谨守智慧的益处
经文：箴3:21-24
日期：2022年11月13日
引言：
弟兄姊妹们，你觉得自己是一个有智慧的人吗？或者你觉得自己常常是一个有智慧的人吗？很多时候我觉得自己有智慧，看不起某些人的做法；但当自己经历类似的事情之后，才发现自己没有智慧；有的时候觉得自己智慧好像长进了一点，但当事情没有朝着你期待的方向发展时，会发现，其实自己的智慧还差得很远~
这是为什么今天要和大家分享这段经文的原因，不是因为我觉得我很有智慧了，而是我这段时间发现自己很需要向神多求智慧、多学习智慧，所以和大家分享、一起学习有关智慧的真理。
一、要谨守真智慧（21）
3:21新译本翻译为：我儿，要谨守大智慧和明辨的态度，不可让它们离开你的眼目。
“谨守”：谨慎、留心、持守的意思，这是一个命令。
“真智慧”：大智慧，充分的智慧，NASB:sound wisdom全备的智慧。
“谋略”：明辨的态度，就是要明事理、辩是非，并且也要持守相应的态度，不要东倒西歪，或者像墙头草一样顺风倒；这样的态度是出于对真理的分辨，而不是利益的驱使。
她：它们——真智慧、谋略，把智慧拟人化的说法。
不可让它们离开你的眼目：你的眼睛要紧紧地看着、专注于智慧和谋略其上；就是说我们的内心要重视，要留意，就是讲谨守的意思。
21的意思可以简单理解为：要谨守全备的智慧和明辨的态度，就是在各方面都要有智慧，在各种问题上都有从真理而来的分辨及态度的持，目光和内心都要专注在这上面。 这显然是一个高标准的要求，或者凭着人自己是没法达到的。但是圣经却劝勉说“要谨守”，而且还是一个命令。你有见过谁在所有的事情上都有智慧、都有从真理而来的分辨的态度吗？反正我是没有见过这样的人（除了耶稣基督）。
这就涉及到：这样的真智慧来自哪里？如何才能得到？如果都得不到这样的真智慧，就谈不上“谨守”了。
箴言书是一本教导智慧的书卷， 整卷书有一百多次提到智慧，但是“真智慧”这个词在箴言书里只出现4次（2:1、3:21、8:14 真知识、18:1）。从箴3章来理解，真智慧指什么呢？如果观察经文结构，你会看到三个“我儿”的划分（1、11、21），每一部分都是这样描述：
神的法则、神的诫命（1） 生命的关系（2）
神的管教、神的责备（11） 生命的关系：神管教他所爱的，儿子才会有好的生命（12）
真智慧、谋略（21） 生命的关系（22）
很明显，这样的真智慧和谋略是来自耶和华神的，就是指这位神所赐下的话语；因为神是完全的有智慧，他赐下的话语也是完全的有智慧:
诗19:7 耶和华的律法是完全的，能使人心苏醒；耶和华的法度是坚定的，能使愚人有智慧。
对旧约中的以色列人，神让他们谨守真智慧和谋略的意思就是：神会藉着他拣选的领袖去教导以色列人有关神的律法，让他们明白、遵行摩西律法从而得到神所赐的智慧，所以他们要谨守、留心常常思想神的律法，这样他们就会有智慧，就能在各样的事上有分辨并持守正确的态度。对新约之下的我们、基督徒，神是藉着福音和基督将这样的智慧临到给我们的：如果看箴8章讲到智慧的时候（8:14节讲到真智慧，和合本译为真知识），8:22~36节的经文直接是预表耶稣基督。基督就是那位有真智慧的存在：林前1:30说基督就是我们的智慧，西2:3说一切的智慧都在基督里面藏着，我们相信基督就开始有了智慧，进而就有了从真理而来的明辨的态度。那我们如何得到这样的智慧呢？
神在耶稣基督里拣选了我们，耶稣基督是有真智慧（全备的智慧）：魔鬼以为把耶稣钉死在十字架上魔鬼就赢了，没想到，第三天耶稣却从死里复活了，耶稣败坏了撒旦的诡计，这是神救赎智慧的彰显；我们因着相信耶稣基督及他的死与复活，我们罪得赦免、被神称为义，成为神的儿女，能够领受神的话语，神也在他话语里赐我们全备的智慧，使我们有智慧。我们跟随基督，效法基督背起自己的十字架，遵守他的命令，就是真智慧。所以，如果你还不是一个基督徒，要怎么样才能得到这样的真智慧呢？你需要认罪、悔改，相信耶稣基督，接受他做你的救主和生命的主，这样你就成为神的儿女，就会有全备的智慧。
出于对神感恩的回应，我们需要谨守真智慧和谋略：谨守神的话语、有从真理而来的态度，而这些不能离开我们的眼目、需要成为我们内心关注的焦点。
我们要问：我们的眼目或内心时常喜欢、关注什么东西？追剧、看电影、小视频、帅哥美女；钱财的增加、地位的上升……当我们内心专注于这些东西时，你觉得我们会很有智慧、有从真理而来的分辨态度吗？不会了。而我们内心专注的应该是神的话语，这样才是一个有智慧的选择，因为神是那位完全有智慧的神，他的话语里有真智慧：全备的智慧；一个具体的应用就是：我们要读神的话语，每天都要读，同时尽量去思想、分享出来；最近我和我的门训伙伴互相勉励每天读完圣经之后要多去默想、并尝试写灵修笔记，即便是简单的几句话也可以，这样我们就不会被魔鬼欺骗，被谎言蒙蔽，而是有来自真理的分辨并持守正确的态度。
十月份发生的事情大家都知道（开大会），这个事情让我有些不安，因为当我看到不公平、不公义的事情时我就想去说，但是罪人都是不喜欢别人批评的，所以我担心我会闯祸，我就常常祷告，求神赐我智慧，帮助我知道如何在这片一个人说了算的土地上去生活、为主作美好的见证。当我不断去思想耶稣基督的死与复活时，这会帮助我去相信神公平公义的审判，因为耶稣已经得胜了还要审判这个世界，也帮助我更多相信神的智慧，因为神不会做错事，他不会把一个错误的人放在一个正确的位置上，而我要做的就是：祷告，寻求神的帮助，常常谨守神的话语，我就不至于因为自己的失误闯祸，而是有智慧和谋略：有从真理而来的分辨态度，并去持守对神的信靠。求主帮助我们，这可能是我们大家都要面对的一个很长的时间段。
二、谨守智慧的益处（22~24）
1、得生命蒙恩宠（22）
3:22 这样，她必作你的生命，颈项的美饰。
在旧约的背景下，神应许以色列人，他们若是遵行耶和华神的律法——谨守真智慧和谋略，他们就必因此活着。利18:5所以你们要守我的律例、典章。人若遵行，就必因此活著。我是耶和华。 当以色列人遵行神的神的律法、典章，按照神的法则去生活时，他们就因此在神的面前活着、得生命；相反，他们若是不持守神的律法、按照神的原则去生活时，他们就会犯罪悖逆神，就会被神管教，甚至严重的时候就会被除灭，比如旷野第一代以色列人。
“它们也做你颈项上的美饰”： ”美饰“这个词还有”恩惠、恩宠“的意思，与箴3:4 节的” 恩宠“是同一个词语。这是一个象征性的比喻：神赏赐人的智慧就像别人赠送你精美昂贵的饰品，这代表神的厚爱、恩宠。当一个人愿意渴慕神的话语，按照神的法则去生活时，神会赐给他智慧、他也会有从真理而来分辨的态度和立场，这是乃是神的恩宠：神恩惠、赏赐。对旧约的以色列人来说，这样的“恩宠”也是神给他们今生的祝福，比如箴3:10。
对我们来说，我们相信耶稣基督，就有了智慧，因耶稣就是那位有真智慧的主，神也赐我们永生，使我们得神的恩宠：神赏赐我们美好的生命，在各样的事情上有智慧、有谋略。
约14:6 耶稣说：“我就是道路、真理、生命；、
这样的“生命”是指永生的生命，就是永远与神和好和相交的生命，是属灵的生命，区别于我们这个肉体的生命；这永生的生命不是说你死了之后才开始，而是从你相信耶稣基督的那一刻起，神就把这样的生命赐给你了。这永生的生命也会给我们今生带来祝福，其中之一就是神让基督成为我们的智慧（林前1:30），让我们在处理各样的事情上可以得着智慧和谋虑，得神的恩宠。因此我们当靠着耶稣基督有智慧地在地上活出这样永生的生命，“靠着耶稣基督”的意思就是：听主的话、按照主的话去生活，不效法世人的智慧，而是倚靠神寻求神的智慧。
最近几个月我看到我们公司里面不同派别领导之间的明争暗斗：有的领导，手里握住人就不想放手；有的领导呢，抓住项目，想去挖别的组的人。于是我就被调去支持别的项目组，新项目组的领导经常给我讲，他这逐级往上的领导都有多厉害、我过去的领导多么不好，经常给我说我要是以后就待在这边就给我什么职位……经常处在这样的环境，如果靠着我自己，我会很容易得罪人，搞不好我两边都得罪，也可能为了两边都不得罪，我干脆离职走人，因为我特别不会处关系。但每当我听到这些话语的时候，我就向神祷告，求神给我智慧，如何在这样的职场环境中去活出基督的生命。
神就帮助我，让我不要着急去回应，并且让我看到：我在这家公司的首要目的是在工作中荣耀神（包括工作态度、过程等），那么新项目组领导给我的职位、薪资奖励就诱惑不了我；我在这家的公司的依靠是耶和华神，那么新项目组的领导给我说他上面的领导多么有势力也不会吸引我。而且，箴3:26 因为耶和华是你的倚靠，他必护卫你的脚不陷入网罗。我们若是想要依靠人，我们以为找到一个好的依靠，说不定这是一个网络；但是我们若是倚靠神，神就会保护我们不要陷入网络里面，所以我也祷告，求主给我智慧，帮助我不要陷入领导之间这种明争暗斗的网络里面去。
我也不想参与他们这种派别争斗。在祷告中，我就看到，作为一个基督徒，我需要在这种让我不舒服的环境中学会去尊重两个部门不同的领导、我也需要学会去爱他们。所以，上面的人给我谈派别争斗的时候，我就听听；他和我谈工作的时候，我就配合；他有好的想法，我就给他点赞。但是我的精力有限，如果两边事情都很紧急，怎么办？我就让上面领导去协调资源吧，最终上面的决定是那边更紧急那我就优先处理那边的事情。
我们要谨守智慧和谋略，真正的智慧来自于耶和华神，来源于耶稣基督。你想要得到神所赐的这种大智慧吗？你首先需要悔改、相信耶稣基督。我们信耶稣的人就一定很有智慧吗？不见得！包括我也不是经常有智慧的。但是，我相信，我们都会希望我们的生命充满着智慧，蒙神的恩宠，那就需要我们谨守智慧和谋虑：留心、专注于神的话语，并有来自真理的明辨的态度，这样我们的生命就会越来越有智慧，令人羡慕和欣赏。
2、有平安不惧怕（23~24）
3:23 你就坦然行路，不至碰脚。
3:24 你躺下，必不惧怕；你躺卧，睡得香甜。
坦然：安全。
23节是指谨守智慧的人，就会走在公义的、神的道路上，不至于犯罪，进入罪的网罗，因此也不担心神的管教或刑罚。24节进一步表明，当一个人行在智慧、公义的道路上时，他就躺卧睡觉的时候，没有什么惧怕，不会担心半夜有人来敲门；而且还睡得香甜，没有什么焦虑。简单说：这样的人有满满的安全感和依靠。而这是谨守真智慧和谋虑带来的益处，不是依靠什么心理学活着别的方式所得来的。
对摩西律法之下的以色列人，他们按照摩西律法的蒙祝福或受咒诅，这是他们需要注意的。当他们不寻求神的法则、不谨守智慧，行在不公义犯罪的道路上时，他们就会被管教或受咒诅；当他们遵行摩西律法、谨守智慧、行在公义的道路上时，就蒙神的祝福：也不担心恶人来，也不用惧怕，他们的在于遵行摩西律法，得到神的智慧。
对新约的基督徒，如何有真正的安全感呢？首先是信靠福音，信靠耶稣基督，有神的同在，有永生，就不怕灾难，你就可以坦然行路，不惧怕。这里要特别感谢耶稣基督，因为他替我们完全遵守了摩西律法，把他的公义给了我们，也担当了做不到律法的一切过犯罪孽，这样激发我们对主的感恩和热爱。其次，我们跟随主耶稣，就会越来越有智慧，走在主的道路上活出主耶稣的公义和圣洁，你就不会惧怕；我们也会蒙主的看顾和祝福，这也会给我们安全感，但是也会有患难、逼迫，就像3:25节说忽然来的惊恐，不要害怕，这都是为了更好塑造我们的生命，帮助我们依靠神。所有的苦难都是化了妆的祝福。神让万事互相效力，让爱神的人得益处。所以，我们的安全感最终是在主耶稣的救赎上，来自于神所赐的智慧和谋略，而不是今生的祝福。
当我们把目光从神、从耶稣基督的身上移开后，我们就会从这世界里寻找安全感，而这是不智慧的做法，也不能给你的生命带来平安，而是更多的焦虑和惧怕。比如：从怀孕的时候就要进行胎教，不然生出来的孩子会不聪明；小孩从3岁左右就要开始上兴趣班，小学、初中你都得给他报课外班、辅导班才行，不然上不了重点高中就完了；你要是不上个好大学以后怎么找好工作；不是说很多好的东西都不需要去做或者对我们没有用，而是提醒我们：我们的心专注于什么事物之上？我们是专注于神的话语上，还是专注于人们贩卖焦虑的话语上？我们是谨守神的智慧还是世俗的聪明？我们是依靠神、相信耶稣基督，还是依靠人、相信人的力量？你的安全感来自哪里？这是我们需要好好思考的问题！ 谁才能给你真正的平安？只有神，只有耶稣基督，如果我们不好好信耶稣的话，你会发现，你一生都活在不安里面，都在从这世界寻找安全感，比如：大学毕业以后，你要是找不到好工作，以后怎么谈婚论嫁啊？或者没有某地的户口、房产，怎么谈婚论嫁啊？你要是不赶紧结婚过了某个年龄之后就很难嫁娶了；要是没个工作都不好意思找对象~要是没有稳定的工作以后怎么养老？要是一直做家庭主妇以后丈夫不爱你了你怎么办？有的电影就是涉及相关题材的，…等你老了之后，你又会发现即便自己年轻再风光，子女要是没点出息，你怎么好意思见人啊？ 当我们从世界里寻找安全感时，我们得到的是更多不安和惧怕。
世界真的能给我们平安、安稳的生活吗？不能。有个词语叫PUA：就是通过贩卖焦虑或者贬低对方以达到自己的目的的一种技巧。有个领导给我说：你要是不趁着年轻，多拼一下，多加加班，等你35之后，你就会发现自己拼不起了，职场就会抛弃你；当我想到我的依靠是神，神才是我未来的供应时，我就觉得这个领导的话很搞笑，我就不会因为别人这么说我就拼命加班把自己身体搞垮。所以相信耶稣基督、依靠神才是有智慧的做法，这也才能让你有平安不惧怕，这也是智慧的活法。
结论：
真正的智慧来自于对耶稣基督的相信，相信他的话语，尤其是他的应许，同时跟随耶稣，听耶稣的话，神就赐我们全备的智慧。耶稣就是我们的智慧。我们要谨守全备的智慧和明辨的态度——就是要渴慕神的话语，按照神的话语/法则去生活，有从真理而来的分辨态度；这样就必给我们带来益处：得生命蒙恩宠、有平安不惧怕，因为神必定看顾我们，直到永生。