渐进性圣约神学（Progressive Covenantalism）是什么？

一、渐进性盟约神学的由来

• 时间：渐进性盟约神学（PC）于21世纪初正式成型，核心著作是Stephen J. Wellum和Peter J. Gentry的《Kingdom through Covenant》（2012年初版，2018年修订）。
• 起源：PC起源于改革宗浸信会和美南浸信会（SBC）内部的神学对话，旨在调和传统盟约神学（Covenant Theology）与时代论（Dispensationalism），同时回应新盟约神学（NCT）的兴起。NCT（由Tom Wells、Fred Zaspel等人提出）强调新约优先和摩西律法废除（加3:25），但缺乏系统性，促使学者如Wellum寻求更综合的神学框架。

二、渐进性盟约神学的内容

1. 核心教义：
   • 盟约的渐进性：
     • PCT认为诸约的发展是圣经大故事的脊梁，如果不明白诸约如何展开以及彼此联系，就不能明白神全部的旨意。PCT认为虽然所有的约都有价值，基督里了以后基督徒就不在过去的约之下了（挪亚之约除外）。
     • 神只有一个计划，透过多个盟约启示出来，巅峰是耶稣基督。
       和圣约神学类似，渐进式圣约神学认为盟约是神在历史上启示救赎计划的核心方式。但是PCT认为神透过多个盟约（诺亚、亚伯拉罕、摩西、大卫、新约）的方式渐进式地启示神独一的救赎计划，其成全是耶稣基督和新约。
     • 每个盟约是整体救赎历史的一部分，指向基督（西1:26-27）。
     • 约不仅是圣经统一的主题，而且是神救赎故事的骨干，从创造开始直到在基督里成全。PCT和CT不一样，没有把约分为“行为之约”和“恩典之约”两大类，也没有分为“无条件的”和“有条件的”两大类。原因是PCT认为所有的约都包含这两大要素。PCT认为这样的张力的存在在基督完美的顺服和死上才能解决。神有无条件的应许，但是对人类完美的要求并没有改变。神是圣洁和公义的。而人是罪恶的和悖逆的。所以神单方面持守了自己的诺言，同时供应了一位完全顺服的约的对象--神的独生子耶稣基督。
     • PCT很看重创造之约，也就是亚当之约，PCT认为亚当之约是根基性的，后面的其他约都是对亚当的角色的展开。后面的约的对象都是亚当的subset子集，都不完美，都在期待最后的亚当--基督的到来。亚当之约也提供了很多预表，指向在基督和新约的成全。比如安息、婚姻等等。
   • 新约优先：
     • 新约教会是神的新子民（弗2:14-16），由信徒组成，强调信徒浸礼（徒2:38）作为新约盟约的记号，反对婴儿洗礼。
   • 律法观：
     • 摩西律法（包括民刑律、礼仪律、道德律）作为一个整体对基督徒无效（加3:25），但其道德律在新约中以基督的律法形式更新。
     • 基督徒遵守所有的圣经，但是是在基督里和新约之下来遵守的。
   • 以色列与教会：
     • 教会是“更新的以色列”（加6:16），旧约盟约（如割礼，创17:10）预表新约的属灵现实（内心割礼，罗2:29），但不完全区分以色列与教会。
     • PCT认为虽然神只有一个子民，但是以色列和教会的区别依然是存在的，因为约是不同的。教会并不直接是新的以色列，或以色列的替代，而是神新的创造，由得救的犹太人和外邦人组成，会在基督里继承所有的应许。以色列的土地的应许会在新天新地里得到成全。教会是由因信而与基督联合的人组成，也是有新约的子民组成，这些人会罪得赦免、有圣灵内住以及内心受了割礼。因此洗礼仅仅给得救的人。
   • 基督中心释经：
     • 以基督为中心解释旧约和新约，旧约盟约预表基督的救赎工作（路24:27）。

三、渐进性盟约神学和新圣约神学的关系

1. 关系：
   渐进性圣约神学和新圣约神学是比较类似的。渐进式圣约神学认为自己是新圣约神学的一个延续。新圣约神学是一个更宽泛的领域，在这个领域中会有不同的见解，比如有人不认可亚当之约的存在，有人不认同基督完全的顺从对基督徒的意义，等等。而渐进性圣约神学会在这些方面更加确定一些。比如会确认亚当之约的存在，也就是存在创造之约，神要求亚当完美的顺服，因此基督为了我们的公义也必须完美地顺服，比如十诫是神的道德律的反映，会透过基督应用在基督徒的身上。
   • 共同点：
     • 两者均起源于浸信会传统，反对婴儿洗礼，支持信徒浸礼（徒2:38）。
     • 强调新约优先，视基督为旧约的完成（来8:6-13）。
     • 认为摩西律法整体对基督徒无效（加3:25），道德原则在新约更新（如太22:37-40）。
   • 发展联系：
     • NCT（1980-1990年代，Tom Wells、John Reisinger）为PCT提供了神学基础，Wellum的PC是对NCT的系统化改进。
     • 两者均在SBC神学院（如SBTS）传播，吸引新加尔文主义者。
2. 区别：

   方面	新盟约神学（NCT）	渐进性盟约神学（PCT）
   起源	1980-1990年代，Tom Wells、Fred Zaspel	2012年，Stephen Wellum、Peter Gentry
   律法观	摩西律法整体废除（加3:25），基督律法取代	摩西律法整体无效，道德律在新约更新
   盟约连续性	强调新约替代了旧约	强调盟约渐进性，旧约预表新约（来8:6-13）
   以色列与教会	对以色列的未来没有一致看法	教会是更新的以色列，部分连续性（弗2:14-16）
   释经方法	新约优先，基督为中心，较少关注旧约预表	基督为中心，注重旧约盟约的预表作用
   系统性	较松散	更系统化，学术化
   代表人物	Tom Wells、Fred Zaspel、John Reisinger	Stephen Wellum、Peter Gentry、Thomas Schreiner

四、对美南浸信会神学院系统的影响

1. 南方浸信会神学院（SBTS）：
   • 课程与教学：
     • Wellum的《Kingdom through Covenant》成为SBTS系统神学课程核心教材，强调盟约渐进性和信徒浸礼。
     • Schreiner的教学（新约、释经）整合PC，强化基督中心神学，符合《原则摘要》（SBTS宪章）的加尔文主义倾向（如全然败坏，罗3:23）。
2. 其他SBC神学院：
   东南浸信会神学院（SEBTS）：
   • Daniel Akin推广PC，强调信徒浸礼和教会自治，符合BF&M。
   • PC成为SEBTS释经课程的参考框架，吸引改革宗浸信会学生。

          西南浸信会神学院（SWBTS）：
           SWBTS因基要主义传统（如Paige Patterson）倾向时代论，PC影响较小，但部分教师（如Matthew Emerson）探索PC。

          中西部浸信会神学院（MBTS）：
          Jason Duesing（历史神学）对PC持开放态度，PC理念通过课程传播。

参考资料：

• Wellum, Stephen J. Progressive Covenantalism: Charting a Course between Dispensational and Covenantal Theologies. B&H Academic, 2016.
• Kingdom through Covenant, Crossway: 

https://triablogue.blogspot.com/2012/09/progressive-covenantalism.ht9ml

https://www.thegospelcoalition.org/essay/progressive-covenantalism-and-new-covenant-theology/#:~:text=Progressive%20Covenantalism%20and%20its%20Distinctives%201%20%281%29%20God%E2%80%99s,...%203%20%283%29%20The%20Israel-Christ-Church%20relationship%20across%20redemptive-history.

https://www.thegospelcoalition.org/essay/progressive-covenantalism-and-new-covenant-theology/

https://content.libsyn.com/p/c/6/a/c6a45003d0086258/Brack_Oliphint_Review_WTJ_KtC.pdf?c_id=85033001&cs_id=85033001&response-content-type=application%2Fpdf&Expires=1675038068&Signature=gTH3qnV0OvO-r2qbQ0hW4LEYAAYiN2oKUCf6Nd5rW5MPjbbxmTJEIco-MaY6IQqFOqHBBOjG-n544X6bO2OFC99Yi44FTw7tHC1CPrDzUPAE0bG6Ev735qQI7fXlB~Ler7wY1MceItzFOaL9IIejL7tsah9AXbZaoT9POiRWhKjHOpIwIryluWyOqU2Y~tlF-ORyQeV1Q6NgyRlBZ-WavVWt-SLWZsYvaPVeHrxU-tUoyjXFC-AWEbnEu16ouHfapbzpnNNqKm~MdJaQiWVq-OVs99ZS6-b2R5e1CFTXNvi13DSRQsG~d8TjRgNFEIrarT09OSOQBa1ppAKU5ldUNw__&Key-Pair-Id=K1YS7LZGUP96OI

https://allencagle.weebly.com/uploads/5/8/4/9/5849455/progressive_covenantalism__key_points_of_definition__june_2020_.pdf

https://andynaselli.com/progressive-covenantalism-a-viea-media-between-covenant-theology-and-dispensationalism

https://buildingjerusalem.blog/2018/11/02/new-covenant-theology-progressive-covenantalism-and-nagging-question-of-morality/

https://dbts.edu/2019/02/11/the-overrealized-eschatology-of-progressive-covenantalism/

https://content.wtsbooks.com/shopify/pdf_links/9781433684029.pdf

http://mydigitalseminary.com/progressive-covenantalism/

https://www.monergism.com/thethreshold/articles/onsite/visible_invisible.html

http://www.paedobaptism.com/wp-content/uploads/2015/01/StrawbridgeReviewofWellum.pdf

https://drive.google.com/file/d/1WDfZnw_ixqAGj2329-WGb3B13iEYGvwX/view

https://www.thegospelcoalition.org/article/gentry-and-wellum-respond-to-kingdom-through-covenant-reviews/

https://credomag.com/2012/11/some-reflections-on-kingdom-through-covenant/

https://www.thegospelcoalition.org/reviews/kingdom-covenant-douglas-moo/

https://www.thegospelcoalition.org/reviews/kingdom-covenant-darrell-bock/

https://www.thegospelcoalition.org/reviews/kingdom-covenant-michael-horton/

https://www.thegospelcoalition.org/essay/the-law-of-god/

https://credomag.com/2012/11/a-response-to-zaspels-review-peter-gentry-and-stephen-wellum/