了解大家上一次家庭作业的情况及其原因，再给针对性的教导。
男女的不同的责任，身份转变过程中的责任。
教导“愿意”和“想”的微妙区别
1、“愿意”通常是被动的。问：你愿意和XX结婚吗？回答：愿意。愿意有可能是被动的或不得不。
2、“想”相对主动一点。比如我想和你结婚。表达一种渴望。是主动的。
3、“愿意”和“想”都有程度上的差别，你最终的选择才是你最愿意和最想的。比如我很想去见你，但是XXX，我愿意和你结婚，我想和你结婚，但是不是现在。。。说明后面的才是最想做的或最愿意做的。我们常常会自欺欺人。
4、你所决定的才是你最愿意和最想的。你是愿意、想还是决定和对方结婚呢？
如果弟兄现在不愿意求婚或结婚，或姐妹还没有下定决心结婚，怎么办？
我们要反省，其中的原因都有哪些？和福音的真理一致或相称的吗？比如以下原因：
1、外在条件不成熟，比如工作、房子、车子、年龄、彩礼等。
2、内在条件不够，比如感情没有到结婚的地步、对方有些毛病还没有改。
3、属灵条件不够，比如信心不到或不知道是不是神所预备的。
4、父母不满意，或父母还不答应。
5、时间不够，觉得谈恋爱时间或磨合时间太短等。
6、没有条件，就是不想结婚。
7、结婚的事情比较麻烦。担心处理不同意见。包括婚礼等。看到不好的例子。可以请教有经验的人。
8、替对方考虑，怕对方父母不同意或嫌弃自己。【其实未必是对方的担心，自以为替对方高考虑，未必是真的替对方考虑，需要了解对方，也许对方需要的是结婚。】
如果自己预备好了，对方不愿意或没有决定，怎么办？
1、交托给神，神所预备的，肯定逃不掉，不是神所预备的，也不强求。
2、可以告诉对方自己准备好了，但是不要给对方太大压力。爱情最终需要对方自己发动。
3、为对方祷告，对方的心如同垄沟的水，在神的手中可以随意流转。
4、忍耐等候，多亲近神，以神为自己的满足，而不是婚姻和对方。
5、继续用基督的爱爱对方，也要注意保持距离，对方没有决定结婚，但是未必比想享受恋爱的美好，时间久了容易有试探。
6、了解对方暂时不想结婚的原因，和对方一起祷告，求神带领，一同寻求帮助。
7、不要轻易地恋爱，也不要轻易地分手。因为恋爱是为了结婚。如果要分手，要多多祷告和充分沟通，而不是单方做决定。
关于订婚
接下来多谈一点订婚有关的事情：
1、订婚不是必须，如果要做，就尽量按照圣经的办法来做。
2、订婚是双方决定嫁给或娶对方的承诺，是一种婚约，是很严肃的事情，也是在神面前的一种约定，只是没有同房，也没有办婚姻的婚礼。通常透过聘礼来确定订婚之约（出22:16-17；创34:12）。订婚之后彼此就有了归属，男方归于女方，女方归于男方。
3、订婚是不能随便取消的，虽然订婚不等同于完婚，正式的盟约还没有定下，但这也是两个人的约定，需要大家持守，直到完婚。取消订婚之约的唯一前提是对方有淫乱的或奸淫的行为（太5:32；19:9）。如果对方没有性犯罪而休掉对方，对方再嫁的话就等于犯奸淫，因为订婚之约还在。人如果娶被休的未婚妻，也等于犯奸淫，因为未婚妻是属于未婚夫的。只有订婚之约的某一方犯淫乱或与别人结婚，另一方才能自由地和他人结婚，因为一方的淫乱就结束了订婚之约。
4、订婚到完婚的时长不要太长。圣经提到犹太人的传统可以供参考，但不是命令。创24：55提到亚伯拉罕的老仆人向利百加的家人提亲成功之后，对方请求让利百加留下10天再和老仆人会去和以撒成婚。后来老仆人没有同意，在利百加同意的情况下也就马上回去成婚了。所以可见一般情况下是要经过10天。为什么需要一些时间又不能太久呢？一方面婚礼或婚宴需要预备，这需要时间；一方面时间久了会增加试探的机会，很容易发生性犯罪。所以两个人一旦订婚，就需要积极为完婚或领证或婚礼做预备，而不是随便对待，随便分开很长时间，甚至两地分居很长时间，免得给魔鬼留地步。
5、订婚的仪式可以参考文化中的习俗。在中国传统文化中订婚可能包括订立婚书、交换礼物（也许是聘礼或订婚戒指等）、订婚宴席、或立媒妁人等。双方的出身地区与俩家人的想法的不同，重视的程度与想法也会有所差异，聘礼和仪式等也会有差异，所以需要事商谈以取得共识。因为结婚是两个人的事情，最后还是由男女双方最后确定给双方父母什么和如何给，而不要未经对方同意就自己单方面答应父母和聘礼、婚礼有关的事情。父母的意见需要聆听和尊重，但只是供参考。两个人要努力做自己父母的思想工作。
6、彩礼不等于订婚，有些地方只是要彩礼，为了考验或文化的缘故，其实不是订婚。但是也要重视，需要两个人意见一致。
详见《关于订婚的常见问题》
关于领证和婚礼
圣经规定结婚之后才可以同房。在犹太人的风俗中，结婚的记号是办理婚宴(士师记14：10，太22：2，约2：1)。也就是婚宴说明文化中认可了两个人的婚姻。但是在不同文化中结婚的记号可以不同。虽然在我们过去的传统中也有婚宴后才入洞房的习俗，也就是婚宴才算是结婚，才能有性关系。但是现在变了，领取结婚证就可以了。有人认为基督徒的婚姻中，只有办婚礼后才能有性关系，领证后还不能同房，这是错误的，等于误解了犹太人结婚风俗的真正含义。在犹太人的结婚婚俗中，许配和聘定仅仅是订婚，婚宴才是结婚的最后一步，所以婚宴后才能同房。基督徒的婚礼只是结婚的外在形式，办更好，不办也不是犯罪，领证才是最重要的。领证了就等于社会上承认结婚了，被法律保护了，婚礼只是一种庆祝，不是必须的。在现今的社会，只要有结婚证（或者只要是事实上的婚姻），就等于进入盟约了。婚礼仅仅是盟约的一个演绎，而不是必须。结婚证就是盟约的凭证之一，其实领证之前彼此之间就等于订立盟约了。基督徒可能还会交换戒指等作为盟约的信物。
婚姻首先是两个人在神面前的盟约，然后是领证，被政府承认和保护，最后是婚礼。婚礼不是必须的。但是是很重要的仪式。
我们并不是说婚礼不重要，也不是鼓励大家不举行婚礼。婚礼还是应该被鼓励的，因为婚礼会有很多好处，其中一个是会有美好的回忆，二是让更多人知道和见证自己的婚姻，三是得到大家的祝福，四是可能也符合父母的期待，五是可以使用婚礼做见证传福音荣耀神，六是透过婚礼让大家看到神所设立的婚姻的特殊意义。何乐而不为？
领证与婚礼的筹备
【从确定结婚到领证要等多久？这是很多人困惑或搞错的问题。有些人以工作不稳定、还不适应工作、教会服侍忙、关系还有挑战等理由而推迟，这是不明智的。这等于把婚姻以外的要素放在了婚姻之上，会为以后的婚姻埋下不好的伏笔。婚姻是比教会、工作等更加优先的。两个人既然决定在神面前立定盟约，就应该尽快领证，这是顺服政府的表现，也是把对方放在优先的位置上的表现。两个人的关系需要得到社会的承认，也因此承担各自作为丈夫或妻子的家庭责任，学会一起面对两个人的压力和挑战，无论是内在的，还是外在的，从福音的角度，这些总是存在的，因为婚姻是破碎的两个人近距离地活在这个破碎的世界，最终的安全感和依靠是主，不是人和环境。对于外在的压力要学会一致对外，对于内在的压力要学会如何处理人民内部矛盾。这些都会把夫妻关系带上一个新的台阶。否则会留有破口，谁也不能保证明天会如何，谁也不能保证拖一段时候之后还会领证成功，反而，将来不知道发生什么事情，比如吵架，就会找借口再次推延领证。】
1、领证需要到一方的民政局，先了解清楚要带什么材料，至少身份证、合格的照片等。
2、领证的同时可以计划婚礼的事情，也需要参考父母的意见，但是最终是两个人的决定。不要让父母成为第三者。
3、可能在第三方城市办，也可能在各自老家也办，需要参考父母的意见，然后一起做决定。
4、领证之后或前后需要商议婚纱拍照、婚礼举办、孝敬父母、婚后居住、婚后财政管理（有不同的情况--可以分开管、或主要由一个人管、需要商议一个人的自主权是多少，可以自己决定花多少钱）、蜜月旅行等诸多问题。可能还要考虑避孕的问题，如果不是很快想要孩子的话。如果想进一步学习婚后如何过荣神益人的生活，可以以后考虑参加婚姻课程的学习。
5、拍婚纱照的事。是否拍婚纱照也是两个人共同的决定。不是必须拍。如果拍的话，也要看两个人的经济情况，看是否值得，或选择拍什么样的档次。【有的人先拍婚纱再领证，这是搞颠倒了，反而容易因为婚纱而吵架，因此推迟领证或结婚。结婚后再拍婚纱才是对的。】
6、婚礼可以在教堂举行、教会聚会的地方（不一定本教会）、酒店等地方。可以请愿意的弟兄姐妹或教会策划，也可以请婚庆公司或会策划的朋友。婚礼的细节需要两人多祷告、多商量，多用基督的爱、仆人的态度来对方彼此，否则依然容易起纷争。婚礼办好了是美好的回忆，不好的话可能是痛苦的回忆，总之一般来说婚礼总是让人印象深刻，也是很辛苦的事情。
7、要记住：没有完美的婚礼，因为从福音的角度，人不完美，我们办的事也不完美。我们容易把婚礼当做偶像。最重要的是如何使用婚礼来彰显福音，彰显基督徒婚姻的特别之处，让众人在你们的婚姻上看到福音。人生批量传福音的机会一个是婚礼，一个是葬礼。
8、婚礼的细节会有很多繁琐的事情，你们无需面面俱到，或每一个细节都追求完美，也不需要和别人攀比，也不用追求自己的荣耀或面子，简朴往往是更好的选择（请柬可以电子版），最重要的是透过婚礼把福音的真意表达出来，把你们福音里相爱的见证表达出来，把福音里对大家的爱表达出来，就够了。
9、操办婚姻的过程是兴奋的、也是劳累的，我们容易出现的问题是把婚姻和婚礼中的主角--主耶稣基督扔在一边，以彼此和婚姻或面子为偶像，不再和往日亲近主、亲近主的话语，不再昼夜思想主的福音，乃是昼夜思想彼此和婚礼，这是一种罪恶，也会让你们有更多冲突，因为可能是你们都在乎的事情，却有很多不同看法。我们需要牢记：婚姻和婚礼的主角--主耶稣转眼不看我们的罪恶，担当了我们罪该得的刑罚，为我们预备了最美好的，我们的罪、不完美都彰显了他的荣耀，而他一直和我们同在，他是我们一切的供应。他才是主角，不是我们，也不是父母。我们的婚姻和婚礼是为了荣耀他，而不是对方或自己。
圣经没有关于办婚礼的具体规定，所以婚礼也就可以根据各地的习俗进行，只要不违背圣经的原则就好。因为婚礼不是为了自己的荣耀，也不是为了攀比，更不是为了讨人的喜悦，而是为了神的荣耀，所以繁简程度、花费程度、奢华程度都可以根据当事人的具体情况而定。即便不同时代、不同国家、不同文化中的基督教的婚礼仪式都会有所不同。大家会用不同的方式或仪式来表达他们所认为婚姻成立的过程和婚姻构成的要素。如果因为婚礼引起夫妻关系不和就不划算了。在婚礼的策划和相关决定方面，夫妻的意见还是首要的，而不是父母的意见，除非夫妻都同意授权父母来做就好。
如何面对算命的风俗？
1、你不能决定父母的信仰，他们要算命是他们的事。
2、如果要生辰八字，不要给，但是难以拦阻父母知道。
3、告诉父母自己的信仰，这是传福音的机会。告诉父母主耶稣是最大的，信靠主耶稣更加靠谱。
4、不要顺从父母根据算命所定的日子，不要在他们的罪上有份。
5、根据圣经的原则、爱的原则定最适合传福音的日子。
6、要意志坚定，依靠神彰显神的大能，不要向魔鬼的诡计妥协。
婚礼重温盟约的一些参考要素（不是必须，但是有一定的意义）：
1、红地毯。婚约是盟约，盟约在圣经的一个仪式是把切成两半的牲畜放在两边，立下约的双方从中间走过去，代表违约的结果就是死，红色代表血，血代表生命。所以一般婚礼的地毯是红色。
2、父亲带着女儿来到地毯的起点，新郎接过新娘，一起走过红毯。代表二人离开父母，代表二人进入盟约。
3、走过红毯后来到台上。主持人让双方立下婚姻誓言，等于用口头的方式宣告盟约。
4、主持人让双方交换盟约的信物，一般是没有断口的戒指，代表永不停止的盟约。双方给对方带上。
5、主持人宣告新郎可以亲吻新娘了。吻在古代代表立约。也代表新郎和新娘进一步亲密的关系。
6、主持人让新郎新娘走到烛台，一起用点着的小蜡烛点燃中间的大蜡烛，代表告别各自的单身生活，一起学习过一体的生活。
婚礼彰显福音的一些要素：
1、主持人的讲解。
2、征婚或征婚环节。
3、夫妻的盟约见证。
4、放福音性的歌曲。
5、可以设计在其他礼物等方面有福音的装饰。
6、唱赞美诗歌。
7、个人照或婚纱照的PPT可以有福音的要素。
作业：
1、如果对于求婚有顾虑，彼此敞开沟通是什么，一起来解决。
2、如果求婚成功，则进一步商议订婚、彩礼、和父母商议等事情。
3、如果上述问题基本解决，就商议领证的具体事宜。
4、领证之后再商议婚纱、婚礼等具体事宜。
5、上述问题如果有任何地方需要教会帮助，和牧者商议就好。
【如果决定结婚了，就尽快按部就班地往前走，而不是犹犹豫豫，把婚姻以外的要素摆在前面，也不是等对方都顺眼了再结婚，因为只要对方是一个基督徒，成圣永远是一个过程，而且是有反复的，看人永远没有满意的时候，如果你以为自己更属灵，只是自欺，而且夜长梦会更多，往往明天和意外不知道哪一个先来，把婚姻以外的东西看得比婚姻更重的话也为明天埋下不好的伏笔。我们不能保证将来和今天我们的感情或关系还是一样的，也不能保证父母的看法不会改变。只有主耶稣是不改变的，人和环境都是不靠谱的。这就是以福音为中心的婚恋观。】