保罗对教会的爱心
经文：歌罗西书 2:1-5
日期：2023年 8月13日
大纲：
一：这爱心是竭力的
二：尽心竭力的目的
三：对福音坚定相信
一：这爱心是竭力的
我愿意你们晓得，我为你们和老底嘉人，并一切没有与我亲自见面的人，是何等地尽心竭力；
保罗希望歌罗西教会的信徒知道他怎么为了福音去竭力，这里提到了另外一个教会，老底嘉。在地里位置上老底嘉距歌罗西不过十六公里，保罗也有信要给老底嘉，和这封信可以交换宣读（西4：16）。虽然尚未亲自见面，却为他们极其尽心竭力。保罗为什么这么做呢？第一点保罗被基督的爱激励了，主做什么他做什么？他一生愿意围绕着耶稣去活。所以他愿意竭力服侍那些基督里面的人，第二点保罗看中神在耶稣里给他的新身份和神给他托付（外邦人的使徒），第三点保罗深知所有的教会都是主的，所以他是主的仆人，服侍住的教会是理所当然的，服侍这些教会就是在服侍主，也是主喜悦的，保罗也离职要成为主喜悦的人，主喜悦他干啥他就干啥。我为你们和在老底嘉的人，以及所有没有跟我见过面的人，是怎样的尽心竭力。在他没有见过面的教会中，他特别提歌罗西和老底嘉两处的教会。这里他没有提希拉波立，很可能是因为这两个地方受异端教训的影响大，而希拉波立距离歌罗西比较远，面临的危险比较小。下面的所有没有跟我见过面的人，自然也包括希拉波立。还有其它各种地方的基督徒，保罗为这些人“尽心竭力”，保罗的尽心竭力不是单限于为他们迫切的祷告，一定包括为他们挂心、内心的忧虑等。保罗对待他们就像父母对待孩子一样，如果孩子生病了，在错误的之中，父母一定会牵挂，担忧。保罗没有办法见到他们，所以只能用书信的方式。就像今天父母跟我们没办法见面，只能通过手机来聊天一样。保罗写信用福音来坚固他们，让他们对福音的信靠更加的坚定，让他们更多的认识福音。
说到保罗是怎样宣传福音？保罗是用诸般的智慧……。他们所传的不是自己的好处，而是传耶稣基督。魔鬼既然用各种诡计引诱人犯罪，保罗竭力的用诸般的智慧传扬基督，引人到神面前。保罗传扬基督的方法，不只是用诸般的智能，他也“劝戒各人，教导各人；教导各人；要把各人在基督里完完全全的引到神面前”。在此多次提到“各人”，保罗对每一个跟随主的人，按着不同的人需求用不同的方法，对需要劝戒的人加以劝戒，对不明白真理的人加以教导；劝戒或教导人的时候要用诸般的智慧，使人易于接受，简单明了。这样作的目的，是要把人完完全全的引到神面前。我们不是把人引到一半，或引到自己面前，而是完全的引到神面前。保罗竭力的高举福音，高举基督。
保罗坐监的时候仍为他们“竭尽全力”，实际上保罗在做监牢，他不能亲自去看望他们，知道他们的困难，用了能用的方式来去安慰，坚固他们。保罗因着他们是基督的身体，并且还有神给的使命，出于爱的缘故将他们放在心上了，所以会牵挂他们。我记得我上初中的时候，养了两只小兔子，上学前喂养一遍，放学立马看一遍，是因为我把小兔子放心上了。就像今天我们如果把某些人放心上了，你就会把他的事放心上，你会关心他的各种情况，就算他不搭理你，或者没有及时回复你，甚至你会从不方向和不同的人来去来去关心对方。你看中什么，什么就会让你牵肠挂肚。保罗为了神的加牵肠挂肚，尽心竭力。是因为他看中神给的新身份，被主的爱激励。
应用：今天对于我们也需要尽心竭力，对于我个人来说，我要竭力看中每一次的讲道，竭力的预备。看中现在在教会的职分，竭力去门训，去帮助别人回到福音当中，虽然现在我做的不好，但是我知道我需要竭力，从不愿意到愿意竭力。有人会说神有没有像给保罗一样让我做使徒。但是你给你的身份是他的儿女。你没有没有尽心竭力的看中神给你的新身份，还是看中这个世界上给你带来的某个身份。或者神给了所有人命令要去传福音，你有没有尽力竭力。主叫你不可停止聚会，面对面的。你有没有排除万难尽心竭力的来聚会，还是说没有事了，反正还可以在网上，或者改天听录音。遇见那些不好约饭的人，还是说出于教会的要求，约一次，没约上。不约了。如果我们尽心竭力的约，一定会约上。
二：尽心竭力目的
下面经文说到保罗尽力竭力的目的，就是经文说的一样。
要叫他们的心得安慰，因爱心互相联络，以致丰丰足足在悟性中有充足的信心，使他们真知 神的奥秘，就是基督；
保罗在四方面说明对他们尽心竭力的目的
第一个目的叫他们心得安慰。
歌罗西教会的人正在面临着异端的搅扰，这种搅扰会影响他们，离开纯正的福音，或者对福音的认识产生了问题，他们需要被福音来坚固，需要福音来去安慰他们的心。不是保罗给他们写了一封信就给他们带来了安慰。他们不单单是歌罗西的教会还有老底嘉和希拉波立的教会（4:13），还有一些甚至跟保罗没有见过面的人。当时的书信是教会之间相互传递的，所以很多保罗没见过的人也可以看见书信，看到书信里面的福音，可以被福音坚固安慰。就像经文1章28节说到的，他们个人可以来到神的面前，对福音有正确认识。保罗给他们的是基督是福音，就像今天我们看到中间有些人软弱了。需要给他福音，是他对福音有更加的确信和盼望。不给福音是没有办法是他刚强起来的。只有福音使人面对环境和各种异端的时候才使人不至于动摇。就像我自己因着人际关系出现问题，导致自己也软弱，为什么会这样？但是我回到福音的时候，我就会刚强，我知道耶稣是最爱我的，虽然人际关系中我可能回你得罪别人，或者被别人得罪。福音也会告诉我，人都是不完美的，我也不能做到让每个人完美，我得罪别人需要去请求对方的原谅和饶恕。
第二个目的使他们爱心互相联络
在歌罗西书3章14节也提到
在这一切之外，要存着爱心，爱心就是联络全德的。
只有福音才带来爱，这种爱是不求人的回报。这爱在保罗身上做了榜样，保罗不认识他们，也没有见过他们，却爱他们，爱不是因为对方，乃是因为主。保罗在监狱里面看起来保罗才是更需要爱的时候，正是保罗对福音有正确的认识和盼望，保罗可以在艰难中依然爱他们，保罗也希望他们有彼此的相爱，这种彼此相爱不是世界上的爱。乃是被福音激励的爱，同样今天这话也是对我们说的，我们思考一下，在我们中间的爱是出于福音吗？还是跟世界上的教导一样，是人情世故或彼相爱？还是因为彼此熟悉了，或者彼此相爱是因为对方都能给自己带来一些帮助。今天对于我自己也是，爱他们不太了解的人，依然有需要成长和突破的地方。但是我依然的需要回到福音中被主的爱激励，我才有动力去爱不熟悉的人。来北京一年多，从任务形式的约饭，到我可以主动约别人，包括现在我自己可以单独约慕道友和新朋友吃饭。还有缺点就是不熟悉的人，约的不是特别多，这也是接下来我要成长的地方。
第三个目的在悟性中有充足的信心
悟性的意思是分辨是非对错的能力；“确信”是有把握或者很肯定。首先“确信”是建立在这“悟性”的根基上，也可说是“悟性”的结果，而“丰盛”保罗的盼望是要他们能分辨对错，因此能有把握站立得稳。异端的教训和人的思想都叫人有一种飘摇不定的观念﹕只有属灵的真理，被圣灵感动而辨别出来的正确真理，才能叫人有坚定的信念，知道所信的是真的。充足的信心，是由于对神有相当的认识，对神是明白的，不是糊里糊涂。需要分别那些是跟跟福音不一样的，那些是错误的教导，或者分辨那些是偏离了福音的，他们需要明白福音。就像我们如何分辨100块钱是真是假呢？是认清所有假的吗？不对，我们只要认识真的就行了，不是真的就是假的。我们对福音也是，只要认识只有福音是真的。因而十分明白地知道神是可靠可信的，就很自然地、不必用情感去勉强自己地深深信靠神了。在理性上明白真道，于是内心产生牢固不移的信心。想真正的认识明白福音，对福音有分辨力，就需要付代价。认真的读神的话，认真的了解福音是什么？福音确实是基督，但是基督做了什么？福音待了了那些改变，福音包括了什么？都需要我们花时间了解，学习，查考。尤其我们看一些书籍，参加别人邀请的学习，如果跟福音不符合我们也需要分辨，看看他们的的教导的时候偏离了福音，是否有错误。
第四个目的真知道神的奥秘
这里所说的奥秘，与上文1：26;的奥秘是相同的意思。“这奥秘就是外邦人在基督耶稣里，借着福音，得以同为后嗣，同为一体，同蒙应许。而这种奥秘的旨意，也就是“福音”，是万人都可以得救的福音。但福音之所以成为“福音”，是因为有一位赎罪的救主，为我们完成了救赎之功。所以福音不只是一种道理，而是一位救主──耶稣基督，借着他，一切的人都可以作神的儿女。但这整个事实，在旧约时代中还是一项属神的奥秘，到新约时代才完全显明出来。使徒在此很简洁地向歌罗西信徒指明“神的奥秘，就是基督”，并且深切愿望他们有这种认识。因为如果他们真知道神的奥秘就是基督（也就是福音）。保罗写这封信为使他们真知道神的奥秘就是基督，所积蓄的一切智慧和知识都在他里面藏着。积蓄的一切智慧和知识都在他里面藏着。是为了抵挡希腊哲学智慧超过了基督，奥秘不是天使或别的受造之物，也不是任何哲学思想或宗教教义，不是遵守摩西律法，乃是神的儿子基督，连神自己所积蓄的一切智慧和知识也都藏在他里面，并且神本性一切的丰富都有形有体的居住在他里面（西1;19，2:9），有了基督就够了，靠着基督就可以得救。
完全认识神的奥秘，就是神将一切的智慧，甚至最深的智慧，都隐藏在基督里。人认识基督就认识天地间无上的智慧。本句特别针对当时歌罗西的异端。只要认识基督就够了。如果基督就有所有的智慧和知识，我们有基督是否就够了？我有耶稣就够了，哪在耶稣之外的人事物都不成为我的满足，抖音，电视剧，小说，都不能成为我的满足，有时候我可能会玩，会看。但我知道我耶稣对我才是最重要的。我也不能靠牧师。甚至不能靠着属灵的妈妈。甚至耶稣成为了我的满足，我就需要讨耶稣的喜悦，我就需要好好的在圣经中了解耶稣喜欢什么，耶稣在圣经中到底说什么？我们努力活出耶稣喜悦的方式。
三：对福音坚定相信
我说这话，免得有人用花言巧语迷惑你们。 我身子虽与你们相离，心却与你们同在，见你们循规蹈矩，信基督的心也坚固，我就欢喜了。
这里的经文2-3的一个目的，不论是心的安慰，爱心相互联络，充足的信心，还是极大地智慧和奥秘，都是让他们坚定的相信福音。因为歌罗西教会的信徒面临着人的诱惑和迷惑，让他们偏离了福音。保罗希望他们不要被迷惑。他在劝勉歌罗西教会的人要回到福音当中，虽然有人偏离了福音，保罗不是用一种高高的态度，指责他们的无知，而是完全用父母的心肠来劝告、指点。虽然他未与歌罗西信徒见面，却愿他们常行在真理的轨道中，信心坚固，这样他就欢喜。免得“有人”用花言巧语欺骗你们，“有人”那些异端或者讲的跟福音不一样的人，在进行欺骗的工作，保罗警告教会要防备他。雅1:12那里雅各劝我们说不要只作听道的人，自己欺骗自己。这样的受欺骗当然不是明知受骗还去上当，而是在不知不觉中受骗，甚至自己以为很对。这是因为对基督，对福音没有一个正确的认识，或者说对福音不够坚定，所以受骗。保罗在次的在1章不断的给他们重复的将福音，希望他们被福音来去坚固。因此保罗说，不要让人用“花言巧语”欺骗你们。异端的教训往往十分动听，用智慧知识作号召，用人的理论混乱了圣经的真理，使那些不防备或者没有根基的人无从分辨，甚至偏离了福音。保罗说，“我说的话，讲的道，都不是用智慧的话去说服人，而是用圣灵和能力来证明。”花言巧语有时能说服人，但却不能用神的能力和真理来证明，我们要防备这样的理论。异端一般不会高举基督，会给你一些似是而非的道理，甚至会高举某个人，某一个规矩。我们一定要知道我们靠的是基督。如果有人告诉你要靠耶稣之外的。需要注意和小心了。如果你分辨不了，也可以在教会的群里求助。
我身子虽与你们相离，心却与你们同在，见你们循规蹈矩，信基督的心也坚固，我就欢喜了。
在标准译本和新汉语译本前面有个因为。也就是说保罗借着书信的方式，他是有原因的，他在监狱里面没办法跟他们见面，虽然在肉体不能见面，但是保罗还是牵挂他们。希望他们在福音中坚固。
“循规蹈矩”，就是站在各人的岗位上尽责，顺服主里长辈的引领，按照教会的规律行事。按照保罗给他们的教导行事，14:40提到的次序也是保罗写给他们的教导。当他们按照保罗所教导的活出和福音相称的生活，就是循规蹈矩了，可以包含生活中的所有的层面，个人、关系、教会生活、婚姻，工作等。都需要按照圣经去生活。不单如此，他们还对基督有坚固的信心，这信是以基督为中心的，而且是坚固不动摇的。歌罗西教会正面临异端的试探，但他们没有走上异端的错误，最多只有小部分人受了异端的影响。因此保罗写信的时候非常小心，一方面他信中充满了安慰和鼓励的话，另一方面，他没有为一小部分人的错误而责备全教会。“就欢喜了”的原因就是，看见你们循规蹈矩，并且对基督有坚定的信心。保罗最看重的就是福音，因为福音非常重要。福音就是耶稣基督已经为我们的死了，担当了我们所有的罪了，我们在神面前只要相信耶稣为我们所做的，就能被神接纳，跟神从新的恢复关系。为什么重要？因为不能正确相信福音关乎我们将来能不能与耶稣同在，不能正确的认识福音，我们就会跟歌罗西教会的人一样，会对福音不够坚定，容易被人带走，容易跟随的是某个人，而不是耶稣。保罗以他们活出福音和信靠福音为欢喜。就像今天我们的牧者也希望我们能够正确的认识福音而快乐，我也希望大家能够正确的认识福音，这样也是一件值得开心的事。我个人比较开心大家可以在不同的生活方面来活出福音，把福音活出来。包括跟别人约饭，分享感恩，愉快的事情的时候，也可以是因着我们对福音有认识，生命有突破，更多的享受福音而开心，还是说神今生给我祝福了才开心呢？这对我们每一个人都是一样的，只有大家正确认识福音了，我们才能一起建立更多有爱有温暖有欢乐的家。对于我们在座的，我们是否因着有人正确的认识福音，活出福音和信靠福音而开心呢？保罗和他们面目离别，心却不离别，今天我们还能见面，身子还没有分离。我们不见面的时候，心是否在一起呢？还是周日以后就没有关系了？不在北京或出差的时候就没有关系了？甚至我们离开北京去别的地方工作，也可以心在一起。。我们对其他弟兄姐妹呢？是否关心其他人有没有认识福音，还是说他不认识是他的问题，跟我没有关系，我只要自己认识就好了。或者说别人没有活出福音跟我也没有关系，甚至别人不来聚会了跟我也没有关系，我自己来了就好了，甚至自己自己都没有活出福音。甚至自己对福音的信靠只是在表面上，一遇见环境，困难，就怀疑神的爱，就不那么相信福音了。
总结：保罗为了福音尽心竭力，是因为他被福音激励，认识到自己的身份。愿我们每个人可以在被福音激励，认识我们是神儿女的身份，竭力的在职场，教会，家庭，婚姻中活出福音。保罗竭力传讲福音就是让人认识基督，在基督里的找安慰，对基督有盼望，对福音有更多的认识，并且在福音中彼此相爱。并且在福音中对基督更加的坚定的相信。愿每个人可以帮助别人在福音中坚固，自己也可以被福音坚固。