启示录中有很多难解的经文，6:1-2是其中一个例子。有人说这是指敌基督的得胜，因为但9:27说他会和许多人坚定盟约。有人说白马上的应该是主耶稣，代表主耶稣的福音大大得胜。有人说代表军国主义（militarism），因为有弓。到底是什么意思呢？需要综合整本圣经的启示文学来看一下。
1、首先，白马上的这位应该是天使，而不是主耶稣。因为主耶稣比天使大，四活物中一个是天使，不可能有天使来命令主耶稣出来的事情。
2、亚1:8-9也提到白马，那里告诉我们马上的应该是被差遣的天使。
3、启6:4提到骑马的拿着刀，6:5提到骑在马上的手里也拿着东西，可见是天使的可能性比较大。
4、从启6:1-8看到四个印以及骑马的天使都代表不同的意思，比如第四印代表刀剑、瘟疫和死亡，最后死了1/4的人。比如第三印代表饥荒和贫穷。比如第二印代表战争，人们彼此残杀。骑马的手里拿着刀。
5、从启示文学的特点，不同的异象之间未必是严格的时间顺序，需要看其中和时间及次序有关的词汇。6章谈到这几个印所发生的事情并没有严格的时间有关的词汇相连接，尤其是第五印记载的是殉道者的灵魂的喊叫。显然很难说是前四印的事情都发生完毕之后才有的事情。还有第三印的饥荒，和第四印的饥荒也未必是严格的先后关系。也可能是同时发生的，或是有所交叉的。第一印的事情也是如此。
6、启11:3-6记载有两个见证人，一个类似以利亚，一个类似摩西，有能力让天并不下雨，也有能力让水变为血，他们传道3年半（1260天）没有人能拦阻。直到三年半之后殉道（11:7-9）。最后复活直接升天（11:11-12）。说明这3年半应该是福音广传和神的子民得胜的日子。
7、启12:13-16提到末日的时候，魔鬼虽然很气愤地要逼迫杀害神的选民，但是神会保护他们3年半（一载二载半载）。说明这3年半是平安的日子，也是神的子民得胜的日子。之后兽才会得胜，杀害神的子民（13:1-7,15）。但以理书9:24-27提到七十个七，前面六十九个七都是字面上的应验，最后一个七应该也是七年左右，后三年半是神的子民遭难的日子，但12:7-12也再次提到了末后的三年半。
8、启6:2提到骑马的手里有弓，弓在古代通常和战争有关，但也不绝对，神和人立彩虹之约的时候，“彩虹”的原文就是“弓”。那里的意思是指向和平，因为神不会再用洪水灭世了。如果是指战争，也可以代表属灵的战争，未必是人和人、国和国之间的战争，因为启5的“天平”就不是字面意思的含义，乃是象征的含义，用来代表“饥荒”，因为6节提到的价格说明通货膨胀很厉害，人们当时通常来天平座买卖，然而饥荒的时候钱买不了多少东西。
9、启6:2不太可能指战争或军国主义的原因之一是：这样的意思和3-4节所描述的战争重合了。之二是如果是指战争，也有点自相矛盾。比如“胜而又胜”是指什么？是谁的得胜？战争期间并不总是有赢家。如同4节提到“彼此相杀”，战争中通常两败俱伤。除非是指启13:5-7提到敌基督的得胜，但是那是第七号以后才启示的事情，也是后三年半才出现的事情。第一印就指敌基督的得胜有些太早了。
10、骑白马的头上戴着冠冕，在启示录通常代表权柄和荣耀（启12:1-4；13:1）。和“胜（3528）而又胜”是相对应的。启2:26；3:21提到得胜（3528）的子民得到权柄，启2:10；3:11提到得胜的神的子民有冠冕。启12:1提到神的子民也是带着冠冕，是有荣耀的。
11、启7章也提到因着神的保守，144000人被拣选和保守（免于自然的伤害--7:2-3），结果无数的人从大灾难中得救（7:14），最后在主的宝座前敬拜神。可见大灾难期间福音的兴旺。这暗示了大灾难期间福音的得胜和神的子民的得胜，只不过没有6:1-2的描述那么直接和形象。
12、可13:10提到虽然各样的战争、饥荒、逼迫等，但是福音必须先传给万民。太24:14也提到福音要传遍天下，对万民做见证，末期然后才来到。启6章提到的六印和福音书中关于末期所发生的事情正好形成了对应，有战争和战争的对应（太24:7；可13:8；启6：3-4）、饥荒和饥荒的对应（太24:7；可13:8；启6:5-8）、逼迫和殉道的对应（太24:9；可13:12-13；启6:9-11--更详细的殉道描述是13章）、天地震动和天地震动的对应（太24:29；可13:24-25；启6:12-14）。但是唯独没有福音广传的对应。
11、但9:27如果是指敌基督的话，和上面所讲的也不冲突，可能在这一段时间，因着神的保守，即便敌基督在渐渐兴起，但是依然和很多人（包括神的选民）有某种约定，而不会杀害他们。这样神的子民可以在这一段时间广传福音，神的子民依然可以得胜。
12、弗6:10-18提到了属灵的争战，是针对仇敌魔鬼及其有关势力的争战。启2:10也谈到魔鬼逼迫神的子民。启2:13-14也提到魔鬼对教会的攻击。神的子民要遵守主的命令，对主忠心，就必能得胜（启2:26）。提后4:7提到保罗说美好的仗他已经打过了。说明神的子民最终会得胜。末后的日子除了属灵的战争，也有真枪实战。比如启11:5-6谈到两个见证人和仇敌之间的战争，包括用火和各样的灾殃攻击世界。所以启6:2提到天使用弓在手上，可以指实际的战争，也可以指属灵的战争，最终都是神的子民得胜。
综上所述，启6:1-2很可能是末期开始的前3年半的时间，尽管有各样的灾难，但是在神的保守下，福音依然广传的日子，也是神的子民得胜的日子，所以骑马的胜而又胜应该是指末期福音的得胜以及神的子民的得胜。阿门。
有人说：启示录中“赐给”这个词通常用在负面的意思，也就是带来灾难或敌基督的作为（启6:8；9:1；13:5；17:13）。所以启6:2谈到“赐给”冠冕的时候也应该是负面的，所以不是带来审判，就是敌基督。如何回应？
答：“赐给”的基本含义是是从外面来的，不是自己有的，可能是从神来，或从魔鬼来，或从其他的权柄来。不等于都是负面的。比如神的子民的冠冕（启3:11；12:1）、天使或长老的冠冕（启4:10）。虽然这里没有提到“赐予”这个词，但是显然都是来自于神。所以不能单从“赐予”这个词来判断启6:2节的含义。需要查考更多的上下文。
有人会说“3年半”不应该是准确的数字，因为主来的日子没有人知道。这种说法有待商榷。因为即便有3年半，也无法准确确定耶稣来的日子，因为我们无法确定3年半是从什么时候开始算的。如同耶利米知道以色列民被掳70年后归回，但是直到最后实现，我们才推算出70年是从什么时候开始算的。详情请点击阅读《耶利米书中关于70年的预言是怎么算的？》。