新约（New Covenant）和旧约(Old Covenant)都有哪些不同？
（在此特别感谢夏自俊弟兄的修改意见！）
首先需要澄清的是这里讲的旧约不是指我们圣经中的旧约的经文或文本，而是指神在西乃山和以色列民立的约，又叫前约或旧约（出24:3-8；来9:18-20；8:7-13）。同样的，这里讲的新约不是指我们圣经中新约的经文或文本，而是指神和以色列民所立的新约，也是耶稣和他的百姓所立的约（来8:7-13；林前11:25）。
神学传统认为旧约和新约没有本质的区别，只是同一个恩典之约在不同时代（一个是在耶稣基督到来之前，是暂时的，一个是在之后，是永久的－－来8:13；耶32:40；结37:26）的执行或更新而已。是这样的么？我们来看一下这两个约的区别：
一、中保不同。中保的意思就是在神和人之间作为立约的媒介。旧约的中保是摩西，新约的中保是耶稣。（加3:19；来8:6）
二、对象不同。旧约的对象主要是以色列民族（外邦人加入需要接受割礼作为记号并遵守摩西律法），新约的对象则是教会，这包括属灵的以色列人或犹太人，也包括最终归向主的以色列民族，（罗2:28-29；9：6-8；11:25-27；林前11:25；加3:26；4:28；弗5：31－32；腓3:3；来8:6-12；10:15-17；启2:9；3:9）
三、拯救不同。旧约是神和从埃及拯救出来的以色列民立的约（出20:1-2），并不是每一个以色列民都会有永生，而新约是神和从罪恶中拯救出来的神的百姓所立的约，每一个人都有永生（太1:21；26:28；约3:16；林前11:25；来7:25）。
四、律法不同。旧约是神透过摩西赐下的摩西律法，是刻在石板上和写在摩西的书上，新约是神透过耶稣赐下的律法，会写在新约文本里和刻在人的心版上。（书8:30-32；来7:11-12；8:10）
五、条件不同。旧约是遵守摩西律法得到地上的祝福，否则遭致咒诅，是有条件的，新约是相信耶稣基督就得到各样属灵的祝福（甚至我们的信心也来自于神），是无条件的。新约之下已经没有了诅咒，因为基督已经担当了我们的咒诅。（出19：5；耶11:3-4；34:13-22；来3:10-14；加3：13）
六、作为不同。旧约中神的作为是神赐给以色列民外在的律法，要他们遵守，然后根据他们遵守与否给他们祝福或灾祸，结果是神因他们的悖逆而咒诅了他们，新约中神的作为是神直接在神的子民里面动工，让圣灵内住他们里面重生他们，把神的律法写在他们心里，并保守他们到底（出19:5；利26:3-29；代下36:14-16；约3:3；弗1:13-14；来7:25；加3:12；结36：26－27）。在旧约，只有神特别拣选的一些人比如王、先知、祭司等有圣灵的内住，新约是圣灵浇灌在每一个神的子民的身上，圣灵会住在每一个神的子民里面。（约14:16-17；加3:14；提多3:6-7；珥2：28－29）
七、敬拜不同。旧约是根据摩西律法来的，在指定的地方由祭司和大祭司来行敬拜的礼仪，新约是信徒皆祭司，信徒任何地方靠着耶稣基督就可以来到神的面前，在灵里和按真理来敬拜他（来9:1-9；10:19-22；约4:21-24；弗2:18）。详情请阅读《新旧约的敬拜都有哪些不同？》。
八、服侍不同。旧约的服侍是靠摩西律法来服侍，是定罪的服侍（虽然律法说“行这些事的就因此活着”，但是没有一个人靠行律法在神面前能称义--加3:11-12），是荣光褪去的服侍，而新约的服侍是靠圣灵来服侍，是称义的服侍，是更有荣光的服侍。（罗7：6；林后3:6-11）
九、祭司和祭物不同。旧约是设立软弱的有罪的人为暂时的大祭司，献上的是无瑕疵的牲畜（来9:11-12），新约是设立没有罪的、神的儿子耶稣为永远的大祭司（来7:23-28），献上他自己作为祭物。
十、应许不同。1）旧约给以色列人的应许是地上的产业和祝福，新约的应许是天上的产业和祝福（利26:3-13；申28:1-14；来9:15；彼前1:3-5）。2)旧约中不是每一个人都认识主，新约下每一个人都认识主（撒上2：12；赛1：2－3；来8：11）。3）旧约的献祭不能让人得以完全，不能除罪，而新约耶稣一次献祭，就让人永远完全，彻底除掉罪（来9:9,10:1-18）。4)旧约只有大祭司一年一次能进入至圣所行拜神的礼，新约凭耶稣的宝血，我们随时可以坦然无惧地来到神面前（来9：1－14；10：19－22）。神永远是我们的神。5）旧约应许遵守律法的就可以活着，结果没有人能遵行；新约应许把律法刻在人的心里，人自然愿意遵行，也就是说新约是圣灵先让人活过来，再让他们遵行律法（来8：10；约3：3；加3:12；结36：26－27）。
十一、关系不同。旧约之下是奴仆，没有产业，新约之下是儿子，拥有产业，坦然来到神的面前（罗8：15-17；加4：1－7；4：21－5：1）。
十二、结果不同。旧约因为人的罪和不能守约，从而导致以色列民和神的约的破裂（申31：16－18），从这个角度来说旧约是有瑕疵的；新约因为神借着耶稣赦免人的罪以及借着圣灵保证人的守约，所以神和神的百姓的约不会破裂，神的子民会被拯救到底，从这个角度来说新约是更美的。（来8:7-12）
结论：有人觉得新约仅仅是旧约在不同时代的更新（renewal），也就是说类似于重新签或续签了一份合同，并没有本质的或很大的改动，其实这是错的。从上面的对比可以看到：新约相对于旧约有根本的不同。新约开启了一个和旧约完全不同的时代。若要详细了解新约请点击《新约到底包含写什么》。
有人认为旧约和新约一样都是恩典之约，都有恩典和真理（约1:17）。摩西也带来了恩典和真理。如何回应呢？
答：解经部分详见《约1：16的“恩上加恩”是什么意思？》。从以上的分析我们可以看到旧约强调的是神借摩西颁布的律法，以色列民必须遵守律法才能得到祝福，结果是让以色列民被神定罪、遭致诅咒和得到刑罚，这是有条件的约或叫行为之约；而新约强调的才是耶稣基督所带来的恩典和真理，我们只需要依靠耶稣为我们所成就的就可以得到祝福，结果是每一个在耶稣基督里的人都不被定罪、脱离诅咒和得到永生（罗6:23；加3:13），这是无条件的约或叫恩典之约。旧约的以色列民活在律法之下，新约神的子民活在恩典之下。哈利路亚！补充一下，我们并不是说有条件的约没有任何的恩惠，约是神对人的一种启示，而神给人启示本身就是神的恩惠，不是人赚来的，也不是人配得的。我们强调摩西之约不是恩典之约的意思是摩西之约是有条件的，做不到的话是被咒诅的，仅此而已。
有人说神是先救赎以色列民出了埃及才颁布摩西律法，说明摩西之约也有恩典的成分，而不是单单看摩西之约为行为之约或有条件的约。如何回应呢？
答：这等于是混淆了亚伯拉罕之约和摩西之约的区分。神拯救以色列民出埃及是因为亚伯拉罕之约，而不是因为摩西之约。详见《神和以色列民立了几个约？》。摩西之约是以色列民到了西奈山才立的（出19:5-6；24:1-8）。从约的性质来看，亚伯拉罕之约是无条件的，是恩典之约，摩西之约是有条件的，是行为之约。
参考资料；
https://digitalcommons.liberty.edu/cgi/viewcontent.cgi?article=1273&context=lts_fac_pubs
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