弗2:1说“你们死在过犯罪恶中”，西2:13“你们在过犯中死了”。这里的“死”是什么意思呢？
“死”的原文是νεκρός (nekros)--03498，指死或没有生命的意思，也可以指尸体，用来指物理上死亡或没有活动的状态。具体的意思要看上下文。
那么弗2:1和西2:13中的“死”是什么意思呢？需要观察上下文和有关的经文：
1、“你们”是在罪恶中死的，也就是说活在罪恶中（在罪的范围中）。5节也重复了这一点。这里的死显然是修辞的用法，因为以弗所教会的人没有死。
2、“你们”是具体怎么活的呢？按照世界的风俗、魔鬼的方式，放纵肉体的欲望，活在对神的悖逆中和神的愤怒之下，称为悖逆之子和可怒之子（弗2:2-3）。他们喜欢罪恶，不喜欢公义（帖后2:12；约3：19-20）。
3、和弗2:5；西2:13对应，弗2:5；西2:13提到神让我们和基督一同活过来。说明“死”和“活”是相对的。“活”说明有神的生命，“死”说明没有神的生命。
4、罗6:1-2；17；7:5提到我们原来活在罪中的时候，是罪的奴仆，是肉体的奴仆（西2:13）。我们也把自己献给罪（罗6:16,19）。
5、弗2:13提到我们原来是远离神，也就是与神隔绝的。弗2:12提到和基督没有关系，也就是和神没有关系。弗4:18提到与神的生命隔绝了。西1:21提到我们与神是隔绝的，和神是敌人的关系。除非神赦免我们的罪，我们无法靠自己与神和好。这说明“死”表明了与神的分离或隔绝，也就是没有属灵的生命。路15:31-32提到浪子在外的时候，就是死的，因为与父亲隔绝了。
6、林前2:13提到属血气的人不能领会神的事，唯有属灵的人才能看透。
7、林后4:4提到不信的人被撒旦弄瞎了心眼。不信的人是说谎之人。魔鬼是他们的父亲（约8:44）。他们喜欢谎言，不喜欢真理（帖后2:10-12；诗篇58:3）。这就是为什么耶稣说“我告诉你们真理，你们就因此不信我”（约8:45）
8、他们跟随肉体，在肉体的权势之下，肉体的想法是与神为仇，不服神的律法，也不能服（罗8:5-7）。
9、这并不是说不信的人不能行任何表面上的善事或合乎律法的事，只是他们没有真实的爱神的心，反而自以为义（太15:8；24:23；约5:42；腓3:6下）。
所以“死”是指灵性的死，是指不信的人在魔鬼、罪、肉体的权势之下，与神是隔绝的，属灵上是瞎眼的，是没有属灵的悟性和生命的，是无法靠自己相信福音的，也无法靠自己真正认识耶稣。“死人”是无法靠自己活过来的，必须从神生才有生命（约1:12；3:3；8:47；约一5:1上）。
有人说“在过犯罪恶中死”中的“在。。中”是指原因或途径，是指因着过犯而死，或借着过犯而死，这是没有说服力的。因为全人类的死是借着亚当犯了罪，光那一次罪就让人所有人都死了（罗5:12-19），而弗2:1的“过犯罪恶”是复数，是指很多的罪。从弗2:2-3也可以看到，我们行事为人就是活在罪恶中，是悖逆之子。所以“死在过犯罪恶中”和弗2:5的“死在过犯中”的意思是类似的，都是指范围，指我们在罪中生活，在罪中过着与神隔绝的生活，活在罪恶的权势之下，犯罪是我们生活的特征。
参考资料：
Daniel B. Wallace写的Greek Grammar Beyond the Basics
PETER O’BRIEN的以弗所书注释和歌罗西书注释
Harold W. Hoehner的以弗所书注释[v]
T. K. ABBOTT的以弗所书注释
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Frank Thielman的以弗所书注释
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F. F. BRUCE的以弗所书注释
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