主的门徒之道(二)—背着自己的十字架跟随主
经文：马太福音10:38-39
日期：2023年8月27日
上次的讲道我们讲过，主希望我们都成为祂的“门徒”，而“基督耶稣”的“门徒”就是“跟随”基督耶稣、“凡事求问”基督耶稣、“凡事听从”基督耶稣、“凡事顺服”基督耶稣、“凡事效法”基督耶稣、“成就”基督耶稣的“旨意”，以“基督耶稣”为“榜样”、并生活的“基准”和“标杆”，努力恢复和拥有“基督耶稣”的“形像”和“样式”、并有“耶稣基督”的“生命”在他的身上“复活”的人！
我们只有成为这样的，身上有基督耶稣的印记和形像的门徒，才配被称为“基督徒”！
只有与主建立了关系，与主建立那种我在主的里面，主在我的里面，主的话语在我的里面，主的生命在我的里面，我才能学会如何去爱别人，我才会有源源不断的爱输出给别人！
只有与主耶稣基督建立了亲密和信赖的关系，更爱主，我们才能听主的话、顺服主的话，才能按照主的要求去爱自己的父母、儿女、兄弟姊妹和自己的性命！
我们如果真的爱主，那你一定会跟从主，可是主的命令是不要按照你自己的想法跟随主，而是要按照主的要求，背着自己的十字架跟从主，这是主的命令，否则我们不配作主的门徒！
我们的主基督耶稣，背着“十字架”从“耶路撒冷”行至“各各他”，一路上受尽众人的欺侮和各种非人的待遇和苦难，最后在“十字架”上痛苦地死去！可是主在讲这段经文时，当时十字架事件还没有发生，耶稣还在传道，众门徒真的能理解这句话的意思吗？
耶稣曾经多次预言过自己的死，门徒们也还是不能明白和完全领受，门徒们作为在罗马帝国的殖民之下的以色列民，他们盼望着耶稣作以色列国的王，带领他们恢复强大的大卫王国，他们根本就没有办法将这句话放在心里，更不要说去理解和领受这句话的真正意思！
基督耶稣背着“十字架”走向刑场的旅程，不仅是基督耶稣的道成肉身的最后行程，也是祂的短短的三十三年道成肉身的地上人生的缩影和总结！
每一个“基督徒”都要背起自己的“十字架”，逃避“十字架”的“基督徒”，不是真“基督徒”；仅仅是背负“十字架”还不够，一定要背着自己的“十字架跟从主”，如果单单背着“十字架”而不“跟从”耶稣，那也是一件枉然的事情。
问题是我们如何理解和背这个“十字架”，做到哪些才算是背着“十字架”去“跟从”主“基督耶稣”和效法主“基督耶稣”！
一说起背“十字架”，大部分人条件反射般的想到的就会是“苦难”和“舍己”！
常见的一种说法：有了悖逆不听话的子女，就说这是我的“十字架”；有了顽固不化的丈夫，就说这是主给我的“十字架”！显然，这种说法是没有完全理解什么是背“十字架”！
我们不应该忘记主耶稣背“十字架”的全过程，应该详细的查考主耶稣背“十字架”的“顺服”和“舍己”的“苦难”全过程，只有这样我们才能真正做到效法耶稣！
基督的背“十字架”的是以“顺服”开始，以舍弃自己生命的“舍己”结束，腓2:8既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上。在“苦难”的背十字架过程中，主存心“顺服”，而最终的终点是“顺服”的高峰，即舍弃自己属“肉体”的“生命”的“死亡”的“舍己”，用自己的身体做了的“平安祭”、“挽回祭”和“赎罪祭”！
主背着他的“十字架”，先是完全“顺服”了父神的“旨意”，然后在“顺服”中经历了受苦、羞辱、讥诮与弃绝的“舍己”，最后在“十字架”上牺牲的“舍己”，作了赎罪祭。
所以背着自己的“十字架”“跟从”主，乃是像主一样面对世人所加诸主身上各种不合理的对待，在“舍己”中放下自己的私欲、想法、情绪、益处等等，在痛苦的顶点中，也是当自己是死的。
我们背着自己的“十字架”，以“顺服”开始信仰旅程后，也要经历羞辱、讥诮、被弃绝的苦难过程，最终在自己背着的“十字架”上，藉着圣灵钉死我们身上属“肉体”的“旧人”的生命！少了其中任何的一个环节，都不能称之为背着自己的“十字架”“跟从”了主！
一、基督耶稣背十字架，贯穿始终的都是“顺服”和“舍己”！
太26:39；42；44；
39 他就稍往前走，俯伏在地祷告说：“我父啊，倘若可行，求你叫这杯离开我；
然而，不要照我的意思，只要照你的意思。”
42 第二次又去祷告说：“我父啊，这杯若不能离开我，必要我喝，就愿你的意旨成全。”
44 耶稣又离开他们去了。第三次祷告，说的话还是与先前一样。
多么生动的场面啊，道成肉身的“基督”，虽然是神，但是他又是与我们一样，也是有肉体的软弱的完全的人，作为基督的耶稣完全知道自己接下来要面临的“十字架”之刑，他也和我们一样心存畏惧，他也想选择一种更容易的方式，因此他说“我父啊，倘若可行，求你叫这杯离开我”。
但是耶稣是神的儿子，他明白他道成肉身是为了成就父神的救赎的旨意和计划，他虽是神子也不可以擅自改变父神的旨意和计划，因此基督耶稣虽然有所畏惧，但是他接着说出了：“然而，不要照我的意思，只要照你的意思”！基督耶稣的“顺服”体现在祂完全舍去了自己的“意思”和愿望！
我们的生活中，我们的和信仰路程上，我们是不是也有很多自己的想法和计划？是不是也有很多自己的愿望？是不是也有很多自己的选择？但是我们自己的想法和计划，我们的愿望和选择，我们的想法和计划，是不是和神的旨意和计划相一致呢？
如果不一致，如果我们自己不情愿和不理解，不合自己的想法，你愿意说出像我们的主说出的那样：“然而，不要照我的意思，只要照你的意思”吗？
以色列民族最后失败的根本原因，归根结底就是因为不能顺服，不能谨守遵行神的命令！
我们的主，神的儿子基督耶稣为我们做出了完全顺服的榜样，他第二次又去祷告说：“我父啊，这杯若不能离开我，必要我喝，就愿你的意旨成全”；第三次祷告，说的话还是与先前一样。
多么的恳切，因此以同样的内容去祷告了三次，最终在“顺服”中完全的“舍己”，完全舍弃了自己的想法！
二、主耶稣背着自己的“十字架”的“苦难”过程！
选择完全顺服的基督耶稣，背着他的十字架，走向了各各他，最终把自己钉死在了自己背着的“十字架上”。主耶稣背着自己的“十字架”，经历的“苦难”过程是：“羞辱”、“讥诮”与“弃绝”的“苦难”过程！
在我们的信仰之路上，只要你在“顺服”中愿意背起自己的“十字架”，那这一切我们都要经历，只有经历了羞辱、讥诮与弃绝的苦难全过程，最后把自己的属肉体和血气的生命钉死在自己背负的“十字架”上，才是真正的背着自己的“十字架”跟从主！
基督耶稣背“十字架”的“苦难”过程是经历“羞辱”、“讥诮”和“弃绝”：
耶稣背“十字架”是我们的“榜样”，我们背着自己的十字架，也愿意经历与主基督耶稣一样的羞辱、讥诮、弃绝的“苦难”过程吗？彼前2:21 你们蒙召原是为此，因基督也为你们受过苦，给你们留下榜样，叫你们跟随他的脚踪行。22 他并没有犯罪，口里也没有诡诈。23 他被骂不还口，受害不说威吓的话，只将自己交托那按公义审判人的主。既然是“榜样”，那就要效法！
基督为我们受过苦，他为我们受了羞辱、讥诮、弃绝的舍己的苦难，在这个苦难的过程中，主耶稣没有抗争、争辩、忿怒、激动、怨恨，“他被骂不还口，受害不说威吓的话”，就像已经死了的人一样，对于一切的羞辱、讥诮和弃绝全然没有反应，背着“十字架”的“基督”为我们留下了已经当自己是已经死的“榜样”！我们背着自己的“十字架”“跟随他的脚踪行”，就要效法基督当自己已经死的“榜样”！如果你是一个背着自己的“十字架”的人，那就要像耶稣基督一样“顺服”和“舍己”，当自己是已经死的！
兵丁为了戏弄和嘲笑耶稣，给他脱了衣服换上一件象征王服的朱红色袍子，还戏弄着用荆棘编了一个冠冕给他戴在头上，还嘲讽的喊他为“犹太人的王”，荆棘的冠冕戴在头上又是何等的痛苦和难受，兵丁更是“吐唾沫在他脸上，拿苇子打他的头”！
因为主曾经说过自己可以三日内再建圣殿(约2:19)；因为主说过自己是“以色列的王”，自己是“神的儿子”，因此从那里经过的人讥诮他，和他同钉的强盗也讥诮他，祭司长和文士并长老戏弄他。
面对这一切的戏谑、羞辱和讥诮，主没有争辩和反抗，没有恼怒和嫉恨，没有说威吓的话，完全像一个已经死了的人，没有任何反应！背着“十字架”的耶稣已经当自己是死的！
神的儿子、以色列的王，被以文士和祭司为代表的自己的百姓弃绝，连父神也离弃了祂，约在申初，耶稣大声喊着说：“我的神，我的神！为什么离弃我？”(太27:46)。
因为属肉体的生命不能进神的国，神要我们弃绝属地的、属肉体的生命，然后要在我们的身上复活属天的生命！我们舍得弃绝自己属肉体的生命吗？
还是信主是为了使我们属地的肉体的生命更加丰盛呢？可是主背“十字架”的过程是被“弃绝”，被世界，更被神“弃绝”，神并不顾惜我们的属“肉体”的“生命”！
在这个背着“十字架”遭受非人的“羞辱”、“讥诮”和“弃绝”的过程中，我们的主没有丝毫的反应，没有争辩、没有反抗、没有被激怒、没有躲避、没有求助、没有抵挡，因为主基督耶稣当背着“十字架”的自己是已经“死”的，“死”人是没有反应的！
面对肉体的情欲的诱惑、眼目的情欲的诱惑、今生的骄傲的诱惑，我没有反应，因为我效法背着十字架的基督，就是向罪当自己是已经死的，向神在基督耶稣里，却是看自己是活的！
过去我是喝大酒的人，每天都喝点酒，一顿至少半斤到一斤二锅头，可以喝的津津有味，而且从来不醉酒，桌子上只要有两个以上的菜，特别是肉菜，那就一定要喝上一杯，如今酒对我没有了诱惑，因为体恤“肉体的情欲”的我已经死了，死人对酒是没有反应的！
过去讲究穿衣服，特别是喜欢漂亮的领带，只要去韩国就会在卖领带的商店流连忘返，衣柜里曾经有过几十条领带，如今就几个领带，我的衣服和领带几乎还都是十多年前买的！因为体恤“眼目的情欲”的我已经死了，死人对领带和衣服是没有反应的！
过去为了事业的成功，撇开家庭20多年在外面打拼，如今那个为了事业的成功不惜一切的我死了，那一切对于我都没有了吸引力，只有家庭和神的国度才是我生活的中心和目标！
因为那个把“今生的骄傲”当作一生目标和毕生动力的我已经死了！我要成为神的荣耀！
三、“十字架”的终点是刑场
十字架是要用来钉死属地的肉体的生命的！属肉体的生命死了，属灵的生命才能复活！
太10:39 得着生命的，将要失丧生命；为我失丧生命的，将要得着生命。
这里提到了两种生命：一个是要“得着”的“生命”，就是“属天”的、“属灵”的、“永恒”的“生命”；另一个是要“失丧”的“生命”！就是“属地”的、“属肉体”和“血气”的“生命”；“舍得”
基督的“十字架”的高峰，是把自己当作赎罪祭的牺牲显出生命的“舍己”！
主基督耶稣决定“顺服”父神的意旨时，也是“舍己”的开始，因为他放弃和否认自己的一切想法，放弃了自己的一切益处和一切权益，放弃了自己的一切愿望，最后甚至舍弃了自己宝贵的生命，最终选择了在十字架上死，作了一切信祂的人的赎罪祭，这是最大和最彻底的舍己。
太16:24 于是，耶稣对门徒说：“若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架，来跟从我。
“舍己”不是单纯的自我否定，而是将自己完完全全的交给神。
完全交给神的“舍己”，包含了放弃自己的任何想法，完全求神的旨意、明白神的旨意，然后是完完全全的顺服神的旨意和计划，直至献出自己的生命，作一切信他的人的赎罪祭！
我们不能只重视背十字架的苦难过程，而忽略了十字架的终点！十字架的终点是刑场！
背“十字架”的“过程”：就是经历人生的羞辱、讥诮、弃绝和舍己的苦难过程。而基督的“十字架”的“终点”，是死亡！我们的背着自己的十字架受苦的苦难过程后的终点，是在自己背着的十字架上钉死我们属肉体和属血气的地上的生命！
“十字架”是死的刑具，背起“十字架”是在罪的诱惑面前当自己是死的，将全生命交在神的旨意中，惟有向着神当自己是活的，为神的旨意、神的国度、为永生的生命而活。
失丧属肉体的“生命”的“舍己”，让你的“旧人”再也不能对你有任何的支配和影响！
基督耶稣背“十字架”的终点是“死亡”！重要的是，不能用我们的生命自然终结的“死亡”，代替“十字架”上的“舍己”的“死亡”！这是今天这篇讲道的重点和核心！
只要我们身上“旧人”的生命不死，就会与我们的“属灵生命”争战！
因此，我们要把我们属血气和属肉体的“旧人”和属“旧人”的“邪情私欲”，当自己已经被钉在自己背着的“十字架”上，当自己是死的，就是在死的形状上与主联合(罗6:5)！
这样，已经死了的“旧人”和属“旧人”的“邪情私欲”就不能对我起任何的作用了。
得着生命的，将要失丧生命：追求和得着属肉体的生命，将要丧失属灵的生命；
在今世顺着自己的意思，不愿意“舍己”，不愿意放下自己，顾惜今生的生命，因着体贴“肉体”而“得着”属“肉体”的“生命”，而享受到今世的地上的、属世界的欢喜和快乐的，将要失丧“属灵”的“生命”，并失去永恒的属天的欢喜快乐。
而“体贴圣灵”，“得着”“耶稣基督”的新“生命”的，将要“丧失”“罪”性的“属肉体”的“旧人”的“生命”！维护自己的“罪”性的“旧人”的“生命”的，将要失去属“基督”的永恒的“生命”！而这个“失丧”和“得着”，都要在“未尝死味”之前成就在我们的身上！
失丧生命的，将要得着生命：为我丧失属肉体的“旧人”的生命，将要得着属灵的生命！也就是，“丧失”“罪”性的属肉体的“旧人”的“生命”，将要“得着”属耶稣基督的、属灵的新“生命”，来世就能进入到“永生”的“生命”中！
反过来，你得着了地上属肉体的生命，就要失丧永恒的属灵的生命！
总之，我们要“失丧”的是“属肉体”的“生命”，“得着”的是“属灵”的“生命”！
这里的“得着”，在其他地方有时用“救”，有时用“保全”，也有时用“爱惜”。
属世的生命再美好也是短暂的，属神的生命历经磨难要进入永恒。
得着短暂的，失丧永恒的，这太可怕了；失丧短暂的，得着永恒的，却是何其美。
耶稣在这段话里集中强调了对他个人的忠诚，并要求门徒们清醒地知道，为这他们可能要付出与世人包括家庭冲突的代价。一个基督徒必须把耶稣放在自己的个人爱好以前，放在自己的家庭以上。
过去的我：过去我的性格中，最不能忍受的就是别人对我的轻看和羞辱，当然也容不得别人的讥诮，“士可杀不可辱”是我们的传统文化，也是显出我的七尺男儿阳刚之气的典型标志，经常是为了维护我的那点给狗狗都不吃的自尊心，就像火药桶一样，一点就炸！
过去在我的身上最值钱的也是那点没用的男人的自尊心，因此经常是一点就着，因为你碰到了我的自尊心；经常是气鼓鼓的，因为你触碰了我的自尊心底线；经常是牟足了劲在追求今生的骄傲，因为我要让你们看到我的了不起，让你们看得起我，看我为尊贵！
过去，我的妻子对我的信仰是不认可的，因为我的生命没有改变，在教会里都说崔义人挺好的，脾气好、谦卑、开朗，可是她对我的评价恰恰相反，说我是一个暴躁、骄傲和自以为是的人，因为她是离我最近的人，她是最了解我的那一位！
我经常是一幅装死的样子，因为并没有在冒犯面前真正当自己是死的，所以可以忍耐几个月，但是一旦触碰到了我的痛点，人马上就跳起来，我的身上偶尔爆发出来的“旧人”的秉性，别人可能很少有机会看得见，但是她却总能看得见，而且深受其苦！
有一次，我在成人主日学里给初级班将初信栽培的课，那天我的妻子也在下面作为初信者听课，那天的课讲的很好，下课后一起担任老师的老劝士对我说：“今天的课讲的太好了，回家好好和妻子沟通，你的妻子一定非常的开心，因为有她这么优秀的丈夫！”
可是那天回家后，我的妻子反而特别的生气，因为我讲的头头是道，可是我的人还是和过去没有太大的改变，我的身上满是她所熟悉且讨厌的“旧人”，所以她对我的信仰始终是不认可的。后来，只要我不在身旁她就干脆连教会都不愿意去，而且她后来告诉我，她曾经心里发过誓，如果她看不到基督的信仰对我的改变，她是绝不会信基督的！
如今的我：如今，通过这些年的信仰生活，不断的通过读神的话语亲近主，通过学习话语认识主，不断的通过礼拜尊敬和仰望主，不断的通过默想把自己的想法和盘托出的告诉主，不断的得到圣灵的作工、引领和启示，在这样的过程中与主建立了越来越密切的关系，主活在我的里面，主真正在我的里面作主和作王，我通过话语和敬拜，紧紧的嫁接在真橄榄耶稣基督的身上，源源不断的得着橄榄跟肥汁的供应，而我的自尊心、我的虚荣心、我的胜负欲，等等的“旧人”都与主的死联合在一起，钉在我背着的“十字架”上，“死”了，断了气，再也不在我的身上起任何的作用了！对于能够激怒我的羞辱和讥诮已经没有反应了，因为死人对任何事情都是没有反应的！
而在我的身上恢复的最为尊贵的身份是：神的儿子！有了无比尊贵的神的儿子的身份，有了复活后永生的盼望，那些来自于地上的羞辱、讥诮、蔑视等对我的攻击，再也不能对我有任何的影响，因为我的属地的、属肉体的“旧人”已经死了，加2:20我已经与基督同钉十字架，现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身活着，是因信神的儿子而活，他是爱我，为我舍己。
感谢赞美神！在信仰的过程中，通过亲近神、与主建立亲密的关系，通过话语的浇灌和圣灵的作工，我逐渐看到了自己的不足，意识到自己根本不会爱自己的妻子，根本也没有做到像主爱教会，并且为教会舍命一样爱自己的妻子，更不要说为她舍命。
我在神面前悔改，我在神面前求怜悯，我在神面前求帮助，我渴慕改变的心，终于感动了神，神在我的身一点一点作工，一点一点改变、更新我，逐渐学会爱自己的妻子，我的旧人在我的身上逐渐失去了生命力，现在她终于承认我有了一点温和、谦卑和忍耐，她也感觉到了神的存在和作工，她现在一路小跑到的跟着我一起跟从耶稣基督！阿们！哈利路亚！
信徒将如何失丧属“肉体”的生命、得着“属灵”生命呢？
就是“治死”自己的邪情私欲呢？因为这些邪情私欲就是引诱外面犯罪的源头！
西3:5 所以要治死你们在地上的肢体，就如淫乱、污秽、邪情、恶欲和贪婪，贪婪就与拜偶像一样。所以我们在这个地上的时候，就要不断的“治死”属“血气”和“肉体”的“生命”，“丧失”“旧人”的“生命”，让拥有基督的“形像”和“样式”的“新造”的“生命”在我的身上“复活”！
可是你真的能够发现和排斥你身上的“淫乱、污秽、邪情、恶欲和贪婪”吗？即使发现了，你自己能治死牠们吗？我们要不断的通过读经、祷告、学习、敬拜、赞美、默想，与主在一起、与主的话语在一起、真正进入到福音中，让主在我的里面真正作主和作王，我求告神的灵作工、寻找和发现我身上的旧人的生命，以主耶稣基督的名捆绑，送到耶稣基督的脚前，与基督的死联合，让基督耶稣带走，与我彻底隔绝！
只有高举基督耶稣的名和十字架的宝血，才能洗净和治死这一切的罪，因为主的名和十字架的宝血才是能力和生命，只有属肉体的生命死了，属灵的生命才能在我们的身上复活！
信徒将借着治死自己的邪情私欲 ：与罪展开终身争战。
我们与罪的争战 不是一次两次和一天两天的争战，是一直到见主的那一天的争战！
罗8:13 你们若顺从肉体活着，必要死；若靠着圣灵治死身体的恶行，必要活着。
多2:12 教训我们除去不敬虔的心和世俗的情欲，在今世自守、公义、敬虔度日；
我们又没有能力自己去改变，只有靠着“圣灵”的帮助才能做到真正的改变，那我们只是去祈求“圣灵”，“圣灵”就会临到我们，只要去祈求神帮助，神就会赐我们“生命”吗？
约6:63 叫人活着的乃是灵，肉体是无益的。我对你们所说的话就是灵，就是生命。
可见，我们要得到“圣灵”的帮助，我们要获得属灵的“生命”，就一定要拥有主“所说的话”，一句话，还是得“读经”，让神的话语进入到我的里面，充满在我的里面，圣灵就可以作工，帮助我杀死我身上属肉体和血气的带着罪性的“旧人”，当我的带着罪性的“旧人”死了，才会有耶稣基督形像和样式的新造的“新人”，在我的身上复活！
一个没有丰盛的“主”的“话语”的信徒，是不可能被“圣灵”充满，也不可能拥有“耶稣基督”的“生命”！所以，我们一定要过：每天吃主的话、消化主的话语，吸收神的话语，使话语中的营养供应我们的“生命”的信仰生活！
没有定时、定量的“话语”的供应，即使有再多的祷告，再多的侍奉，都将是无用功！