听到不止一位有影响力的牧者和神学家说过太5:20是指我们的义是耶稣基督的公义，是完美的公义，所以一定会胜过文士和法利赛人的义。原因是：
1、这些人努力查考圣经和阅读圣经，对圣经非常熟悉（约5:39）。
2、这些人努力祷告和禁食，一周禁食两次（路18:12）。
3、这些人努力遵守摩西律法（腓3:5-6）。
4、这些人奉献十分之一（路18:12）。
5、这些人到处传教（太23:15）。
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而基督徒多少人能做到文士和法利赛人这样呢？如果是这样的话，大多数基督徒都不能进天国了，因为主在这里说“你们的义若不胜过文士和法利赛人的义，就断不能进天国”。
而只有耶稣基督的公义是完美的，他完美的遵守了摩西律法，有完美的公义，所以基督徒只能靠披戴耶稣基督的公义进天国。
真的是这样的吗？
我们需要先看耶稣对文士和法利赛人的评价：
1、耶稣认为他们所谓的宗教行为其实是假冒伪善，是做给人看的（太6:2,5,16；23:5）。
2、耶稣认为其实他们并没有遵守摩西律法，没有行出其中的公义（太23:3，23）。
3、耶稣认为他们其实喜爱的是自己的利益，他们也贪爱钱财（太23:6-7；路16:14）。
4、耶稣认为他们徒有外表，内心其实是罪恶的，他们还逼迫先知（太23:25,28，34-35）。
5、耶稣说他们嘴巴尊敬神，内心却远离神，心里没有对神的爱（太15:8；约5:42）。
由此看来，文士和法利赛人的公义是真正的公义吗？当然不是！
按照耶稣的法则，真正的公义是从内心开始的，然后才是行为（太5:3-12；15:18-20）。而真正的基督徒的内心已经被神改变，他们的心已经被重生，已经生发对神对人的爱（约8:42；罗8:28；林前16:22；加5:6；彼前1:8）。
而且耶稣对于基督徒的要求是更高的，无论是从内心还是行为都是如此。比如要爱仇敌、不要内心有淫乱的想法、不要离婚等等（太5:21-48）。
总结一下：
1、解经需要看上下文，尤其是5:20的上下文，而不是凭空想象。
2、文士和法利赛人的公义是假的，因为没有内心，同时在行为上也不遵守律法。
3、真正的基督徒的公义是一定会胜过文士和法利赛人的公义的，无论是从内心还是从行为，因为他们身上有圣灵的工作。