居首位的基督
经文：西1:18-19
时间：2023年7月2日
引言：
常常听到报道：***的高考总分是多少，在全省理科排名中居首位；***上半年个人kpi是多少，在公司所有员工中高居首位；又或者在2023年福布斯富豪榜上，马斯克以2499亿美元的财富位居世界首富。类似的报道我们听得很多，以致于对谁在哪个领域居首位无所谓了，一点都不care；我们只关心自己的一亩三分地（工作、娱乐和手机）。但今晚要和大家分享另一位居首位的人物。是每个人都必须关心的。你不关心祂，后果自负。
正文：
刚才宣读了这篇《基督赞歌》。它是歌罗西书最著名的一段，对于理解整卷书信至关重要。这段连结于上文保罗的祷告。他祷告的核心是：愿我们在属灵的智慧和悟性上被对神旨意的认识充满（v9）。保罗的期望是什么？我们不断认识神的旨意、被神的旨意所充满。这里的旨意指什么呢？就是神的爱子基督。保罗在v13-14以散文形式引出这位爱子（把我们迁入他爱子的国里；我们在爱子里得蒙救赎，罪过得以赦免。）。一旦引入这位爱子，保罗似乎被打了鸡血，引吭高歌爱子的身份与作为。爱子基督的至高尊贵是这首诗歌的主题。通常把它分两部分。V15-17讲基督在创造中的超越，因着祂才是宇宙的中心，我们决不能自我中心地生活。V18-20从起初的创造转到新的创造，高举基督在新造中的地位。什么是新创造？新创造是神在末世的新作为。起初的创造因着始祖的堕落而全面败坏了，生活中处处是罪的痕迹。我们找工作很辛苦，天天上班更辛苦；我们进入恋爱、亲密关系艰难，好好经营婚姻、家庭更艰难。我们备受私欲、恶习的辖制，经历身体病痛的折磨，还要看着心爱的人死去，自己也要被推进殡仪馆。旧创造因堕落而陷入黑暗的权势中。但是神在时候满足时开启了新的创造。借着耶稣的受死与复活，新创造已经开始了。林后5:17说：若有人在基督里，他就是新造的人。新创造在将来的新天新地达到高潮。V18-20讲的就是在新创造中基督的至高地位。今天只讲v18-19，围绕《居首位的基督》这个讲题，基督的居首位就体现在三个方面：
一．教会全体的元首
从旧的创造转入新的创造时，保罗宣告：基督是教会全体之首。原文的意思是：祂是教会这个身体的头。这里的教会不是一间一间的地方教会，比如北京的许多教会，而是指普世教会，就是被拯救脱离黑暗的权势，在爱子国度里的一个由历世历代得救的圣徒所组成的宇宙性教会、一个大写的教会CHURCH。你能想象这个大教会有多大吗？绝对要比中国的人口多得多。如此一个庞大、海量人口的巨型组织、就连死亡和阴间的权柄都不能胜过的群体，她的头是谁？不是习大大，也不是联合国主席，而是耶稣基督。祂是教会全体的头。“头”在原文里有权柄、掌管的意思。基督作为教会的头，普世教会的元首，掌管和操控这整个巨型的身体。2:19补充说：不持定元首。全身既然靠着他，筋节得以相助联络，就因神大得长进。在保罗的时代，头不仅意味着掌管的权柄，也供应身体生命与营养的需要。身为教会全体的元首，基督一方面指挥和治理他的教会；另一方面，教会在成长的一切需要上都仰赖他的供给。在身体与头这个具象化的比喻中，教会的维持、运作和根源都在于元首基督。唯有祂是教会的元首，祂要在教会中、在你的生命中居首位。祂的角色比你家里的头更重要，比你公司的头更重要，也比我们国家主席的角色更重要。家庭、公司、国家的头都是重要的，但也是可以替代的，也将被替代。而且，家庭、公司和国家的根源、运作都绝对倚靠它们的头吗？No。但是教会的存在和运转，绝对依靠元首基督。身为教会中的我们，我们的生活、动作、存留都在于祂！Amen？
歌罗西教会潜在的错谬观点是：我们不是绝对倚靠基督，我们还可以在基督之外得到滋养、供给。但保罗反对他们说：这等人随着自己的欲心，无故地自高自大，不持定元首（2:18-19）。保罗指出：基督是身体唯一的生命根源。这与主耶稣的教导一致。约15耶稣说：我是真葡萄树…你们是枝子。常在我里面的，我也常在他里面，这人就多结果子。因为离了我，你们就不能做什么。对于枝子而言，它要保命、要结出果子，就必须紧密地连结于葡萄树。对它而言，葡萄树是居首位，无可替代，至关重要。对于你和我这些肢体，我们也必须持定元首，连于基督。这首先体现在个人的灵修上。一天当中，你的灵修具有怎样的优先级？你是把最好的、精力充沛的时间献给灵修，还是在做完重要的事之后、疲乏的时候才想起灵修？灵修不是一项老板派单的、心不甘情不愿的任务。而是与那位最恩典、最亲密、居首位的元首培养一段相交的关系。当你与男女朋友见面时，你会敷衍了事吗？你会说：抱歉，没有时间给你，我有更重要的事。对方会如何回应你？和你的老板、和你的工作、和你的手机恋爱去吧！对方非常嫉妒、不满，但这种嫉妒对吗？同样，居首位的主对我们忽视与他培养关系也很不满，他嫉妒我们把时间、心思花在与其他的人事物建立亲密的关系！有一份优质的时间、有一份优先级的关系单单属于居首位的主。如果我们不重视灵修，不在灵修中持定元首，那就是无知、自高自大；必然结果是你的生命渐渐枯干，被世界彻底掳走。不提高灵修的优先性，没有优质、精心的灵修，我们就难以从元首支取生命的养分，就更难在其他事上尊他为大！在大学时代，难忘的一段记忆是早上我带校区的几个弟兄姐妹灵修。大家通常很难坚持出席，但依旧有几个屡败屡战。那段时日的坚持灵修让我确实受益很多。以致后来开始敢于去寻求全职的呼召。等毕业之后，尤其是有了家庭、有了孩子之后，早上优质的灵修就越来越奢侈，家人总有许多的事需要你去服侍，去优先照料他们。事工中总有很多事让我牵挂着，放不下。这时很容易就把灵修往后排，或者草草了事，或者等明天再说。这种挣扎时有发生。但感恩的是，经过短暂纠结后，居首位的主又把我的灵修提到了首位，让我稳定地联于他。
二．死人中的首生者
V18下半节又引入基督的一个新身份：祂是开始，是死人中的首生者。什么意思？和合本的“元始”原文指开始。就是说，基督站在新创造的开始，是新创造的创始者。新创造在历史上是怎么开始的呢？经文接着解释：他是从死里首先复生的。这是指什么？基督的复活。四福音书的结尾都讲到了基督的死，接着是祂出人意料的复活。犹太人的神学观念是：死人复活要在历史终结之时来到，到时所有的死人都会复活。但现实是，还没到世界的末了，耶稣就在历史上横空出世，率先复活了。这绝对是人类史上的头一桩大事。基督是最先复活的那一位。圣经对此解释是：无需等到历史末了，复活已经借着耶稣入侵地球了！在耶稣的复活里，神的新创造开始了。林前15:20-22说：但如今基督已经从死里复活，成了睡了之人初熟的果子。死既是因一人而来，死人复活也是因一人而来。在亚当里，众人都死了；照样，在基督里众人也都要复活。所以，借着基督复活，祂成了复活的开启者，祂的复活保证、并促成所有跟随者的复活。祂也成了末世新创造、新纪元的创立者。这个堕落的世界在基督里已经进入了新的纪元。人类历史已经从BC进入到AD！这就是为什么现在是A.D.2023年7月2号。作为信靠基督、重生的人，你就是新造中的一员。你明白吗？
v18原文的表达是：祂是死人中的首生者。首生者在v15也出现了。那儿强调基督作为旧创造中的首生者，拥有高于一切受造物的权柄。“首生者”在旧约中常译为“长子”。按照以色列人的惯例，家中的长子被赋予治理和继承产业的权柄。基督作为死人中的首生者，就意味着祂在新的创造中具有至高的、治理的主权。所以，在复活之后，太28主耶稣才说：天上地下所有的权柄都赐给我了！诗89:27就说：我也要立他为长子，为世上最高的君王。基督借着复活、升天，已经在神的宝座右边掌王权、居首位了。基督是死人中的首生者，结果是在凡事上居首位，祂被立为万有的主，祂的国度统管宇宙。
如此至高、居首位的基督，是否在你心里作主了呢？祂在你心中占据怎样的位置呢？你有把自我的王国拱手相让，让祂掌管、高居首位吗？还是虽然俯首称臣，但暗地里却留下一席之地呢？比如恋爱、工作、时间、金钱这些领域。在这些方面我们通常会留一手。记得全职服侍后，我自认为已经把自己交给主，让他来掌管我的一切。但从恋爱开始，我发现不是这样的！在祷告中我经常把与姊妹的关系交托主。但回到现实时，我还是在把控这段关系。一旦姊妹对我不理睬、一旦她觉得我与她联系太频繁，一旦她说冷静一下，我们都需要安静寻求主，我立马一万个不乐意，心里对主也不爽：主啊，您做事怎么这么慢腾腾，我非常耐心等待您的时间了。我所谓的交托，让主在恋爱中做主，只是口头上说说，回到现实就立马现出原形。回想这段往事，一直到今天，在许多事上，我发现自己都是暗自做主，并没让基督居首位。我们都有些像徒5亚拿尼亚、撒非喇这对夫妻。他们把自己的田产卖了，银钱私自留下了几分，却告诉使徒：这是我们的所有银钱。这种自欺欺主的把戏能逃过基督的法眼吗？求至大的主怜悯我们这些小把戏。通常，我们只把搞不定的事情、一些大事交给主，寻求祂的帮助。我们会说：耶稣，求你为我做主，我把这个交给您了！而但凡有了一点点力量和能耐，我们就会擅自做主，我们暗暗的说：一天啊，你先歇息歇息。这个事交给我搞定！但往往我们会按神的旨意处理吗？我们其实在说：这个事还得我做主。但如果基督不是你所有生活领域的主，祂就根本不是你生命的主。你我还是自我做主，紧紧把控着自主权。这是我们需要不断自省、悔改的地方。在门训中，弟兄或姐妹指出我们这个问题，我们不要不高兴，更不要怀恨，他们是在帮助我们成长，是真爱我们！对于在座的慕道朋友，如果你还没归向基督，你就不属于这位死人中的首生者。那你依旧落在罪、死亡的黑暗权势下，不管你今天有怎样的成就、将来会有怎样的成功，你脱离不了死的苦果，最终你会被黑暗的权势吞灭。天下人间，唯有基督是死人中的首生者，祂拥有胜过死亡的至高权柄，祂借着复活已经将新创造带进世界。投靠基督，信靠他的圣名吧！让祂在你生命中居首位，你就可以脱离黑暗的权势，进入爱子的国度中！让祂掌管你，你才有自由、盼望和生命。
三．一切丰盛的居所
基督居首位还体现在祂是神一切丰盛的居所。V20保罗说：因为神喜欢叫一切的丰盛在祂里面居住。怎么理解呢？2:3说：所积蓄的一切智慧和知识都在基督里面蕴藏着。2:9又说：神本性一切的丰盛，都有形有体地居住在基督里面。回到1:20，这儿的喜欢有选择、拣选的意思。神定意选择、神就喜欢叫自己的一切丰盛都居住在基督里面。主基督就像一个属天的豪宅，他里面装满了神一切的丰盛，包括神的灵、启示、神的智慧、真理、神的恩典、荣耀等。在旧约中，神选择圣殿作为立他名的居所。神喜悦住在里面，并将祂的荣耀充满圣殿，以显示对以色列的厚爱并祂一切荣耀的丰盛。如今在新创造里，神的同在不再是圣殿，基督取代了圣殿，作为神丰盛的居所，祂就是神在地上完全的彰显。神只乐意完全、永远居住在基督里。神一切、全部的丰盛都只有在基督里才能找到。保罗为何再三强调这个点？原因是歌罗西信徒正被假教师忽悠着。他们说：基督确实非常厉害，但还存在其他属灵的力量和源头，我们可以经历丰盛与圆满的生命。保罗严肃地说：No，你们正寻求的丰盛只有在基督里。祂是全备的，充足的。只有基督能满足每一个灵性的需要，基督绝对可以让我们得享完全的丰盛！不要顺从假教师们。他们是大忽悠，不照着基督，而是借着谎言把你们掳走。当心！
保罗强调基督的丰盛、充足，他理当在我们生命中居首位，这对今天的我们有不过时吗？这天的世界、我们的内心充满各种虚空的谎言，它们应许说：得到这个、拥有那个，你就会享受生命的丰盛。在北京，你必须拥有自己的房子、你只有获得高薪的工作、你只要考上重点的高校、你应该和正确的人结婚，才能有幸福、满足。有时这些谎言更直接：我只要拥有最新款的手机、再多看一集电视剧，我只要再多刷一会儿抖音、得到伤害我的人的认罪，我只有满足我的性需求、这个周收到工作的offer，我才尝到什么叫丰盛。这些诱人的应许，关于丰盛的承诺，都是这个时代流行的偶像，带来的结果是什么？让我们远离耶稣的丰盛；这些偶像居首位了，我们却陷入它们的捆绑与牢笼中。但是，基督才是一切丰盛的居所，祂就是丰盛！当我们在基督里，我们就得到了真正的丰盛。当我们更多默想基督、以基督为乐，让他居首位时，我们就不断更深地享受基督里的丰盛。最近思美的灵修进入了约翰福音，耶稣不断应许：人若喝我所赐的水，就永远不渴。我所赐的水要在他里头成为泉源，直涌到永生（4:14）。我就是生命的粮，到我这里来的，必定不饿（6:35）。盗贼来，无非要偷窃、杀害、毁坏；我来了，是要叫羊得生命，并且得的更丰盛（10:10）。这些都在承诺：基督是我们的丰盛，他就是我们的命。让他以外的人事物在你生命中居首位，在他以外去寻求丰盛、满足，就是饮鸩止渴，死路一条。如果我们把根深深扎在他里面，我们就能尝到他的真实，祂的丰盛超乎你想象，祂比一切的物质更丰富。两年前从武汉搬来北京时，也曾有一些顾虑。这边的房租太高了，政治环境太高压，对服侍很不利，气候对软弱的妻儿很苛刻。而且北漂生活真不是滋味。后来我发现自己图的是安逸，只想安逸地服侍主！后来主用话语打消了我的私心和小信：你们只要求祂的国，这些东西就必加给你们。你们这小群，不要惧怕，因为你们的父乐意把国赐给你们！（路12:31-32）父把爱子的国度赐给我，这位父该是多么的丰盛有余！丰盛的主坚固了我的心，我也借此鼓励安贫乐道的妻子，带着女儿全家迁到了帝都。在皇城之下为真正居首位的基督打工、侍奉。祂的应许也不是徒然的，这三年他供应我们，带给我们喜乐、满足与服侍的力量！主的丰盛无可比拟。
主的丰盛在你未认识他以先就显明。当时我们以自己为人生的元首，高居生命的宝座，不care耶稣：耶稣算老几！我们鄙视耶稣和教会。却不知自己正被世俗虚空的应许和谎言牵着鼻子，被世界和死亡的权势奴役着，我们是活在死人堆里的死人。然而耶稣因着祂丰盛的慈爱、智慧和大能，为我们这些鄙视祂、不靠谱的人走下君尊的宝座，走进世界，进入死地，尝尽死亡的滋味；第三天成为死人中的首生者，死人堆里的第一个活人，为我们开启了复活与新生命。这位爱子和他国度的丰盛，是我们眼睛未曾看见、耳朵未曾听到、人心也未曾想到的！这位君尊的救主在全宇宙掌权，祂也要在你小小的国度里掌权。
结语：
愿我们在一切属灵的智慧和悟性中被对爱子基督的认识充满，不断退下我们生命的宝座、更多交出主权，让祂来掌王权居首位，如此我们就能更多经历和认识他的丰盛！