，我就悔改，不再自我中心地保持距离，不仅是从内心饶恕得罪我的人，也尝试用神的爱去和他恢复肢体间彼此相爱的关系，就好像神爱我一样，不是因为我对神好，而是“爱”本身就是神所赐白白的礼物，既然这样，我有何理由不去爱得罪我的人呢？
二、 爱是勇于实践 (13:4-8上)
13:4 爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒，爱是不自夸，不张狂，
13:5 不做害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，
13:6 不喜欢不义，只喜欢真理；
13:7 凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐；
这里的爱就是指神的爱，基督的爱。这个部分每一点，我们会从两个角度来学习：神在每一点如何爱我们；我们在这一点应该如何去爱。正如约一4:19我们爱，因为神先爱我们。
爱是恒久忍耐。原文没有“恒久”这个词，但我觉得加上这个词翻译得很好。以忍耐开始、v7以忍耐结束。而且这里说是要恒久忍耐、凡事忍耐。神的爱是带着恒久的忍耐，在我们还没有信主之前，他就忍耐了我们，没有因为我们的罪立即给我们判死刑，信主以后神继续忍耐我们：我们信靠耶稣基督，神在基督里看我们是义的，当我们犯罪时，神透过耶稣基督看我们是义的（这与我们犯罪后要认罪、悔改并不冲突）、是他的儿女，他继续忍耐我们，没有因为我们一时的犯罪就除灭我们，而是继续忍耐等待我们的心回转。神把这样的爱赐给我们，我们也当活出这种爱：恒久忍耐，这是爱的一种表达方式。
忍耐不是什么都不做，而是你以神的方式去等待一个结果、（甚至有时候就没有结果）面对一个过程、耐心地用神的方式对待相关的人。“凡事”就强调了：无论你和别人之间发生的事情是好事、坏事，开心的事、不开心的事，你都需要忍耐那个人，不是采取自我中心的方式去推进事情、或者掌控、或者急躁对人发脾气…而是学会忍耐，用神喜悦的方式对待身边的人。 “恒久”的意思是：即便你过去刚按照神的方式忍耐了一个人，以后一定会持续不断地有不同的人让你不开心、伤心、愤怒……或者不按照你的期待出牌，这个时候，你需要继续忍耐这样的人，恒久的忍耐，以这样方式去爱他。
最近几个月我经历了婚恋寻求上神对我的改变，当看到自己的很多问题、很多的罪，被神不断的光照、更新、带领我不断回到福音里面来时，我就会看到神对我的爱是何等的忍耐，他忍耐我成长的缓慢，在合适的时候来更新我的生命，神没有要我突然间就变得怎么样，而是给我时间，忍耐我成长的过程。当我不断经历神对我这种忍耐的爱时，这也激励我：在用神的爱、基督的爱去爱弟兄姐妹时，我也要多多忍耐弟兄姐妹。比如当弟兄姐妹约我吃饭，我被爽约了，神也提醒我，要继续爱这样的肢体、忍耐这样的弟兄妹妹继续和他另外约时间，而不是生气：为什么放我鸽子，下次别约了。
“又有恩慈”：慈爱、怜悯。对人良善和友好的，为了别人的好处着想。神的慈爱和怜悯藉着耶稣基督的死与复活完全向我们显明（约3:16），我们知道，罪的工价是死，我们没有谁敢说自己没有罪，但是因着神的慈爱和怜悯，他让他的独生儿子耶稣基督担当我们的罪，替我们承担了罪的刑法，就是死亡的审判，而且神让耶稣从死里复活了，让我因着相信耶稣基督，神免去我们该受的永死，还赐给我们永生。你觉得神对你是足够有恩慈吗？再比如：你欠了一千万的债，有个一人 对你说，我替你偿还这笔债务，不仅替你偿还，还再给你一千万，你相信吗?你相信我就为你做。你是不是觉得这个人太好了，然而神对我们的恩慈与怜悯，藉着耶稣基督对我们的救赎，远远超越这一千万的价值，是没法用钱财去衡量的，以致于神白白地赐给我们永生。
神对我们的恩慈会驱动我们也如此对待别人。我们通常理解的“爱”是很狭隘的，你对我好、给我想要的、我就觉得你爱我，反之就不爱我；市面上也流行着爱的五种语言：肯定的言语、礼物、精心时刻、服务的行动、身体接触。如果我们认为这些就是爱的全部，那我们对神的爱的认识太少了，需要被福音更新，常常回到福音里面来思想神对我们的爱：神如何恩慈地对待我们，激励我们愿意爱神，并用神的爱恩慈地对待别人，以别人能够接受的方式，为了别人的益处。
用神的爱、基督的爱去爱弟兄姐妹，你就要对他友好，比如平常的代祷、问候，和他说话的态度、语气会让人觉得很有爱，如果你真正愿意对一个人有慈爱和怜悯，你会发现有很多方式去关心她，而不只是局限于上面提到的五种语言。比如当某个人让你不舒服时，你看到他处理某件事情可能会有问题，这个时候你是为了对方的益处及时的给与友好的提醒或建议？还是因为他现在让你不舒服你就不多说了？这会让我们看到我们里面的爱有多少……对别人有恩慈，还包括你关心别人、帮助别人的方法，是不是别人能接受的？如果别人不能接受这种方法，那我们需要调整，有时可能要道歉，在“方法”的层面上，我经常犯错，我经常无意中得罪人、或者让人不舒服，然后又去道歉、改正……
“爱是不嫉妒，爱是不自夸，不张狂， 做害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，不喜欢不义，只喜欢真理”这部分内容我们下次再讲，继续看后面的经文：
凡事包容：包容是“遮盖、不声张”的意思，还有担当、保护的意思在里面。彼前4:8 最要紧的是彼此切实相爱，因为爱能遮掩许多的罪。神对我们的爱是包容的，因着悔改、相信主耶稣，神赦免我们的罪，耶稣基督成了我们在神面前的“遮盖”，耶稣没有把我们的罪张扬出去，而是担当我们的罪、使我们的罪得以涂抹（徒3:19），神以这样包容的爱来爱我们。当我们去爱弟兄姐妹时，“凡事包容”就是你不把对方的不当的事情给讲出去免得他受更多的亏损（当然是不涉及教会纪律的罪）、甚至对方正在得罪你、冒犯你、触怒你的时候，你以包容对方式去接纳他、爱他，而不是让对方暴露出更多的罪。当你这样做的时候，你就保护了对方，NIV也翻译为protect。
很多时候，我们被弟兄姐妹、自己的家人、你的另一半、和你关系很近的人等冒犯或触怒时，我们很难当时去包容对方，通常都是以罪的方式去回应、刺激对方；“包容”的爱应该如何在这种场合应用呢？心里不断地默想神、默想神的福音，他如何包容了我们；同时向神祷告，求神帮助自己在被冒犯或触怒 时/之后，能以包容的爱去回应对方。我通常的方式就是先在神的面前祷告、求神帮助我安静自己的心、处理自己的情绪，然后求神帮助我饶恕对方，再寻找适合的时间去和对方沟通。当你这样做的时候，你就是在包容他，保护他避免受到更多刺激暴露更多的罪。
凡事相信：神对我们的爱是凡事相信：神相信我们最终会对神忠心，不会最终彻底离弃神，不是因为我们有多好，而是因为神重生了我们的生命，他让圣灵会住在我们里面，保守我们，因此神相信我们会对神忠心到底。如同他相信约伯一样。神是因为福音而相信我们。
爱是凡事相信，应用在人的身上就是：当一个弟兄姐妹对你说的话、做的事，你不知道具体真相、动机也没法核实时，你要相信他，而不是妄疑，如同神相信你一样；即便一个弟兄姐妹，他正在犯罪、活在罪中，你仍然用凡事相信的爱去爱他，因为你相信神既然救赎了他，神就必定在他的生命里成就神的善工，就会相信神最终会让他回转到神的面前来的。对于不信的人，凡事相信的爱就是：不管他怎么对待你，你相信神掌管一切的善与恶，最终他要独自面对基督的审判，所以不要因为他对你不好你就不爱他，而是继续学习用神的爱去爱他。
凡事盼望：神对我们的爱是凡事盼望，和凡事相信类似，神对我们凡事盼望，是因为神一定会成就在我们生命中今生和永生的应许，所以即便我们有时会犯罪，神对我们的未来是喜乐的。
应用在我们生命中，有爱心的盼望就是：神永远不会放弃一个基督徒，神既然在你或者别人的身上做了拯救的工作，神就会拯救到底，神在他身上的应许一定会实现，因为神不会放弃我们。所以你在任何环境中，可以因着对神的相信而对这个人充满盼望。你可以可以带着这样的盼望来爱对方。
凡事忍耐：这里的“忍耐”和第4节的忍耐原文不是同一个词，但意思差不多，我们能够凡事忍耐，也是因为神不会放弃我们。神不会让我们忍耐着哪天我们就落空了，而是忍耐以致最终会得救。
4-7节“爱是……”的每一点，都是一个动词，需要行动的。有时我们用神的爱去爱别人时，未必得到积极的回应，甚至可能会受伤，但是别灰心，继续去活出神的爱，勇敢地实践神的爱。而且爱的动力都是福音，都是神的爱，你没有爱或爱无能的时候，多多回到福音，让神的爱充满你。
三、 爱是永不停止（13:8-13）
爱是永不止息：爱从不停下。来自神的爱、基督的爱是永恒的爱，能够持续到永恒。林前13:8-13节讲：别的恩赐如做先知讲道（说预言）、讲方言、知识等都会有停止的那一天，但是爱是不会停止的，爱是一直持续到永恒的。所以我们对人的爱也应该不会停止。
我们对人的爱会停止吗?我最近不断地为自己在寻求婚姻的过程中祷告：求神帮助我学会、操练基督的爱，这是舍己的爱。神就让我看到我过去对我们教会的弟兄姐妹关心太少，我就学会用基督的爱更多去关心他们、聆听他们、为他们祷告……不断地学会用基督的爱去爱身边的弟兄姐妹（当然这需要智慧：用别人能接受的方式）。这对已婚的、未婚的、或者对朋友关系、亲人关系、上下级关系都是一样的，我们如果不学会用基督的爱去爱他们，那我们一定会不断受挫,但当我们慢慢转向神，学会用基督的爱去爱别人时，你会发现：你就更少经历失败和挫折，去收获神对你关系的祝福（1-3节:有了爱，就会给自己带来益处）！
结论：
爱是神在基督里白白地赐给我们的，我们需要在爱中去运用自己的恩赐、能力、才干、资源等才能给自己或别人带来益处、造就教会；我们需要不断思考神、耶稣基督如何爱我们，并去活出基督的爱，在我们信仰生活里去实践出来。持续地爱别人，你就会在彼此相爱的关系里经历神对你的祝福！
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