专注天上的事
经文：西3:1-4
时间：2023年12月17日
引言：
小猫钓鱼的故事我们都不陌生吧？话说小猫提着鱼竿去钓鱼，钓着钓着，它就被身边飞着的蝴蝶、蜻蜓给吸引住了，丢下鱼竿，一会儿捉蜻蜓，一会儿捕蝴蝶，到最后蝴蝶、蜻蜓都没捕捉到，鱼儿更是没钓到，只好提着空桶子郁闷地回家了。为什么小猫没能钓到鱼？因为它三心二意，不能专心致志，不能专注于它的钓鱼。这个道理在人生的很多领域都适用。今天来看对于福音信仰我们该有什么状态。
正文：
前面的2:8-23保罗一直在警告读者小心假教师的虚假承诺，假教师鼓吹：靠着人间的传统、禁欲、苦修、规条、神秘经历等，就能达到生命丰富、灵性成熟的境界。但保罗不断强调：得享生命丰富的秘诀是借着信靠福音、持定元首基督。现在从3:1开始，保罗从正面详细说明持续以基督为中心的生命。他继续第一二章基督论的教导，指出在基督里如何带来了新的生活方式。今天这段经文的主旨是专注属天的事、天上的事。
说到天上的事，对于一些不信的朋友来说可能觉得有点虚、有点过于缥缈；对于一些基督徒来说，天上的事似乎是指死后才会遇到、才要去关注的事。但这不是保罗的教导。作为基督徒，我们现在就要专注天上的事。来看v1-2：所以，你们若真与基督一同复活。上文v20-23谈到属人的、属地的禁忌和规条在克制肉体的情欲上是无效的。这里开始为胜过情欲提供新的思路。V20说：你们若与基督同死，就不可以继续过着属世的生活。与基督同死是与基督联合的一个方面，3:1谈到另一个方面-与基督一同复活。与基督同死、同复活是与基督联合带来的结果。信靠福音的人与主有一个属灵的、联合的关系。根据罗6，信主的人与基督有联合关系。在主耶稣的死、埋葬、复活的时候，所有信徒全都在基督里面，一同经历属灵的死亡、埋葬，以及复活。借着在这些福音事件归入基督，基督徒在圣灵里进入基督已经开创的新约时代。我们不再受旧时代的权势——罪、死亡和肉体——辖制；我们现在受公义、生命、恩典和圣灵治理。2:12说过：你们既受洗与基督一同埋葬，也就在此与祂一同复活了。这里保罗重申：你们如果真与基督一同复活，得享了属灵复活的经历和新生命，你们有了属天的身份，“就当求上面的事；那里有基督坐在神的右边”。“求”在此有寻求、追求的意思；这个动词用的是现在时态，表明应该持续不断、坚持不懈致力于追求上面的事。太6:33耶稣就提到：（不要忧虑吃喝穿什么，）你们要先求神的国和神的义。保罗也是这意思，我们作为灵性复活的人，要不懈地致力于、专注于天上的事，也就是追求神的国度，以及属天的价值观（仁爱、谦卑、恩慈、舍己、敬虔等）。在上面的，不是指地理空间，而是指属天的领域，指神的宝座和国度。“那里有基督坐在神的右边”，如今基督借着复活和升天，坐在父神的宝座右边，有分于神的身份、荣耀和国度主权。弗2:6更明确说：他又叫我们与基督耶稣一同复活，一同坐在天上。因着与基督联合，基督复活，我们也复活了；基督坐在天上，我们在属灵地位上也是一同坐在天上。这才是我们身份与地位！你可认识到：我们这些平凡无奇、知智一般的人，从前在过犯和未受割礼的肉体中死了，竟蒙神抬举，与主基督一同复活、坐在天上，天上国度属于我们！神救了我们脱离黑暗的权势，把我们高升到爱子的国度（1:13）。这就是福音！Amen？正因为我们属于天上国度，我们已经是天上的国民（腓3:20），所以，保罗呼吁我们致力追求，每天刻意使自己委身天国价值观、以天国为标杆、异象，使自己朝向它。我们不是争取、赚取天上的身份，这个身份已属于信靠基督的人。我们乃是使这个身份成为一切思想、抉择的指标。耶稣说：你的财宝在哪里，你的心也在那里。作为与基督一同复活的人，我们的财宝就在天上，那里有神为我们预备不能朽坏的基业、荣耀的冠冕、复活的身体与新天新地，这才是我们的珍宝！我们也应该把我们的心、我们的时间、心思都专注在天上，神国的异象和价值观才值得我们全神贯注、魂牵梦绕；我们该顾念这些所不见的永恒之物，而不去顾念地上所见的短暂之物（林后4:18）。以前我渴望成为科学家、成为院士，认为这才能给我的人生带来价值和荣耀，我甚至想春节也不用回家，呆在实验室里多好。这个追求让我陷在自我私欲中，失去了对基本亲情和关系的渴望、委身，一心只想着自己，把时间、金钱和精力都耗在自我的事业和理想上。后来我成为基督徒，开始明白我已经属于神的国度了，有天国的基业和荣耀为我存留。于是，我慢慢走出自己，更多参加教会敬拜和服侍，愿意委身门训与其他肢体彼此造就，更多思想如何使用时间和金钱来荣耀神、促进教会在地上的复兴。我也彻底放弃作院士的理想，开始琢磨如何投资人生来最大程度追求天上的事。
保罗在v2进一步强调专注属天之事：你们要思念上面的事，不要思念地上的事。你思念什么，你就会追求什么。你把金钱财富当作目标来追求，是因为你不断思念金钱的好处、作用。“思念”有思想、体贴，把心思置于的意思。罗8:5-6：随从肉体的人，体贴肉体的事；随从圣灵的人，体贴圣灵的事。体贴肉体的就是死，体贴圣灵的乃是生命、平安。这儿体贴原文就是思念，指把整个心思投入在私欲或圣灵的事。工作狂把整个人都投入在工作中，晚上十点都放不下工作；恋爱脑把所有精力和心思都放在爱情和恋人身上。但保罗吩咐：要高度思索属天的事，全神贯注于神国的事。“思念”也是现在时态，持续思念天上的事，表明这种专注要成为心灵的习惯。保罗也在强调不要关注地上的事。什么是地上的事？偏离基督、不专注于基督的都是地上的事。从v5“要治死地上的肢体”来看，地上的事包括邪情私欲、贪婪、拜偶像。这些肉体的情欲、眼目的情欲和今生的骄傲都属于地上的事。腓3:19-20论福音的仇敌说：他们的神就是自己的肚腹，他们以自己的羞辱为荣耀，专以地上的事为念。我们却是天上的国民。不信靠福音的人只会以地上的事为念，追求舒适、消费、自恋，满脑子自己的荣耀、私欲的满足；相反，基督徒以天上的事为念，专注圣灵的果子，切慕更多爱神、舍己、服侍人，传扬福音。因为天上才是我们真正的所在，致力于把整个生命对准我们真正的方向，这是理所当然的。
但通常立志为善由得我，行出来却由不得我。我们心里固然愿意，肉体却软弱了。保罗知道我们的心太软弱，很难保守己心，于是v3-4进一步教导福音应许。他要借着福音打开我们的眼界，让福音来保守我们的心、驱动我们专注天上的事。V3-4谈到我们的过去、现在和未来。过去，我们已经死了。这是指什么？刚归信基督的时候，因着与基督联合，我们旧人与祂同钉十字架，我们在亚当里的旧人死去了。这对我们专注属天的事有什么意义呢？它让思念天上的事不但成为必要，也成为可能。之所以必要，是因为我们旧人死了，我们不再属于这个世界了，所以我们就必须寻求天上的事；之所以可能，是因为与基督联合使我们脱离世界的辖制，它提供我们活出新生命、专注天国需要的所有资源。福音包含你必须相信你已经死了，你向这个世界死了，你不属于这个世界！你确信你死了吗？这是过去所发生的事情。现在呢？我们与基督一同藏在神里面。什么叫“一同藏在神里面”？“藏”在原文有隐藏在安全地方的意思，可引申为安全、稳妥、稳固、有保障。诗27:5说：因为我遭遇患难，他必暗暗地保守我。在他亭子里，把我藏在他帐幕的隐密处，将我高举在磐石上。目前我们与主一同藏在神里面，藏在全能者的荫庇下，你说我们的安全、平安有保障吗？在大能者神的保守、眷顾之下，我们的今生和永生都是安全无虞、十分稳妥的。谁也不能把我们从父神的手里夺去（约10:29），他比万有都大！没有什么患难、困苦、危险、死亡、或灵界势力能威胁到我们。所以，我们无需听取谎言，靠着自己在世上贪婪地累积财富、无节制地倚靠物质来保障自己、保护儿女，不需要！我们可以放心、专一思念天上的事，因为我们藏在神的里面，他是我们的平安shalom。同时，“藏”也有隐藏（但必将揭晓、显现）的意思，保罗的意思是：目前我们属天、复活的身份虽是真实的，却隐藏着。我们这些属天的人和身边那些仍属于世界的人，看起来并没有什么两样，都是肉体凡胎。但我们是天国所派到世上的卧底，卧底的真实身份是暂时隐藏的，卧底要和常人一样吃喝工作，但不可忘记自己的使命，卧底需要时常专注天国的事、专注使命，而不能沉迷于世界，失去自己的盐味。神对我们平安稳妥的保守，激励卧底们专注、活出我们属天的使命。我们被藏在神里面，这是我们的现在。对于将来，v4说：基督是我们的生命，他显现的时候，我们也要与他一同显现在荣耀里。隐藏最终都会揭晓出来。这是v4所说的要点。保罗没说基督与我们同享生命，他觉得这不够，反而说基督是我们的生命，反映了我们的生命、命运与基督是密不可分。有了基督就有生命，没有基督就没有生命！有律法、规条、神秘经历、或今生的财富、社会地位都不管用，拥有基督就能管用。因着基督从死里复活，我们有了不一样的关系和身份，有了不一样的盼望，今生我们就能过不一样的生活。因着与基督联合，我们与基督同死、同埋葬、同复活；对于将来，当基督再来、在终极荣耀中显现的时候，我们也要与他一同显现在荣耀里。当基督君临天下时，我们真实复活的、属天身份也将完全显露出来。那时，我们这必朽坏的总要穿上不朽坏的，这必死的总要穿上不死的（林前15）。我们将要和基督一样，穿上那强壮、不朽、属灵的身体。我们将不再隐藏，而是盛装登场，与就当一同入驻永恒的荣耀里。我们更要面对面看到羔羊的面，与他一同作王，直到永远！我们的未来荣耀吗？值得期待吗？你确信这个未来吗？你不在福音里确信这个未来，时常默想、思念荣耀的未来，你就会被地上的事、被在你的公司里、在你微信朋友圈里、在你心里闪烁的、虚假的荣耀所吸引、所奴役。但这些地上的荣耀都是短暂的、虚空的；唯有福音里的天国荣耀和将来的盼望才是真实、存到永远的。怎么知道这一切都是真的？回到福音的核心：因为耶稣从死里复活！这就是福音里我们的过去、现在和荣美的未来。保罗把这些福音的应许、福音的大图画指给我们看。只有这些大真理才能开启我们，装备我们、带领我们去胜过地上的谎言与引诱，帮助我们更加专注天上的事。
面对保罗的教导，我们需要有所反思和醒悟。快到年底了，想一想2023年我的心思都专注在哪里？我把多数时间、心力投在哪儿了？我自称基督徒、自称会友，但我时常爱慕和思想圣灵的果子、有看重基督、思想属灵的事，有追求服侍基督吗？还是我时常在想着服侍自我的私欲，想着在这个地上平安、发达？我更多想到的是神的国，还是自我的小王国？注意，不是说世上忙碌的事情都属于地上的事。再属灵的人也要经营家庭、工作，需要休闲娱乐。但当他忙碌这些时，不是为了自我的满足、个人的荣耀，他不让这些成为他的方向、目标，更不让它们成为偶像或主人，而是为了敬拜、服侍基督而从事这些。当他在从事这些时，是用天国价值观和舍己的方式在经营。相反，如果偏离了基督，不专注以基督中心，只是为了满足私欲、野心，寻求自我的成就和快乐，这些和背后的偶像都属于地上的事。即使在教会服侍，如果动机是为了得到人的认可，是出于嫉妒，这也属于地上的事。身为信徒，我们迷迷糊糊地知道：要追求神、思念天上的事，不要效法世界。在教会的时候我们似乎知道，但回到个人生活，总是心持两意，一方面想追求神和天上财宝，另一方面又想得到世界的好处。有些想追求天上的事，实际上更多忙地上的事。我们就像以色列人，他们一方面敬拜耶和华，另一方面渴望巴力偶像带来的好处，就公然拜巴力。我们像开头那只小猫，拿着天国钓鱼竿却三心二意，一会儿被世上这个花蝴蝶吸引走，一会儿被地上某只迷人的蜻蜓迷住。最终世上偶像（金钱、安全、地位、爱情、名利、成就）让我们的人生扑个空。但我们的心总是太软弱，一不留神就被地上的事物辖制住、掳去了。其实，我们是被谎言迷惑、掳走了。撒旦的谎言对我们的心说：神不爱你，你要爱自己；神不能保护你，你要保护自己；神不值得倚靠，你只能倚靠自己；神提供的不能满足你，你要自我满足、自我实现…我们的心被谎言迷惑，就怀疑神，就跟着世界跑了。活在这个充满忙碌、挣扎和内卷的城市，我们的心都容易沉迷地上的财宝，单顾自己的事，并不求耶稣基督的事（腓2:21）；因着充斥内心的焦虑、惧怕、软弱和谎言，我们容易忘记、也无力思量天上的事，琢磨和默想神在福音里给我们的安慰、鼓励、应许和保证。结果我们的价值观和世人没两样，我们的异象、目标就是打造一个安稳、健康的小家庭，忘了我们的使命是要追求和传扬神的国度。我们被世俗和罪恶层层包裹、紧紧缠累。工作压榨我们的心灵，我们也借着手机或其他偶像麻痹、催眠自我。我们都成了忘记自己身份、使命的存在。但两千年前那个圣诞的晚上，有一婴孩为我们而生，有一子赐给我们。他借着短暂、受苦的一生，尤其十字架上的舍己和牺牲，为我们成就了伟大的救恩。他荣耀的复活和升天赋予我们新生命与身份，让我们知道对世界来说我们已经钉在十字架上，我们是天国的公民，当为天国而生，思想和向往天国的荣耀。
结语：
圣诞即将来到，2024年也在路上了。盼望这个圣诞月我们可以抽空来多多安静、研读关于死亡、复活、将来荣耀和新天新地的经文，默想主耶稣到底为何而来？我们到底属于哪个国度、哪个主子？我们在聚会中、在门训时更多地彼此提醒、劝勉和思念天上的事，从而在新的一年可以更多忘记背后和地上的事，努力面前，向着标杆、向着天上国度直跑。