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主是宣教的神，他一直在差遣人来完成大使命。主不仅是宣教的神，而且是万民宣教的神。主的大使命包含全地所有的民族，最终主的计划一定会实现（启5:9）。而且主透过教会来实现他的大使命。主说阴间的权柄不能胜过主的教会（太16:18）。圣灵会在门徒的身上，给他们能力做为主做见证（徒1:8），等于圣灵会保障福音工作的开展。
为什么要学习历史？ 1、学习功课。日光之下没有新鲜事。罗15:4. 2、看到神的大能和信实。无论环境，神的预言和计划正在实现。万民正在归向主。 3、生于忧患死于安乐。患难促进教会发展，安逸让教会失去见证。 4、神使用的都是不配的、软弱的、不完美的人，成就神完美的圣工。
分4个方面来学习历史：
1、一些重要的背景
2、一些重要的人物
3、一些重要的事件（包含逼迫）
4、一些重要的功课
需要留意的是：
1、圣经的历史是经过挑选和编辑的，不是事无巨细。耶稣的生平是如此，使徒行传的历史也是如此。
2、历史的挑选是有目的的，最终是为了让我们更加认识神，认识主耶稣基督，造就我们的生命（约17:3），装备我们做主的善工，包括宣教（提后3:16-17）。
3、神永远是历史的主角，是历史的中心，而不是人。历史是神的历史。History is HIS story。历史的最终目的是让神的名得荣耀。
4、我们不是神，看不到历史的全貌，历史也是人写的。我们要慎重，不要因为历史而产生不应该有的偏见。
宣教第一个时期是使徒时期。从耶稣差遣使徒到最后一位使徒去世，就是使徒约翰。大概是公元100年。
时代背景： 1、罗马帝国的和平与繁荣 2、罗马帝国发达的交通 3、罗马有统一的官方语言--拉丁文，东部以希腊文为主 4、因着公元前7-8世纪年左右犹太人被掳到亚述、后来6世纪到巴比伦，后来到波斯帝国、罗马帝国，一直分散到世界各地。
5、五旬节的时候，来自世界各地的犹太人聚集在耶路撒冷，因此听到了福音。这些人的范围很广，东边到以拦（徒2:9），西边-罗马（徒2:10），南边到埃及。这些人当中有3000人信主，后来又有5000人信主，为日后的宣教打下了基础。
当时基督教的特点：
1、开始是敬虔的犹太人为主，聚集在耶路撒冷不舍得离开。
2、神降下逼迫，司提反第一个殉道的。门徒分散到各地，宣教正式开始。
3、福音开始从耶路撒冷到犹太全地、撒玛利亚，腓利是代表。
4、神借着异象、圣灵的带领让彼得把福音带到外邦人哥尼流一家。
5、安提阿教会是平信徒自愿成立的，却是第一个主动由教会差派宣教士--而且是教会的领袖出去的。这是两种宣教的代表。从安提阿教会开始了保罗的3-4次宣教行程，教会开始不断拓展。
6、神借着安提阿教会差派保罗和巴拿巴，把福音带到更远的地区，甚至到了罗马。
7、保罗和巴拿巴因为意见不和，在第二次宣教的时候分道扬镳。
8、使徒时代就有异端，比较明显的是诺斯底主义，本身是智慧、知识的意思，追求隐藏的奥秘。认为身体是邪恶的。主张禁欲主义。新约书信有提到。
9、保罗的策略是以城市为中心的。尤其是大省会或大都市。亚该亚的省会是哥林多。亚细亚的省会是以弗所。马其顿是腓立比和帖撒罗尼迦。福音可以借着这些都市传到其他地方。比如歌罗西教会（西1:7；4:12）。
10、逼迫中的信徒在真实地过信仰生活，得众人的喜爱（徒2:41-47），也抓住机会行善（加6:10；徒19:11-12；28:8），更多人加入教会。
11、福音的表达和应用的处境化，保罗向什么人就做什么人，不必要什么地方都要求一样。徒15章的耶路撒冷会议解决福音犹太人和外邦人如何相处的问题。既维护了纯正的福音，也彰显了福音所要求的爱。
当时逼迫的特点：
1、主要逼迫来自于部分犹太人。一开始被认为是犹太教的一个分支，拿撒勒人党。所以还可以进入犹太的会堂分享福音。会堂在很多时候成为传福音的场所。
2、后来被犹太人整体抵制。原因和公元66-70年犹太人闹革命有关。基督徒基本没有参加反抗，被犹太人视为叛变或背叛了自己的民族，同时基督徒人数的迅速增长也给犹太教带来了威胁，同时随着基督教有大批外邦人的加入，基督教和犹太教的差异愈加明显，因此增加了犹太人和犹太基督徒的隔阂，导致更大的分裂。后来犹太人的会堂就禁止基督徒去分享了。
3、基督教的蓬勃发展也带来当时政府的逼迫。最严重的一次是暴君尼禄的逼迫，把罗马城失火的原因归咎了基督徒，因此大规模残害基督徒根据传说，使徒彼得与保罗都在尼禄逼迫期间相继于罗马殉道。不过整体来说，一世纪的殉道者依然是小规模的。 这时期对基督徒的残杀，只局限于罗马城，还没有扩展成全国性的大逼迫。
