丰盛的新生命
经文：西2:11-12
日期：2023年10月1日
一．接受了基督的割礼（v11）
V11一开始保罗就提到你们“在他里面”。“在基督里”是接下来几节的前提，是我们得享基督丰盛的关键。V10也强调：你们在他里面得了丰盛。什么叫“在基督里”？好比鱼儿离不开水，它在水里才有丰盛。根据罗6，这儿“在基督里”指因着信我们与基督有了联合的关系，基督成就的福音与福音中的各种应许就成了我们的，和我们有了实质关系。这是基督带给我们的丰盛，这是基督的充分性。V11：我们在他里面，也受了不是…乃是…不是人手所行的割礼，乃是基督的割礼。什么叫人手所行的割礼？创17神将割礼的仪式赐给亚伯拉罕和他的子孙，作为与神立约的记号。以色列男子在肉体上行了割礼，神在旧约却不断警戒：你们的心没受割礼（申10:16），耳朵也没受割礼（耶6:10），神也应许将来给他们的心行割礼，好叫他们尽心尽性爱神（申30:6）。可见，当时犹太人引以为豪的割礼没有功效（加5:6）。在这个背景下，我们就能明白保罗是在讲：神应许内心的割礼已经实施在你们信基督的人身上。罗2:28-28说到：外面肉身的割礼，也不是真割礼；真割礼是心灵的，在乎圣灵，不在乎条文。（腓3:3）这里保罗讲肉身的割礼不是神最终的心意，益处不大，改变不了犯罪的本性；真割礼乃是神在人心里施行属灵的割礼，让人们成了神的子民！基督的割礼有什么功效？经文说：使你们脱去肉体的情欲。脱去（2:15,3:9）的意思是：完全脱去或剥去衣服。“肉体的情欲”在2:23出现，说到：这些规条…其实在克制肉体的情欲上，是毫无功效的。肉体不是指我们的身体，而是指我们的旧人，是罪的形象化描述。这暗示入侵歌罗西教会的错谬教导说：借着一些人为规条、苦修、禁欲、割礼，就可以胜过、克制肉体的情欲（2:16,18,20-21）。但保罗大大反对：不！这些人为的做法是徒劳无功；唯有借着在基督里，与基督联合，当他死在十字架上，我们旧人也与他同钉了十字架，一同死去，罪的权势在我们身上垮台了。这是与基督联合带来的基督的割礼。保罗坚持：在基督的割礼里我们经历肉体情欲的脱去，不需要再遵从任何人为的规条或苦修。请注意：脱去了肉体情欲不是说我们不再有犯罪欲望的搅扰。基督徒经验告诉我们，只要我们还活在世界上，依旧有犯罪的挣扎与争战。那保罗的意思是什么？我们已脱离罪与肉体的权势，罪和肉体不再在我们生命中作王、不再掌权（罗6:6,14）！1:13：神救了我们脱离黑暗的权势，把我们迁到他爱子的国里。归信基督的时候，在我们里面发生了重大的转变。过去我们是罪和私欲的奴仆，受它们管辖，不得不犯罪，完全不可能胜过它们；如今我们归属基督，获得从圣灵而来的重生，基督给我们施行了属灵割礼，将罪和肉体等黑暗权势从我们身上割除，使我们脱离它们的辖制，如今可以靠着圣灵不去犯罪，有不犯罪的自由，可以不断胜过私欲。这就是我们所接受基督的割礼。是基督在我们归信时给我们带来的丰盛（加5:24）！
这对我们有什么应用？应用是我们可以不再惧怕罪，已经有基督的生命、基督所赐的资源在我们里面，我们可以靠着这些不断胜过罪，不管是过去习惯性的罪，还是将来临到的试探。这就是为何保罗在3:5,8说：所以，要治死你们在地上的肢体，就如淫乱、污秽、邪情、恶欲和贪婪…要除掉这一切的事，以及恼恨、忿怒、恶毒、毁谤，并口中污秽的言语。3:9提供了原因：因为你们已经脱去旧人和旧人的行为（脱去不是说不再犯罪，而是不再在罪的权势下，可以胜过罪了）。在基督里，我们受了脱去肉体情欲（旧人）的割礼，所以，我们可以在现实中不断脱去、胜过缠累我们的罪和试探。如果不是基督脱去你的旧人，你根本没有这个信心。对不对？当你不断被酒瘾打败时、不断被色情的罪、苦毒的罪、焦虑和抑郁打败时，当你一次次贪婪想得到更多的金钱、成功时，当你一直被手机和短视频所捆绑时，你会说：我做不到！我胜不过！我真是苦啊！谁能救我脱离？不在基督里，你不可能胜过这些。但保罗说如今你在基督里，基督已经为你脱去私欲和旧人，你可以争战、得胜，一点一点得胜。我们一定要相信、记住这个，也要彼此提醒这个真理，不然魔鬼的谎言会胜过我们，你会从内心先被打败了。我们只需要相信并倚靠福音，活出基督为我们所成就的，就可以不断得胜，而不需要倚靠苦修、禁欲、律法等。结婚前觉得自己算是温柔的，不会发怒。等结婚、有女儿后，我才认识罪的真相。当妻子又让我给她找手机、又说些消极、抱怨、苦毒的话时，我就气不打一处来；我也容易生女儿的气。你想，多乖、多可爱的娃！但我就是和她时常有矛盾，我看重地上、床上、桌上、衣服上的干净、整洁、秩序，但她很容易把这些搞乱、搞脏！我教给她的汉字或单词她很快忘了，我就怒气发作！有时真的感觉胜不过、胜不过；罪的力量真的太大。怎么办？感谢主把福音赐给我。我自己胜不过怒气，但有基督在我里面，他脱去了我的肉体和旧人，推翻了罪在我生命中的权势。当我带着悔改来到神面前，思想他在福音中对我的接纳、忍耐和温柔，我慢慢看到自己不再属于罪，即使又失败了；我是属于基督、属于爱子的国度，基督的得胜属于我。圣灵把这个真理带进我心里，我开始一点点谦卑，面对妻子、女儿时，慢慢带着温柔、忍耐来胜过怒气。在此鼓励大家，不管你曾经如何地犯罪、跌倒，不要轻信谎言：你永远都只会失败，胜不过罪。不！这不是从神来的声音。我们仍需要争战、不断成圣，但基督已经脱去我们肉体的情欲，我们已经有分于得胜。带着这个真理，默想你已处在爱子的国度里，认识你在主里的新生命、新资源，带着信心，你可以更多胜过罪。
二．接受了复活的生命（v12）
V12强调“与基督一同”：借着受洗，我们与基督一同埋葬，也与他一同复活了。“与基督一同”是在基督里的近义词。正因为我们在基督里，我们与基督联合，我们才可以分享基督死与复活的福音带给我们的益处和丰盛。其中一个点就是：与他一同死去、埋葬，一同复活。这是真实发生的属灵现实。人类与亚当有属灵联合的关系，而信的人与基督也有联合的关系。在亚当犯罪、把死亡带进世界的时候，所有人都包括在亚当里，所以就都死了；在耶稣的死、埋葬、复活的时候，所有的基督徒也照样全都在基督里面，一同经历死亡、埋葬，以及复活。借着在这些福音事件中归入基督，基督徒在圣灵里进入基督已经开创的新约时代。我们不再受旧时代的权势——罪、死亡和肉体——所辖制；我们现在受公义、生命、恩典和圣灵治理。v12保罗说：我们已经与基督一同埋葬、也一同复活了。基督已经为我们带来复活的新生命。保罗说这个过程是借着“受洗”。这不是指洗礼这个外在的仪式，洗礼的仪式没有如此功效和能力，它应该指向的是属灵的洗礼，或圣灵的洗。当我们被圣灵重生时，我们就接受了圣灵的洗礼。圣灵的洗让我们拥有从上面来的属天生命，有分于基督，与他联合，从而与他同死、同埋葬、同复活。罗6:4也说：所以我们借着洗礼归入死，和他一同埋葬。对于v11-12，人们常常有个误解：就像割礼是以色列与神建立关系的旧约模式，现在洗礼的仪式在新约中也有类似的作用。你看这两节不就把割礼与洗礼关联起来了吗？旧约给婴儿行割礼，所以，我们也要给婴儿施行洗礼。这有什么问题？问题在于断章取义、浅尝辄止。经文确实提到了割礼与洗礼，但v11是把肉体的割礼与基督的割礼作对比，v12不是在谈外在的洗礼，而是谈圣灵的洗礼具有的大能。而且，只有圣灵给一个人施行了圣灵的洗之后，外在的洗礼才具有价值，否则徒劳无功，毫无意义。因此，我们拒绝给婴儿施洗，这没有圣经根据。我们实施的是：唯独信徒受洗。这是圣经的教导，我们也如此行。洗礼仪式是借着公开仪式表明自己已经归属基督，与他联合，同死、同复活了；并且愿意靠着基督活出新生的样式。这是基督赐下的圣礼。在此也鼓励已经信主但没受洗的人，请回应基督的旨意，快快受洗加入基督的教会。
在基督里我们领受了属灵的复活，弗2:5-6说：当我们死在过犯中的时候，便叫我们与基督一同活过来。他又叫我们与基督耶稣一同复活…保罗把我们与主一同复活描绘成完成的事件，这指明什么？在肉眼不可见之处，发生了一件匪夷所思的事：我们真的复活了。如今我们已经拥有属灵的复活，只等基督再来时我们就可以拥有复活的肉体。但复活确实发生在我们身上了！我们不是凭感觉，乃是凭信心接受这个真理。属灵的复活保证了我们将来的复活。V12继续说：都因信那叫他从死里复活神的功用。这个复活是借着信心发生的。离开了信心就毫无功效、毫无可能。圣经一再强调，信心是人对神的关键回应。我们必需的、核心的回应就是信。神对我们首要的呼召就是信福音！有了信心，我们才能顺服、跟从，才能活出与福音相称的生活。没有信靠，其他对神的回应都是虚假，都是无本之木、无源之水。V12保罗特别指出我们信心的对象：那叫基督从死里复活神的功用。功用也可译为作为、工作、行动。保罗重点突出：我们要信靠那位叫基督从死里复活的神（罗4:24）。福音的核心是耶稣死而复活，以及由此所成就的一切，包括脱离罪、以及复活的生命、身份的改变等。这一切都是靠信心而来，不是靠律法、割礼、规条。有了基督就够了。
许多不信的朋友会觉得：现在属灵的复活、将来的复活对我都无所谓。我看重的是每早上满血复活，有好的状态、好的工作业绩和表现。哦，你的眼光太肤浅。就算你每日满血复活，有最佳的工作业绩和表现，就算你在职场上有优异的成就，在北京有惊人的影响力和成功，那又怎么样呢？如果没有属灵的复活，你生命中就有一个巨大的漏洞，就是罪！没有属灵复活，你就无法胜过罪，你只会为自己活，就算最终你怀抱了所有的财富、成功、与属地的丰盛，但你罪的毒刺最终却会把你刺透，把你带入灭亡和地狱。你不在乎属灵的复活，复活的生命也将会与你隔绝。“人若赚得全世界，却赔上自己的生命，有什么益处呢？”所以，离弃你肤浅的追求，来寻求主的复活与丰盛吧！在此呼吁未信的朋友，信靠这位复活的救主，让他来拯救你，赐你丰盛的、讨主喜悦的生命！
弟兄姐妹：神叫耶稣从死里复活，这在你的信仰中占据怎样的位置？不单要信主的十字架，也要信耶稣真真实实地复活，这个完整的福音才是新约圣经中的福音，才能带来你现今与将来复活的功效。如果你只信耶稣的十字架，你确实可以从神那儿得着许多安慰和医治，但你始终是缺乏真正的目标、异象和盼望，除非你真信靠复活的福音！在复活的福音里，我们才明白我们被造、被救赎的目标和异象。3:1-3保罗呼吁：你们若真与基督一同复活，就当求在上面的事…思念上面的事，不要思念地上的事。因为你们已经死了…弟兄姐妹，你属于基督吗？你真的与他同死同复活了吗？基督里丰盛的生命是复活的生命，脱去了过去的旧生命。旧的、属地的生命是为今生而活，盲目地效法世界，追逐今生的丰盛和满足，比如职称的晋升、香车和美人、事业的成功、舒适生活、财务自由。如果你还在追逐这些、沉溺于此，你是否“与基督一同复活”非常值得怀疑。省察一下：我真的拥有了复活的生命吗？如果基督就是我的丰盛，我为什么还要追求世界的丰盛？我到底是相信神在福音里给的丰盛应许？还是迷信世界鼓吹的丰盛、成功的虚假承诺？不要让世界继续给你洗脑！你在世上拥有越多，你可能越贫穷。但基督在福音里向我们启示：当他挂在木头上的时候，他为我们失去世上的一切，变得一无所有，连最后一块遮羞布都没有了。他原本富足，神一切丰盛和荣耀都在他里面，他却为我们成为贫穷、无有，好让我们因他的贫穷可以成为富足，因他的死亡而得到复活的生命，获得天上一切属灵的福气，我们在他里面得了丰盛，拥有复活的、胜过罪的生命！因此我们就应当去追求天上的事物，心中常常思想的是属天事物，比如神赐我们儿女的身份，盼望新天新地，我们的喜乐是神自己，教会是我委身和服侍的地方，我要在福音里不断成长，常常主动给人传福音…常常思念和追求天上的事，这人的生命该是多么丰盛！现实中，我们经常在思念什么？这个时代我们的思想、眼球都被手机、抖音夺走，我们读经都是匆匆掠过，走眼不走心，如同水过鸭背，不留痕迹。我们很少思想、很少追求天上的事。结果，里面没有力量，生活没见证。我们被世俗和罪层层包裹、紧紧缠累。工作压榨我们的心灵，我们也借着手机或其他偶像麻痹自己、催眠自己。如何思念天上的事？作为恋爱中的人，你可以少些要求对方的物质和条件，多些思想自己如何可以去尊重对方、造就对方，让ta在主里的生命更加成长、圣洁；作为职场中的人，你可以少些关注自己的利益得失，多些思考如何关注同事的需要，如何爱他们，向他们见证你的主。作为一个39岁的信徒，世俗的压力、经济的需要、自我的私欲、关系的冲突常常缠累着我。感恩的是，神常常透过身边人事挑战我的追求，让我不断认识到自己在北京、在世上不过是寄居的，我已经拥有了复活的属天生命，可以有不一样的追求和活法。尽管十多年前走向全职时我有此决心，但这个决心需要在福音里日日更新，需要我不断定睛于前面复活的异象。这几年的这个认识越发强烈。我也盼望有更多的弟兄能与我一同认定复活的异象，一起奔跑。
结语：
神赐我们丰盛的生命原是要我们不断胜过罪、不断思念天上，不断飞翔，我们却自断翅膀，甘愿堕入贫穷、污秽、属世的染缸。愿我们一起痛定思痛、一起悔改，一起恋慕复活、丰盛的生命！