加尔文主义相信人是全然败坏的，靠自己是无法悔改认识神，认识耶稣基督的。因此有接下来的问题：既然人本身就是刚硬的，是不会悔改的，是不能讨神喜悦的，为什么圣经还有类似的描述，就是因着对人的审判或管教，神使人刚硬？
比如可4:11-12节提到主耶稣用谜语给人讲天国的道路，目的是不让他们明白，免得他们回转过来就得到赦免。
如果人本来就不会明白，为什么还给他们审判，让他们不明白？
我们需要留意一下上下文：
1、可4:25提到“连他所有的也要夺取”。说明神会给人不同的托付。
2、罗9:4提到神托付给以色列人诸约、律法等，说明他们不是一无所有。
3、约1:9说耶稣照亮一切在世上的人。虽然不意味着所有人都信主，但是也说明人有一定的基本认识。
4、罗2:15提到神给人有律法的功用，让人有良心判断对错。
5、罗1:19提到神把永恒和神性放在人的心里。
6、罗8:7-8提到没有得救的人不服神的律法，也是不能服，也不能讨神的喜悦。
7、犹大是一个例子，犹大和耶稣一起3年多，对耶稣应该有很多的认识。但是最终没有真正认识耶稣。
8、可8:22-26用瞎子透过两步才得到医治的故事，以及门徒认识耶稣的过程，我们知道人对神、对基督的认识都是渐进的。
9、旧约的不义的先知巴兰其实也得到神的很多启示，但是他最终没有真正认识神，却走向了灭亡（彼后2:15）。
综上所述：
1、人对于神、道德、弥赛亚可能会有不同程度的认识。
2、认识神、主耶稣是神的主权，也有人的责任和努力。
3、人靠自己的智慧不认识神，同时也是因为神废掉人的智慧（林前1:19,21）。
4、人会自己刚硬不悔改和归向主耶稣，同时也是神对人的审判，让人的心里刚硬。虽然这两者是并行的，神的主权是最终起决定性作用的。