基督的爱与我们永不隔绝
经文：罗马书 8:35-39
日期：2024年6月16日
一：环境中的考验（靠主得胜）
二：坚信爱不隔绝（在基督里）
经文背景
这段圣经我们可以称作为是神之爱的凯歌，保罗在不断的说明一件事情“神如此的爱我们”。我们看到35节一开始就告诉我们。谁能使我们与基督的爱隔绝呢？在31-34也问到了几个问题。即使这样还有什么说的呢？谁能帮助我们，谁能抵挡我们呢？然后又说:神既不爱惜自己的儿子，为我们众人舍了，岂不也把万物和他一同白白地赐给我们吗？又说:谁能控告神拣选的人呢？谁能定他的罪呢？
这四个问题，保罗都以一种坚定的心来表明神对我们的爱。
同时保罗深深的坚信神爱的伟大和神爱的长阔深高，保罗从罗马书从第1章到第8章一直在证明这件事情，1：18节说:原来，神的忿怒从天上显明在一切不虔不义的人身上，就是那些行不义阻挡真理的人。也就是说有神的忿怒在我们身上，就是那些行不义阻挡真理的人，保罗告的意思是我们就是堕落的人，外邦人是，犹太人也是。最后保罗证明一件事情，没有一一个人不是罪人。到了三章二十三节说:因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀，保罗说的世人就是这世上的每一个人。 每一个人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。每一个人都要面临上帝的愤怒，就像烈火要烧下来要去烧灭这些人，因为这些人都是该死该灭亡的人。第一章我们看到了恐惧，使我们看到了人的结局，使我们看到了人的本质，人就是罪人，就应该承担上帝的忿怒。神的忿怒也从天上显明在 一切不虔不义的身上。 从天上显明，就表明没有一个人能够逃避。当神的忿怒从天上 显明的时候，每一个人都要面临同样的结局。 那么犹太人说我们是亚伯拉罕的后裔，我们有律法，我们可以靠着律法来逃避，靠着我们的功德，靠着我们遵守律法，靠着我们行善，靠着我们行那和华的律法，靠着我们的献祭，靠着我们这些行为来逃避神的忿怒。保罗说不行”我们晓得律法上的话都是对律法以下之人说的。好塞住各人的口，叫普世的人都伏在神审判之下。所以凡有血气的，没有一个人行律法在神面前称义。因为律法是叫人知罪。这样所有人都完了，这条路走不通了。走不通也还不了头。
那怎么办呢？第21节马上告诉我们神的的义在律法以外显明出来，但是律法以外是什么呢？第22节说:因信基督加给一切相信的人，这就是上帝给我们开辟了另外一条路。这条路是什么呢？8章节里面说:律法既因肉体软弱，有所不能行的，神就差遣自己的儿子，成为罪身的形状，作了赎罪祭，在肉体中定了罪案，使律法的义成就在我们们这不随从肉体、只随从圣灵足的人身上，就告诉我们神的义在律法以外，在福音上，在耶稣基督的身上显明出来，从第5章保罗着重论述了这一件事情，告诉我们说在当里面人都是该灭灭亡的罪人，但是我们却因着相信耶稣基督能够与神和好，五章九节里面说:藉着他免去神的忿怒，耶稣基督做了什么呢？第6章告诉我们，耶稣基督救我们脱离罪得到了生命。第七章耶稣基督救我们脱离律法，得到了自由。第八章耶稣基督拯救我们脱离了苦难，得到了喜乐。也就是说，当我们越体会到上帝公义的忿怒，我们就越认识到人都是该死该灭亡的罪人。然后我们再看到耶稣基督救赎的时候，你就真的明白， 谁能够使我们与基督的爱隔绝呢？神要这样的爱我们，神要这样的帮助我们，谁还能抵挡我们呢？他不但计划救恩，神还藉着耶稣基督做成这样的救恩，更要藉着圣灵来应用在我们的身上。这就表明了上帝 的救恩不单单是一套理论， 而是要落实在我们的生命当中和生活当中。因此保罗说:谁能定他们的罪呢？有耶稣基督已经死了，而且从死里复活，现今在神的右边，也替我们祈求，这是福音的核心，就是耶稣基督从死里复活。也体现了神伟大而又奇妙的。接着保罗在第八章35节说到谁能够使我们与基督的爱隔绝呢？
一：环境中的考验（靠主得胜）
谁能够使我们与基督的爱隔绝呢？隔绝就是分开的意思。整句经文的意思是：一切的事都不能影响基督对我们的爱。接着保罗说到了七个患难。这些患难都不能影响基督对他儿女的爱。很多人对神的爱的认识不完全，尤其在遇到困难的时候，愿望没有实现的时候，惧怕的事情来临的时候，祷告不蒙应允的时候，情绪不好的时候，受逼迫的时候，或自己表现不好的时候，得不到别人认可的时候，收入比较低的时候，家人面临疾病的时候，甚至对教会不满的时候。我们容易对神的爱失去信心，归根结底是对神的爱认识不清。神的爱完全不同于人的爱，人的爱有时候是一种交易，你达不到对方的要求了，对方可能就不那么爱你了。甚至不爱你了。但是基督的爱不看这些，。不会因为你考试没考好，不会因为你工资收入低，不会因为你非常情绪化，也不会看你读了多少遍圣经，不看你的外貌，不看你是否软弱，你看你是否回应他的爱，等等等等？
所以我们每一年，每一天要定睛什么呢?如果你定睛你自己的能力，定睛你自己的时候，我们什么都不能做。我们应该定睛基督耶稣的十字架，就是他为我们死了，并且从死里复活，现今坐在神的右边，也替我们祈求”。当你越定睛耶稣基督的时候，你越体会到他的爱。当你越体会到他爱的时候，你越被爱所激励。所以为什么有的时候我们在患难当中会软弱？我们在遇到的愁苦和逼迫当中就会绝？?因为你根本不了解神的爱是什么。有多少基督徒跟随耶稣，但是却真正的不认识耶稣。我们太多的时候不认识耶稣基督的爱，我们只认识我们自己的功劳，我们只知道我们做了什么，而我们却没有定睛耶稣基督伟大奇妙的爱。所以思美教会的讲道是以基督为中心的讲道，这就是说我们每一个人，我们的每一场讲道、我们的每一次聚会，都是带领大家一同来到耶稣基督的十字架下，来体会神的爱，体会耶稣基督的爱，体会福音的大能，看到我们人堕落的焦点，堕落的罪性，看到神的公义，神的慈爱在耶稣基督身上彰显出来。当我们被耶稣这样的爱激励的时候，在任何的环境当中，任何的苦难当中，你就会觉得这根本算不得什么这些都微不足道了。
因此我们要胜过苦难，我们基督徒在世上要过得胜的生活，要过喜乐的生活，有一个大前提，就是认识耶稣基督并他所钉的十字架，认识他的慈爱。也就是说你不认识他的爱，你就没办法在环境当中拥有喜乐。保罗从8:31节说:既是这样，还有什么说的呢?神若帮助我们，谁能敌挡我们呢？因为保罗看到了神的帮助，造天地的耶和华就是我们的帮助者，保罗深深的认识到了这一点，我们算得了什么呢？我们是什么人？我们不过是尘土，我们的年日不过是影儿，不过是一口气而已。但是那一位永恒、无限、不变，慈爱、独一无二的真神他竟然拣选我们，他竟然差下他的儿子为我们死，他竟然舍去他的生为他的儿子，他竟然使我们称义生命，为我们从死里复活，从死里复活，他竟然召我们，使我们成呢?他这样的帮助我们，米他竟然将来还要使我们的荣耀。谁还能抵挡我们呢。
在这里保罗提到了七大环境患难、困苦、通迫、饥饿、赤身露体、危险、刀剑。我们仔细读保罗的其他书信就知道。这些都是保罗亲自面对过的环境。很多时候，讲到苦难的时候我们常常读约伯记.约伯遭遇的患难，愁苦和环境很大。但是那样的环境都没有使他与神的爱隔绝。所以到最后约伯说我从前凤闻有你， 现在亲眼看见你。神借着约伯记告诉我们一件事情，临到我们每一个人生命当中的每一个环境，不管是顺境还是逆境，不管你遇到过什么困苦、患难、逼迫、刀剑、危险、赤身露体，这些都不能够使你与基督的爱隔绝。不是因为你爱基督爱的厉害，而是因为基督对你的爱是长阔深高的。我们要知道上帝许可患难临到我们，但是每一个人所承受的患难是不一样的，我们承担不了约伯那样的苦难，我们也承担不了保罗所遇到的环境。 但是每一个人都有自己的环境，每一个人都有属于自己的环境。 也就是说 这是一个成比例的东西，它不是一个横向的标准，它是纵向的，每一个人都有自己的苦难。每一个都有可能是约伯，每一个都有可能是保罗。就遭遇的环境而言，不管你是在什么样的环境当中，不管你遇到了什么的时候，但是我们始终相信，神的爱对于我们是不改变的。发生在我们生命当中的每一件事情，大卫说:人生不过如同空气一样，人生这么短，更何况苦难呢？岂不是更短。现在谁能使我们与基督的爱隔绝呢?是患难吗?是困苦吗?是逼迫吗?是饥饿吗?=？是赤身露体吗?是危险吗?是刀剑吗? 都不能。不管我们遇到过什么样的环境，会不会遇到逼迫，会不会遇到患难， 会不会遇到愁苦，会不会遇见情感的挫折，会不会遇见很糟糕的领导，会不会遇见糟糕的父母，不听话的孩子，难以沟通的配偶。有人会问为什么神当我们遭遇这些。因为万事都被神使用了塑造我们的品格，预备我们承受极重无比永远的荣耀。这里更肯定地说：不仅不是神不爱我们的表现，因着爱我们的主，我们是靠主就是得胜有余，是帮助我们更像耶稣的的工具，是我们的通往荣耀路上的帮助者。我们不需要惧怕、逃避。。乃是可以面对、甚至拥抱。我们肯定会有痛苦，但是因着神的爱，依然是可以平安喜乐的。因为没有任何事情让我们和神的爱相隔绝。这份爱是在耶稣基督里被保守的，是绝对安全的。
但总之希望大家能够仰望那一位在天上坐着为王的主， 纵然大水泛滥洪水翻腾，他在天上坐着为王，这是我们的耶稣基督，就是爱我们那一位.就是为我们死而复活，坐在天父右边替我们祈求的那一位，他是这样的神。纵然乌云笼罩了我们的生命，让我们眼前片漆黑看不到一点光的时候你要永远相信，你要相信耶和华在天上坐着为王。
我们为你的缘故终日被杀；
人看我们如将宰的羊。
然而，靠着爱我们的主，在这一切的事上已经得胜有余了。
我们今天的基督徒活在这个世界当中，都是耶稣差我们来的。差我们来进入到狼群当中，这就意味着我们的四围:有很多的危险，人看我们如将宰的羊，有很多人想宰我们。私欲、残余的罪性、世界的吸引想宰我们，魔鬼如同吼叫的狮子一样，遍地寻找可吞吃的人。我们是活在一种争战当 中，基督徒要有争战的精神， 因为有空中属灵的恶魔 与我们争战。不管任何患难来了，让你放弃你的信仰，让你放弃祷告、读经，让你放弃亲近上帝，这个时候你应该想到这就是危险，这就是那些要宰我们的，也许你的工作、金钱事业、爱情、私欲、名利，都有可能成为这样。这个世界的大环境，宗教都有可能成为逼迫我们的，但我们相信:我们为你的缘故终日被杀，人看我们如将宰的羊，然而靠着爱我们的主在这 一切的事上已经得胜有余了。 然而靠着爱我们的主，就是那一个深深的爱着我们的 耶稣基督，靠着他在这一切的事 上不但得胜了，还得胜有余，靠着主”，这是得胜的第一个要诀，在一切事上靠着主，就在一切事上得胜而且有余。“得胜有余”意思不但胜过患难或仇敌的攻击，而且在争战过去之后，还有富于的力量，不是勉强侥幸的得胜。就像战场打仗一样，一方被另一方完全被碾压。我们可以靠着主得胜有余。为什么靠着主呢？因为主是这个世界的王。他是全知全能，掌管一切。你觉得你依靠这样的主能胜利吗？能得胜有余吗？你信吗？
这是保罗的信心是靠着主得胜有余。因此保罗能够在监狱当中体现出喜乐的心。
所以你相信神爱你吗？相信他会带你脱离这些环境吗？
二：坚信爱不隔绝（在基督里）
因为我深信无论是死，是生，是天使，是掌权的，是有能的，是现在的事，是将来的事，是高处的，是低处的，是别的受造之物，都不能叫我们与 神的爱隔绝；这爱是在我们的主基督耶稣里的。
保罗这里面提到了十个方面，也可以称作为十种势力，都不能叫我们与神的爱隔绝。死算的了什么呢？人常说死是最可怕的。死可以让你与金钱隔绝，死可以让你与这个世界的诱惑力隔绝，可以与色情隔绝，可以与名利隔绝，但死却不能够让我们与神的爱隔绝。
生存的两极：死的(朽坏)与生的(存在)；灵界的范围：(好的)天使与(恶的)掌权者；时间的两极：现在的事与将来的事；空间的两极：高处的(天堂)与低处的(地狱)；无论是有能的，还是其他受造界的事物……都不会也不能使我们和神的爱隔绝，因为这爱是“在我们的主基督耶稣里因为我深信”，这是保罗与我们分享圣徒的完全、强烈和充满感情的确信，这“信”是出于对神的爱的能力和亲身的经历。保罗归纳了一切可能使信徒和基督隔绝的事物，并得出结论这是不可能的。保罗说：“因为知道我所信的是谁，也深信他能保全我所交付他的，直到那日”(提后1:12)。
弟兄姊妹，既然神这样的爱我们，我们难道还不能活出喜乐的生命吗？既然神这样的爱我们，难道我们还不能充满盼望吗？既然是这样的爱我们，你所面临的一切的环境，你说你此时此刻正在面临的苦难还能算得了什么呢？能够使我们与神的爱隔绝吗、？不能。因为这个爱，不是来自于你的能力，这个爱是来自于我们的主耶稣基督的，所以最后说:这爱是在我们的主耶稣基督里的。耶稣基督的救赎大工是永远有效的。
求主带领我们，希望我们能够有更美好的生命，爱主更深，更深的认识耶稣基督并他所钉的十字架，与主警醒，随时保持争战的精神，我们是耶稣基督的精兵，是与魔鬼征战，我们要靠着主耶稣赐给我们的全副军装打哪美好的仗，盼望我们更好地认识主的爱，认识主更深。