问题不是：我们和神是否能有亲密的关系、神是否能超自然介入我们的生活、圣灵会不会有很大的动作、我们是否会有强烈的情绪反应、圣灵给我们神的话语的洞察、神是否能或会对我们说话。
1、约10支持我们今天可以听到神的声音吗？
约10:3, 4, 16, 27都提到主的羊听主的声音。6节是解开经文的关键，这里明确说明耶稣是在用修辞的方式来说话。
耶稣从谈牧羊人和羊的关系开始（10:1-6）。和强盗和窃贼不同，牧羊人从门进去，叫羊的名字。羊跟随牧羊人出来。耶稣说自己是羊的门（7节）。经过他的人会得到救恩和丰盛的生命（9-10节）。耶稣还是好牧人，为羊舍命（11-13,15,17-18节）。牧羊人和羊彼此认识（14节）。而犹太人不明白耶稣的话（19-21节），为什么呢？耶稣给了答案“因为你们不是我的羊（26节）”。
有两个问题：听耶稣的声音是什么意思？什么促使羊听耶稣的声音？有人认为“听”意味着把圣经的话语应用在自己生活中，也有人认为“听”等于从神那里得到一个指引或任务。其实这些都不是经文的意思。
首先，这是修辞中的比喻。这里讲的声音不是实际的声音。27-28节耶稣说“我的羊听我的声音，我认识他们，他们也跟随我，我给他们永生”。次序是听耶稣的声音，羊的回应是跟随，结果是得到永生。所以听耶稣的声音的结果是得到救恩，不是得到救恩后听主的声音。这是发生在非信徒身上的。而不是信徒。
是什么声音吸引我们到耶稣面前，让我们得到救恩？是天父透过圣灵吸引那些属于主的羊(约5:25, 5:31–34, 5:37–38, 6:35–40, 6:44–45, 6:65, 8:18, 8:47)。这是把不可抗拒的呼召。是牧羊人呼召羊的声音。不信的犹太人不是听力有问题，他们明白耶稣字面的意思，只是没有信心回应，因为他们不是主的羊（26节）。这里的“声音”不是信徒和神之间的窃窃私语，或微弱的声音，乃是圣灵的不可抗拒的呼召。犹太人不能听耶稣的话语是因为神没有实际上对他们说话。或他们属灵的耳朵是聋的。
来到第二个问题：什么促使或导致我们能听到主的声音？有人认为认识主的声音来自于和神亲密的关系，如果你和主有亲密的爱的关系，你会认识他的声音，你会知道神在对你说话，或神对你说话的时候，你会知道。但是耶稣从来没有建议这样的事情。耶稣说天父是根源，天父让他给耶稣的羊听耶稣的声音并产生应有的反应。这不依赖于我们和天父的关系，乃是依赖于天父的工作。按照耶稣的教导，听主的声音是得救的前提。不听主的话的就不是主的羊。而不是听不见主的声音的羊是因为没有和天父有紧密的关系。
2、被圣灵引导是什么意思？
这句经文只出现在罗8和加5.
保罗在8章开始提到赐生命的圣灵的律释放我们脱离罪和死亡的律（8:2）。神差遣独生子为我们去死，并让圣灵来以让我们在生命和平安中行走（3-8节）。真信徒都有灵在里面。12-14节提到我们要靠着圣灵治死身体的恶行。“因为”凡被神的灵引导的，都是神的儿子。需要留意：这里讲的是圣灵引导信徒治死身体的恶行，因此证明是神的儿子。这句经文不是指我们感受到神的prompting感动来帮助我们感觉到神的带领。乃是指真信徒会经历圣灵的引导我们离开肉体的捆绑，进入生命的自由。
我们来看加5：16-26. 保罗这里的逻辑是类似的。基督从律法之下释放了我们。圣灵的应许是给我们公义的盼望（3:14）。但是我们的肉体会和圣灵争战。如何得胜呢？16节说靠着圣灵行事，就不会顺从肉体的情欲了，18节说如果你被神的灵引导，就不在律法之下了。这两句是平行经文。靠圣灵行事、被圣灵引导会胜过肉体的行为（19-21节）和生出圣灵的果子（22-23节）。
3、有人用诗篇32:8和箴言3:5–6来说明神的引导，来说明神给个人的启示。
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