门徒一直观察耶稣如何祷告，有一天他们终于忍不住了，要耶稣教他们如何祷告，于是有了著名的主祷文。大多数基督徒对于主祷文都很熟悉，甚至在礼拜的时候诵读，但是却很少人明白主祷文的意思，更少人在日常中如此操练祷告。下面就让主祷文来帮助我们学会如何祷告。
1、有的人提到不知道如何祷告，太6:9提到耶稣教导门徒祷告的时候，第一要他们称神为天上的父。我们祷告之前，首先要明白我们向什么样的存在祷告，以及神作为我们的天父和我们是什么样的关系。这会影响我们如何祷告。从上下文至少要记住3点：1）天父是天上的父，是至高至圣的神，是掌管万有、无所不能的神，在人不能，在神凡事都能；2）天父为我们舍了独生子，用爱主耶稣的爱来爱我们。天父的爱是完美的、完全的爱。3）在我们祈求以先，天父就知道并且会看顾我们的需要。我们不需要忧虑。先求神的国和义就够了。所以为我们认识这位天父、也为我们在祷告的时候明白向谁祷告来祷告。
2、我们需要留意，主祷文并没有提到“奉耶稣基督的名”，只有耶稣在预备上十字架的时候才提到（约14:13-14）。因为起初门徒都是以为耶稣来了就做王，给他们今生的祝福。但是主耶稣要为他们的罪钉死在十字架上，第三天复活，要给他们天国，给他们永生的祝福。所以耶稣死里复活之后，他们才真正认识耶稣基督的名意味着什么。如果没有耶稣基督，我们就无法来到天父的面前，也无法向他祷告。天父成就的一切，都是透过主耶稣基督成就的。所以当我们呼求天父的时候，通常要奉主耶稣基督的名，意思不是不奉耶稣基督的名天父就不听我们，乃是要提醒我们只有靠主耶稣基督才能来到天父的面前，而且靠着主耶稣基督我们就能坦然无惧地来到天父的面前，可以勇敢地向天父呼求，因为天父因着主耶稣基督已经悦纳我们，他乐意听我们的祷告，做我们随时的帮助。阿们。所以我们要祷告求天父帮助我们更加信靠主耶稣基督，更大胆地向天父呼求。
3、有的人不知道如何祷告，耶稣教导门徒祷告的时候，首先让他们知道祷告的对象是天父，然后在太6:9提到向天父献上的第一个祷告是“愿人都尊你的名为圣”。神的名代表了神自己，神的名是至圣的，意思是神和受造界是分别出来的，是完全不同的，是超越的，神是造物主，他应该得到该得的对待，包括配得所有的荣耀、尊贵、敬畏、权柄、颂赞、敬拜、服侍等等（启4:11）。当我们尊神的名为圣的时候，就等于给神当得的回应或对待。我们设想一下，如果神是至高、至圣、至荣的，是最伟大、最威严、最慈爱、最怜悯、最信实、最公义、最智慧、最完美的存在，我们应该如何对待他？我们现在对待神的方式和他该得的相称么？我们有给他当得的敬畏、顺服、尊崇、赞美、感谢、荣耀、服侍、敬拜吗？我对待神的方式有没有超过地上的上级、老板或君王？为我们给神当得的回应来祷告。
4、有的人不知道如何祷告，耶稣教导门徒祷告的时候，首先让他们知道祷告的对象是天父，然后在太6:9提到向天父献上的第一个祷告是“愿人都尊你的名为圣”。“尊神的名为圣”也意味着把神的名分别为圣，看为至宝，在任何时候都高举神的名。在我们的生命中，有没有把神的名声放在第一位？是不是从心里觉得一切都是领受的、都是不配的而感谢神？是感谢神更多还是人？是神的名声更重要，还是我们自己的名声？别人夸你的时候是否可以把荣耀归于神？是否可以为了神的名而舍弃我的名声、面子、荣耀等？不然我们是难以向人认罪、道歉、谦卑。。所以要我们在生活的每一件事上都尊神的名为圣祷告。
5、有的人不知道如何祷告，耶稣教导门徒祷告的时候，首先让他们知道祷告的对象是天父，然后在太6:9提到向天父献上的第一个祷告是“愿人都尊你的名为圣”。“尊神的名为圣”也意味着颂赞神的名，就是夸神的所是所为。比如诗篇18篇是典型的大卫颂赞神的颂歌。他提到神是什么样的神，神为他做了些什么。基本上都是神作为主语或开头的句子。神的名乃是应当称颂的，直到永远。我们思想一下，神在自己心中是什么样的神，神到底为自己成就了些什么，做了些什么。让我们一起来赞美他。
6、有的人不知道如何祷告，耶稣教导门徒祷告的时候，首先让他们知道祷告的对象是天父，然后在太6:9提到向天父献上的第一个祷告是“愿人都尊你的名为圣”。这是什么意思呢？就是愿天下所有的人都认识神的名，都来尊崇和敬拜神的名，愿神的名被高举，因为神的名超越诸天，是超越所有名之上的名。主耶稣有一天要来的时候，万膝都要向他跪拜，万口都要向他承认，他是万王之王，万主之主。如果我们愿人都尊神的名为圣，就会到处高举主的名，传扬主的名，传扬主的福音，在我们的家庭、职场、教会、社区等等。如果我们以主的名为羞耻，主降临的时候也以我们为耻。求主帮助我们到处传扬主的名，传扬主的福音，以主的名为荣，而不是为耻。阿们。
7、有的人不知道如何祷告，耶稣教导门徒祷告的时候，首先让他们知道祷告的对象是天父，然后在太6:9提到向天父献上的第一个祷告是“愿人都尊你的名为圣”。这是什么意思呢？就是愿主的名在我们人生的各个层面被尊崇，在我们所到的地方被尊崇，我们会把我们和主的关放在第一位，因为这是主配得的，也是主爱我们的表现，因为我们最需要的是主，只有主能让我们的心满足，主就是我们的一切。我们早上起床首先思想的是主吗？我们把灵修放在首位吗？我们上班的第一件事是先来到主的面前，求主带领自己的职场事工吗？我和不信的人在一起的首要目的是传扬主的名吗？我和弟兄姐妹在一起的首要目的是传扬主的名吗？我遇到好事的时候首先感谢的是主吗？我遇到难处的时候首先转向的是主吗？我们有试探或犯罪的时候首先求告的是主的名吗？别人夸奖我的时候我会把荣耀归于主吗？我们一起来为我们尊主的名为圣祷告。阿们。
8、有的人不知道如何祷告，耶稣教导门徒祷告的时候，首先让他们知道祷告的对象是天父，然后在太6:9提到向天父献上的第一个祷告是“愿人都尊你的名为圣”。这是什么意思呢？就是愿主的名在我们人生的各个层面被尊崇，其中一个表现就是为了主的名而做自己不愿意做的，为了主的名而去舍己，因为这是主配得的，主为不配的我们舍命，当我们为了主去爱不配得爱的人的时候，主的名就在我们身上得荣耀了。我有没有为了主的缘故关心不熟悉的弟兄姐妹？有没有来聚会的时候留意谁没有人关心？还是只跟熟悉的人泡一些？甚至只顾着玩自己的手机，想自己的事，旁若无人？平时有没有为了主的缘故利用晚上和周末款款待不熟悉或自己不喜欢的弟兄姐妹或新朋友？我有没有为了主的缘故为群里需要代祷的人祷告？我有没有为了主的缘故每天排班为弟兄姐妹祷告？我有没有为了主的缘故跟进有难处或需要的弟兄姐妹？我们一起来在爱的方面能尊主的名为圣祷告。阿们。
9、有的人不知道如何祷告，耶稣在太6:8教导我们第一要想到祷告的对象是天父，第二是尊神的名为圣，就是按照神当得的对待他，第三是愿神的国降临。这是什么意思呢？“国”在圣经里不是疆界的意思，好像一个国家用领土的边界来衡量，“国”的意思是掌权的意思，谁的国就等于谁在掌权，谁说了算，谁论赏赐。神的国就是神说了算。人类堕落的标志就是自己想当神，不但自己听自己的，还想要别人听自己的。我们都想让自己的国降临，都想自己说了算，都更看重地上的祝福。如果神的名是至圣的，那么我们要以谁为王呢？如果要神的国降临，意味着神说了算，神想在我生命中做什么就做什么，意味着我的国要死去，我的权柄/权利要放下、舍弃，意味着神随时可以介入或打乱我的国，我要学会顺服，也意味着神的国是我的中心，我不是中心，意味着我生活的各个层面都是神说了算，而不是我自己，意味着神的标准就是我的标准，意味着我追求的是王的喜悦和赏赐，而不是人的。所以要为神的宝座设立在我们生命中、为我们把宝座让给神来祷告。
10、有的人不知道如何祷告，耶稣在太6:8教导我们第一要想到祷告的对象是天父，第二是尊神的名为圣，就是按照神当得的对待他，第三是愿神的国降临。这是什么意思呢？圣经说爱我们、为我们舍命的主耶稣要再来，在地上执掌王权（启11:15-18），会消灭所有的仇敌，包括魔鬼、罪、死亡，会把我们带入他所为我们预备的更美的家，是一个永恒的完美的新天新地。到时万口都要向他承认，万膝都要向他跪拜。我们会在新家中享受主的福乐，直到永远。这是你所羡慕的吗？是你渴望的吗？我们是否渴望与主同在？是否爱慕主的再来？是否愿主的国降临？是否羡慕那个更美的家乡？是否因此当自己在这个世界上是寄居和客旅的？为我们渴慕主的国降临祷告。
11、有的人不知道如何祷告，耶稣在太6:8教导我们第一要想到祷告的对象是天父，第二是尊神的名为圣，就是按照神当得的对待他，第三是愿神的国降临。这是什么意思呢？爱我们的天父乐意把国赐给我们（路12:32-34），这包括让我们将来和主耶稣一起做王，治理新天新地，包括将来赐给我们天上的财宝，天上的基业，是不会朽坏、不会衰残、不会玷污、属于我们、直到永远的产业（彼前1:3-4）。我们今生为主所做的一切、为主所撇下的一切，在天上都会有回报。主是公义的，必按照各人所行的报应各人。所以我们眼光是在天上，我们要努力积攒天上的财宝，而不是地上的，地上的都会过去，只有天上的永远长存。我们的财宝在哪里，心就在哪里。当我们先追求神的国的时候，神会眷顾我们在地上的生活，我们不需要为地上的生活忧虑。所以为我们追求神的国、追求天上的财宝祷告。
12、有人不知道如何祷告，耶稣在太6:9-13提到了模范的祷告，有7个祷告事项，前三个是和神有关，第一个是尊神的名为圣，第二个是愿神的国降临，第三个是愿神的旨意行在地上，如同行在天上。这三个是范围越来越小的，神的名是最大的范围，包括了神的一切，神的国的范围小于神的名，侧重于神要做王，他要统管万有。神的旨意的范围更小，侧重要神的意愿要成就，意味着我们要顺服神的命令，而不是我们的意愿/心愿。当我们愿神的旨意行在地上的时候，就说明我们决定对自己的想法或意志死去，愿意在地上生活的各个领域遵行神的旨意，而不是我们自己的想法或感受。我们很多时候会找很多理由或接口，说“没有办法”“没有能力”“做不到”。。其实是不愿意。很多时候我们也因为别人不遵守，自己也不遵守。其实我们只需要单单跟从主，不管别人如何对自己。所以要为我们降服在神的旨意面前来祷告。
13、有人不知道如何祷告，耶稣在太6:9-13提到了模范的祷告，有7个祷告事项，前三个是和神有关，第一个是尊神的名为圣，第二个是愿神的国降临，第三个是愿神的旨意行在地上，如同行在天上。这三个是范围越来越小的，神的名是最大的范围，包括了神的一切，神的国的范围小于神的名，侧重于神要做王，他要统管万有。神的旨意的范围更小，侧重要神的意愿要成就，意味着我们要顺服神的命令，而不是我们的意愿/心愿。顺服神的旨意包括顺服神在地上设立的权柄，我们之所以顺服这些权柄，不是因为他们配得，也不是必须顺服，也不是因为我们是他们的奴仆，乃是因为我们是主的仆人，我们是为了主的缘故顺服。顺服意味着当我们和权柄的看法不同的时候，谦卑地放下自己的想法。首先为我们按照主的心意尊敬和顺服官员来祷告，乖僻的也要顺服。虽然官员和我们一样都有各样的罪恶，但是因着他们有神的形象，有神所赋予的权柄，神也会公义地审判他们，我们需要学会顺服，如果政府的要求违背了圣经，也求主帮助我们勇敢地不顺服。求神除去我们自以为义的心态，也为神透过他们给我们的祝福而献上感恩。
14、有人不知道如何祷告，耶稣在太6:9-13提到了模范的祷告，有7个祷告事项，前三个是和神有关，第一个是尊神的名为圣，第二个是愿神的国降临，第三个是愿神的旨意行在地上，如同行在天上。这三个是范围越来越小的，神的名是最大的范围，包括了神的一切，神的国的范围小于神的名，侧重于神要做王，他要统管万有。神的旨意的范围更小，侧重要神的意愿要成就，意味着我们要顺服神的命令，而不是我们的意愿/心愿。顺服神的旨意包括顺服神在地上设立的权柄，我们之所以顺服这些权柄，不是因为他们配得，也不是必须顺服，也不是因为我们是他们的奴仆，乃是因为我们是主的仆人，我们是为了主的缘故顺服。顺服意味着当我们和权柄的看法不同的时候，谦卑地放下自己的想法。为我们可以顺服单位的上级来祷告，包括乖僻的、不公义的上级，也包括我们认为比我们愚蠢的上级。上级和我们一样都有各样的罪恶。如果因着顺服，我们受了委屈，在主看是可喜悦的，因为我们的主为我们也受了不公的苦，他也顺服了当时的官员彼拉多。当我们因顺服而受委屈的时候，就是我们更像主的时候。我们顺服上级也不是因为他们配得，也不是因为他们对我们好，乃是因为主配得。我们可以谦卑的请示和贡献我们的智慧，但是要尊重他们的最后决定，要允许上级犯各样的错误，因为他们在神面前的责任比我们大，神也不需要我们的智慧，神可以使用罪恶和错误成就他的美意，他的道路高过我们的道路，他的意念高过我们的意念。为我们尊重和顺服上级祷告。
15、有人不知道如何祷告，耶稣在太6:9-13提到了模范的祷告，有7个祷告事项，前三个是和神有关，第一个是尊神的名为圣，第二个是愿神的国降临，第三个是愿神的旨意行在地上，如同行在天上。这三个是范围越来越小的，神的名是最大的范围，包括了神的一切，神的国的范围小于神的名，侧重于神要做王，他要统管万有。神的旨意的范围更小，侧重要神的意愿要成就，意味着我们要顺服神的命令，而不是我们的意愿/心愿。顺服神的旨意包括顺服神在地上设立的权柄，我们之所以顺服这些权柄，不是因为他们配得，也不是必须顺服，也不是因为我们是他们的奴仆，乃是因为我们是主的仆人，我们是为了主的缘故顺服。顺服意味着当我们和权柄的看法不同的时候，谦卑地放下自己的想法。为我们当中做妻子的顺服丈夫来祷告，也为我们顺服教会的权柄来祷告，包括顺服牧者和执事。我们顺服他们不是因为他们配得，不是因为他们比我们强，不是因为他们比我们聪明，乃是因为我们的主配得，我们的主更有智慧。我们可以贡献我们的意见和智慧，但是要尊重他们的决定。求主给我们谦卑的心，顺服丈夫和教会的权柄。
16、有人不知道如何祷告，耶稣在太6:9-13提到了模范的祷告，有7个祷告事项，前三个是和神有关的事项，说明在祷告中神的荣耀依然是第一位的。我们对神的敬拜和尊崇是第一位的。但是我们容易犯的错误是在祷告中往往更多的是要神帮助我们成就我们的想法，包括求神帮助我做这个做那个，求神告诉我应该做什么工作，和谁恋爱，和谁结婚，谁才是神所预备的。这些祷告不是不对，乃是优先次序出现了问题。其实神更关心我们是否在每一天中尊他的名为圣，每一天在每一个人际关系中是否荣耀神，因为这关乎我们的永生。所以我们祷告求神帮助我们每一天遵行他的心意，每一天查考并遵行圣经中他的命令，凡事上讨他的喜悦，让我们所做的一切都荣耀他。
17、有人不知道如何祷告，耶稣在太6:9-13提到了模范的祷告，有7个祷告事项，前三个是和神有关的事项，后面是和我们的生活有关的事项。第一个就是日用的饮食。这说明我们应该在什么时候祷告呢？肯定是早上，因为要为今天的饮食祷告，在晚上的时候就没有必要了。耶稣也常常天未亮就起来祷告。你平时有没有一早就为自己一天的生活荣耀神来祷告呢? 有没有为自己的工作荣耀神祷告呢？有没有为神一天给你的供应来祷告呢？我们需要养成早上起来祷告的习惯，可以在读经之后，因为你领受了神的旨意和话语，然后才是为你遵行神的话语来祷告。所以让我们一起为我们早上能起来读经和祷告来祷告。
18、有人不知道如何祷告，耶稣在太6:9-13提到了模范的祷告，有7个祷告事项，前三个是和神有关的事项，后面是和我们的生活有关的事项。第一个就是日用的饮食。为什么要为日用的饮食祷告呢？我们常常觉得不需要为日用的饮食祷告，我们对于日用的饮食容易想当然，觉得肯定会有的，自己有能力购买日用的饮食，忘记了日用的饮食也需要依靠神，如果神不赐予，我们可能今天就会失去日用的饮食，或有了你也不能享用。为什么只为今天的饮食祷告呢？而不是为明天、下个月、明年的饮食祷告呢？因为主说我们不要为明天忧虑，明天可以交托给神，神明天依然会眷顾我们，一天的难处一天当就够了。如果我们一直为明天祷告，容易为明天忧虑，因为你一直想祷告中的事情，担心会不会实现，你越想掌控明天，就越会忧虑。这不是说不可以为将来的任何事情祷告，圣经有很多为将来的事情祷告的例子，也不是说不可以为将来做计划，经文的意思是要交托给神，接受神给与的任何结果，不要为将来忧虑，因为我们终极的目标是天国，这是已经注定的。我们只需要今天的供应就够了，只需要做好今天的事情就够了，要在今天知足常乐。所以为我们自己能交托给神，满足于神今天的供应，不要为明天忧虑，不要试图掌控明天来祷告。
19、有人不知道如何祷告，耶稣在太6:9-13提到了模范的祷告，有7个祷告事项，前三个是和神有关的事项，后面是和我们的生活有关的事项。第一个就是日用的饮食。第二个是免我们的债，如同我们免了别人的债。路11:4说“赦免我们的罪，因为我们也赦免亏欠我们的人”。这句经文同时涉及了我们与人的关系，以及我们与神的关系。有两个问题需要解决：第一个，主耶稣不是在十字架担当了我们所有的罪了吗？我们所有的罪不是因此得到赦免了吗？为什么还需要求神赦免呢？其实圣经提到的赦免有两种，一种是永恒中的赦免，这影响你的身份，你是否能进入天国，因着耶稣的十字架的救赎打工，这已经成就了，所以我们今生的罪不会影响我们进入天国，不会影响我们作为神的儿女的身份。一种是今生的赦免。虽然你已经是神的儿女，你今生的罪会影响你和神的关系的亲密程度，会影响神听你的祷告，约一1:9说认罪就得到赦免。我们需要不断认罪悔改，不断得到神的赦免，以不断维持我们和神之间亲密的关系，让我们今生不断得到神的祝福和应允。好比你是你父亲的儿女，这是不改变的，但是你有很听话的时候，也有不听话或悖逆的时候，你和你父亲的亲密关系是不一样的，这就是为什么我们要求神赦免我们已经犯下的罪。第二个问题，为什么把神对我们的赦免和我们对人的赦免捆绑在一起呢？似乎我们不赦免别人，神也不赦免我们，确实是这样的。太6:14-15说你们不赦免别人，神也不赦免我们，我们赦免别人，神也赦免我们。为什么是这样呢？因为赦免是福音的核心，福音就是神付出了独生子耶稣的代价来赦免了我们。如果我们不愿意赦免别人，不愿意为赦免付出代价，就等于别人在我们身上没有看到福音。所以我们必须赦免得罪我们的人，不是因为别人配得，乃是因为神先在永恒中赦免了我们，也是因为会影响神对我们今生的赦免，影响我们今生的祝福。所以让我们一起思想，我还有谁没有赦免，为我们能赦免得罪我们的人祷告，也为神赦免我们的过犯祷告。
20、有人不知道如何祷告，耶稣在太6:9-13提到了模范的祷告，有7个祷告事项，前三个是和神有关的事项，后面是和我们的生活有关的事项。第一个就是日用的饮食。第二个是免我们的债，如同我们免了别人的债。第三个是不叫我们遇见试探。“试探”这个词的原文是“考验”“试验”的意思，包括难处或苦难，也包括试探，也就是犯罪的机会。虽然苦难对我们是有益处的，让我们信心和生命成长，试探也操练我们的忍耐以及对未来赏赐的信心（雅1:12），但是我们毕竟是软弱的，可能在苦难和试探中犯罪跌倒。所以我们可以求神不要让我们遇见这些不好的事情。在天国里这些就都没有了。所以你每天都可以为这些事情祷告，让你一天平安无事地度日，这岂不更好？所以让我们一起祷告，为我们每天早上就为我们一天不遇见考验来祷告。而不是晚上才为这些祷告，因为一天已经过去了。
21、有人不知道如何祷告，耶稣在太6:9-13提到了模范的祷告，有7个祷告事项，前三个是和神有关的事项，后面是和我们的生活有关的事项。第一个就是日用的饮食。第二个是免我们的债，如同我们免了别人的债。第三个是不叫我们遇见试探。第四个是救我们脱离凶恶。什么是凶恶？包括不好的事情、包括魔鬼的网罗。当我们在苦难中，可以向神求助，当我们进入魔鬼的网罗，在魔鬼的谎言中、在魔鬼的攻击中出不来，我们需要求救。你现在正在遇见什么艰难或苦难？你现在陷在什么谎言中出不来？我们一起来祷告，来呼求这位掌管万的主，救我们脱离这些艰难。
22、人不知道如何祷告，耶稣在太6:9-13提到了模范的祷告，有三个为神的祷告，有四个为自己的祷告，最后是简述了祷告的原因，其实是提醒神是如何伟大的一位神。我们祷告之前很少思考神是一位什么样的神，我们在向什么样的一位存在祷告。国度是属于神的，什么意思？国度不是疆界，乃是强调权柄。神掌管万有，一切都出于神，依靠神，归于神。权柄是属于神的，什么意思？能力、权柄都属于神。神无所不能，神说有就有，命立就立，在神没有难成的事，神拥有至高的权柄，所有的受造都必须听神的。魔鬼也听神的。荣耀也属于神，什么意思？也就是说神配得所有的荣耀。所有的荣耀都是神的。因为一切都出于神、依靠神、归于神。所以我们要把荣耀神放第一位，尊神的名为圣，求他的旨意而不是我们的心意，可以把未来交托给神，愿意赦免别人的罪，也求神保守我们每天的生活。所以我们要祷告，求神帮助祷告前思想神是什么样的神，在祷告中宣告神的权柄、能力、国度、荣耀，让我们每天的生活，每天的祷告，都和神的国度、权柄、荣耀相称。