信仰的交流
包括信仰的确定和属灵的现状。为什么要结婚了，还要考虑信仰的问题？我们谈恋爱的时候不就是确定过了吗？是的，我们反对和不信的人谈恋爱，大家在开始谈恋爱的时候也有过某种层度的确认。但是进入婚姻之前有进一步的交流也是有必要的。这会帮助我们了解彼此属灵的状况，好预备后将来一起走属灵的道路。婚恋最根本的问题是属灵的问题，是如何把福音应用到婚恋中的问题。婚姻难以进入的原因也是属灵的原因，婚姻破裂的原因也是如此。如果我们没有对福音的确信，不能用基督的爱来对待对方，不愿意效法基督来服侍对方，失败是很常见的。想一想你们最近的挑战是什么？本质上是什么问题？我们对于信仰的确定会让我们更有信心进入婚姻，一起奔走天路。我们都知道，很多人号称是基督徒，其实是假的，有些人知道自己不是基督徒，只是冒充，有的人自以为是基督徒，其实是自欺，而识别一个人是否是真的基督徒是需要时间的。圣经对于配偶的最低要求是三个：基督徒，是异性，是单身。其中识别一个人是基督徒是最难的。那么如何鉴别一个人是不是真的基督徒呢？如何了解对方的属灵状况呢？我们需要从圣经的角度来看一下：
1、首先要明白信是什么，然后才是信的内容。你们觉得什么是信？信就是把一些东西当做真的来接受。来11:1提到信是未见之事的实地，所望之事的确据。也就是说圣经讲的你没有看见，或看不见--不然神，但是你相信这是真的，因此根据圣经提供的应许，你相信是美好的，所以你有盼望，而且你相信一定会兑现。来11:6提到人必须信神，而且信他会赏赐寻求他的人。前半句重点是神的存在以及神是一位什么样的神，都在圣经里面，后半句是神的赏赐，是神给信他、寻求他的人的应许。这两者都是真的。当然我们的信心也不都是完美的，也有软弱的时候，但是信和不信是不同的。真的基督徒会相信圣经，相信其中的福音，就是好消息，因此不断活出和福音相称的生活。
对于基督徒来说，福音的重点是其中的应许，说说其中哪些是你所盼望的和渴慕的？【来11:13-16；彼前1:3-4；太6:19-21；10:42；25:31-40；西3:23-25；提后4:8。。】
所以我们首先问自己：按照上面的定义，我信了吗？圣经讲的都是真的吗？福音是真的吗？真的那么好吗？耶稣真的从死里复活了吗？圣经的应许都是真的吗？
当然，因着人的自欺，人可能会有虚假的认信。自以为信了，其实没有。所以还需要以下的一些条件。
2、如果真的信，真的基督徒会有从内心发出的对神、对基督的爱，因为因着福音，圣灵将神的爱浇灌在他们心里。我们爱是因为神先爱了我们，因为神就是爱。神爱我们的心，我们知道，也相信。如果一个人相信神的爱，也住在神的爱里面，就不可能对神、主耶稣没有爱的回应（罗5:5下-8；8:28；林前16:22；彼前1:8；约一4:8,16,19）。爱神、爱主也是最大的诫命（可12:30-31）。当谈到爱主的时候，我们的文化有一种误区，就是爱就等于行动，谈到爱的时候，我们通常只想到行动，就是自己做了些什么。其实爱包含内心、情感、思想、意志、行为等等。内心是最重要的，然后才是行为。耶稣曾经责备犹太人，他们有行为，心中却没有对神的爱（约5:42）。
婚恋中我们会有浪漫的爱和情谊的爱，因着这些爱而为对方舍己，但是是有条件或限度的，当觉得对方所要的超过自己认为对方所配得的时候，自己就不愿意付出了。只有爱主超过对方，你才愿意付出，因为在对方不配得的时候，主依然配得。
所以可以问自己：我心里有对神、对主耶稣的爱吗？你爱主多少，就意味着可以为主舍弃多少，就意味着顺服主多少。
3、真的基督徒对其他基督徒会有一种特殊的爱，这是因为他们爱神，就会爱从神所生的，也是因为他们爱主，就会爱主的家人，也是因为对于属灵的家人自然感觉就很亲，也是因为他们爱神，就愿意遵守主的命令，而主的命令之一就是叫我们彼此相爱（太12:50；彼前1:22；约一4:21-5:3）。所以真的基督徒也愿意为了主而爱那些和他们一样不可爱的人。不是因为对方配的，乃是因为主配得。
爱是最大的、也是最基本的命令。这样的爱是无条件的，是从主而有的，不是因为对方如何，不是因为对方爱自己、可爱，也不是因为期待将来对方对自己好。所以需要问，也需要观察，对方是否有从主而来的爱，是否愿意无条件地爱弟兄姐妹，而婚恋的对方就是最近的弟兄姐妹。当对方无法回报、或对方的表现低于自己的期望值的时候，我们的爱心就考验出来了。
所以我们需要问自己：我心里对信主的人有一种特别的爱吗？我愿意为了主无条件地爱和我一样不可爱的基督徒（包括对方）吗？【无论对方是否认可、是否配得、是否会感谢、是否会点赞。。是否认为这是我应该做的。。。】
4、真的基督徒会因为爱神和相信神而乐意顺服神的旨意，乐意遵行神或主耶稣的命令（罗6:17）。这样的顺服包含去做主要我们做的事情，不去做主所禁止的事情，也包括离开自己的罪。主的羊认得主的声音，也会跟随主（约10:3-4；10:27）。自认为是基督徒的人不能都进天国，唯有遵行天父旨意的才能进去（太7:21）。基督徒相信主的旨意是完美的、良善的、可喜悦的、最有智慧的、对自己是最好的，所以甘心乐意去遵行。如果一个人自认为是基督徒，却不愿意遵守主的命令，他的认信就是假的（约一2:4）。当然，基督徒也有犯罪的时候，但是从生活方式来说，基督徒是一种不断顺服的生活。主也说，爱我的就遵守我的命令（约14:15）。耶稣的新命令是什么？彼此相爱，而爱就是以为对方舍命。
认识一个人是否在遵行神的旨意需要时间去了解和观察。很多人嘴巴说一套，实际做的是另外一套。需要看到当今生的利益受到影响的时候，我们是否还愿意遵行神的旨意。假的基督徒爱的依然是这个世界，追求的也是这个世界，而不是永生，因为他们并不真的相信，只是有一堆理论知识。
所以我们要问自己：我相信主的旨意是最好的、最有智慧的、完美的、良善的、可喜悦的吗？我愿意因着爱主而遵行主的旨意吗？我愿意因着顺服主而为对方舍命吗？
5、真的基督徒会经历神的责备和管教。责备和管教是真儿子的特征。当神的儿子犯罪之后，或一直在罪中，圣灵会提醒和责备他/她，让他知罪，并不断悔改，如果一直不悔改，可能还会遭致神的管教，让其愁苦，以致于回转，结出公义的果子（来12:5-11）。
如果一个人犯罪却没有任何感觉，一直在罪中却平安无事，一直活在顽梗刚硬中却没有任何后果，很可能是一个走向灭亡的人。圣经说神要灭某一个人或一些人的时候，就是任凭其犯罪，他们以为是神没有能力管，其实是神要灭他们（撒上2:22-25）。所以了解一个人有没有被圣灵责备而悔改的经历，有没有因为被管教而悔改的经历，是很重要的。
所以我们要回顾自己的过去，思考一下：过去有自己被圣灵提醒和责备而悔改的经历吗？过去自己有被神管教而悔改的经历吗？
6、真的基督徒的追求改变了，他追求的不是今生，地上的，乃是天上的，乃是永生，追求的是生命，不是地上的享受。所以他会在试炼中忍耐到底，他愿意放弃自己来跟随主。基督徒会经历苦难、逼迫的考验，也会经历今生的思虑、享受、宴乐等考验，婚恋中也是如此。如果你们都追求今生，一定过得不好，因为对今生的追求会有不同看法的时候，也有失败的时候，这时候就需要你们为了永生而舍己，才能继续享受你们之间的关系。如果你们都争着抢天上的财宝，关系一定很好。没有真信的人容易因着贪爱这个世界，而没有持守信仰，乃是最终抛弃信仰（太10:32-33；13:21-22）。真信的人可能会有软弱或跌倒，但是主会扶持他们起来，他们会继续走十字架的道路，因为在主有永生之道，所以他们愿意继续跟随（罗14:4；来10:36-39）。
所以了解一个人信仰的经历很重要，尤其是有挑战的经历、苦难的经历、试探诱惑的经历，看对方是否因着信而熬过这些，依然愿意继续跟随主。真的基督徒会经历患难后依然存留信心，而且生发更为强烈的盼望，因为他们知道今生是寄居的、客旅的，他们的家在天上。没有盼望的人只会甘愿沉沦。
所以要问自己：我愿意放下今生，背十字架来跟随主吗？我愿意放下自己而追求永生吗？我会在今生的苦难和诱惑中忍耐，直到主再来吗？
7、真的基督徒会愿意读经祷告和聚会，因为他有圣灵，所以他能读得懂，能听得懂，也愿意相信和遵行，他愿意依靠神，愿意和神沟通，愿意和弟兄姐妹团契，愿意寻求弟兄姐妹的帮助，愿意靠着神的道而成圣（彼前2:1-3；约13:34-35；17:17；来4:16）。而没有圣灵的人是读不懂圣经的，对读经没有真正的兴趣，读经的时候也没有任何感觉，不是说他不明白字面的意思，乃是说和他自己没有产生关系和应用，没有刻画在他的心里。没有圣灵的人的祷告只是流于形式，并不愿意和享受和天父的沟通（罗8:15），也不相信神会垂听自己的祷告，只是做得别人看或听的，内心并不相信祷告。没有圣灵的人在聚会的时候也是应付而已，人在心不在，或更多是被迫，或更多是为了交际，并没有在聚会中有任何属灵的收获，生命也没有因此有真正的改变。其实我们都需要神的话，需要神的智慧，需要神的帮助，我们也不是一个人改变，我们需要弟兄姐妹的帮助。中国人可能认为家丑不外扬，这是谎言。从福音的角度，婚恋一定有争战的，我们都需要帮助，而不是自以为只有自己的婚恋才有问题，其实大家都会有问题。
所以我们要问自己：我渴慕主的话吗？我读经的时候会明白和遵行主的话吗？我常常祷告吗？我爱主的教会吗？我有请弟兄姐妹帮助我们的婚恋（至少为自己祷告）吗？我愿意发挥自己的恩赐力所能及地参与教会的服侍吗？我愿意将来和我的配偶、甚至全家一起来服侍主的教会吗？
到这里大家有什么问题吗？
现场操练：
1、分享：我对耶稣的死里复活、福音、圣经有多大的信心？我信心不足的具体方面有哪些？
2、分享：撇开行为先不谈，我有多爱主吗？为什么？我打算如何提升对主的爱？
3、分享：我愿意为了主爱给对方不配得的爱吗？这方面我有哪些具体的挑战？
4、分享：我怎么看待圣经中针对基督徒的命令或神的旨意？有哪些是我目前不愿意遵行的？
5、分享：自己被神提醒、责备、管教而悔改的经历，1件事用2-3句话概括，各分享1-2件事就好。
6、分享：自己目前的追求是今生还是永生多一些？是否愿意背十字架来跟随主？为什么？
7、分享：自己对读经祷告聚会有多看重？自己具体是怎么做的？你给教会的奉献是多少？为什么？如果是来自不同教会，还要商议我们结婚后一起去哪一个教会？这个解决了在结婚比较好。
8、为上述的分享中有挑战的部分来祷告。
如果你根据上述的沟通和过去的接触，确定对方是一个重生得救的基督徒，也愿意在基督里接纳和担当对方，就可以到下一步了。
求婚谁来主动
关于是否到了结婚的地步，谁先建议都是可以的，姐妹可以提议我们是否应该结婚了，毕竟婚姻是双方的决定。但是弟兄要更加主动一些，因为弟兄要效法基督对教会的爱，姐妹要效法教会对基督的顺服。而基督对教会的爱是主动的，是教会的榜样。弟兄为首的要做仆人，要做榜样。恋爱是奔着婚姻去的，是要为彼此负责的，而不是玩玩，所以如果恋爱基本没有大的问题，弟兄主动提出结婚是负责任的态度。
如何求婚？
1、了解对方的期待。对方是否期待有求婚的仪式，具体是什么。
2、出于爱人如己，努力去做，这样比较容易成功。
3、问：你愿意嫁给我吗？如果有困难，可以在第三者的帮助下来执行。最终是确认是否愿意或决定进入婚姻这个盟约。
4、如果愿意，说明已经确定订立盟约，只差领证--被社会承认了。然后彼此商议一下流程或计划，包括是否需要订婚、仪式如何、聘礼如何。而不是倒过来。如果聘礼够了、或外在条件够了，才答应，说明婚恋观有问题。这时候正确的做法是沟通各自的财务状况，数算共同的金钱，然后讨论双方父母的情况，计划如何一起孝敬父母，如何按照主的心意花共同的钱（包括彩礼、婚礼等问题），这些考验两个人是否活出弟兄姐妹和仆人的关系，是否愿意舍己，是否学会达成合一。因为每一个人孝敬父母、爱父母的方式不同，每一对父母的期待或要求也不同，这对于爱人如己的考验很大，因为有时候我们很难理解为什么对方父母有这样那样的要求、为什么对方要如此孝敬他/她的父母。需要一起有很多的警醒和祷告，求主开启我们和帮助我们。因为我们都是自私的，都盼望对方替自己着想，而不愿意替对方着想，同时魔鬼也可能在我们中间做拆毁的工作。具体如何达成合一可以参考前面的第五课。
5、需要分别告诉自己的父母，自己和对方决定结婚了，并咨询双方的父母的意见，包括可能的关于彩礼、订婚、婚姻等方面的意见，这些意见都根据圣经来过滤再接受，并耐心向父母解释自己决定和对方进入婚姻的理由。
6、尽量尊重彼此的父母，未必要把所有的事情都告诉自己的父母，也不要马上答应父母的要求（乃是说“我会和XXX商议一下，再告诉你哈”），乃是在了解他们的想法之后，彼此先商议，达成一致后再做自己父母的思想工作。也不需要把父母的所有意见都告诉对方，因为要保护彼此，父母有些可能会伤害对方的看法可以过滤掉，免得影响和彼此父母的关系。
7、要把对父母的回应当做高举福音的机会。比如父母可能嫌弃对方的长相，如何回应？如果嫌弃对方的经济条件？如果嫌弃对方的出身不好？如果嫌弃对方的学历？
8、如果女方父母提出了彩礼或聘礼的要求，女方要和男方评估两个人加在一起的经济实力，以及他们未来的财务计划，也要根据父母提出的金额的理由，根据父母把钱归还的可能性等等，并把这当做孝敬父母的机会，祷告求主帮助做合一的决定。
9、不要让父母的看法凌驾在自己的身上，但是拒绝的时候也要有尊重的态度。婚姻最终是两个人之间的事情。
9、要多多祷告，有父母或魔鬼的拦阻也是不奇怪的。
有人可能会提出异议：圣经没有命令或要求一定给彩礼或聘礼啊。如何回应呢？
答：确实没有，不是必须给彩礼或聘礼。但是圣经命令我们要爱人如己，要孝敬父母。如果女方孝敬父母或爱父母的方式是给彩礼，从爱人如己的角度（就是站在对方的角度替对方着想），从孝敬父母的角度（对方的父母也是自己的父母），就需要慎重考虑了。
有人问：如果父母一直不同意或不让步怎么办？
答、前面已经讲过，婚姻最终是你们两个人的决定。当父母不同意或不退让的时候，需要祷告，需要了解父母的具体原因是什么，从圣经和福音的角度来评估，也根据两个人的实际情况来评估，看是继续等候，继续做父母的思想工作，还是先结婚。如果决定先结婚，跟父母说声对不起，依然是敬重的态度，无论父母如何，将来依然同心孝敬父母。
更多情况请阅读《如何求婚？》。
把婚后的事情作为结婚的前提会带来很多的危险。你们都在考虑哪些婚后的事情？生儿育女？如何和对方难以相处的家人相处？如何婚后孝敬父母？。。。这等于把未来的压力或难处放在今天扛，一方面容易忧虑，因为无法掌控未来，一方面等于给结婚增加了不必要的条件，婚后的难处是两个人一起担当的。如果把另外的条件加在婚姻的前面，等于用这些来交易，就等于把盟约加上了其他的条件，这是有问题了，是违背圣经的。也会拦阻彼此进入婚姻。即便进入了也会埋下不好的伏笔。
拖延的风险
1、等于假设你们情感会保持，甚至会加深。而实际情况未必，也可能会愈加冷淡。
2、伤害、不合理的期待、吵架、交易的态度、父母的不断介入等都会影响情感。
3、都是有罪的人，拖延越久罪可能带来的伤害或影响越多，人也可能变得更加烦躁或急躁。
4、彼此的交往中试探的可能性会增加，性犯罪的几率加增，而性犯罪会降低进入婚姻的成功率。
5、拖延总会有各样的理由，等于为婚姻埋下不好的伏笔。因为彼此不是第一位了，还有其他原因那让我觉得有理由拖延。
6、如果拖延的原因是因为结婚的某个条件没有满足，可能还会增加更多的条件。
7、等于假设无论如何拖延，神都会保守你们到最后，直到你们结婚，这是没有圣经依据的。
现场操练（如果没有时间，就放在家庭作业中，可以参考前面关于求婚的步骤）：
1、分享自己是否准备好结婚了以及为什么。不想尽快结婚的原因是什么？其中有哪些是违背神心意的？可以请求对方帮助指出来。
2、如果男方准备好了，则问女方对于求婚的仪式有什么期待，并自己积极预备。家庭作业就是把求婚仪式给办了。
3、分享自己老家有什么订婚或结婚的风俗，或父母对于订婚、结婚的期待。如果还不清楚，回去告诉自己结婚的决定，同时问一下自己的父母有什么想法（可能需要双方父母联络或见面等）。但是先不要答应。回头和恋人一起商议再回复。
4、商议一下是否要有订婚仪式，彩礼等等，如何办以及如何和父母协商，需要做各自父母的思想工作。
5、商议一下如何办结婚证等事宜，可能需要回去咨询一方当地的民政局。
6、为上述有关的事宜祷告，求主带领和保守。