腓2:9-13 因此 神把他升為至高，並且賜給他超過萬名之上的名。使天上、地上和地底下的一切，因著耶穌的名，都要屈膝，並且口裡承認耶穌基督為主，使榮耀歸給父 神。这样看来、我亲爱的弟兄、你们既是常顺服的、不但我在你们那里、就是我如今不在你们那里、更是顺服的、就当恐惧战兢、作成你们得救的工夫．因为你们立志行事、都是 神在你们心里运行、为要成就他的美意。
这有点像三明治的结构，前面和后面都讲了原因，中间讲了结果。结果一般来说是重点，而且这里的结果是命令口气，“必须做成得救的功夫”。所以经文的核心意思是“做成得救的功夫”，意指“活出你们的救恩”，不是说要自己做工赚得救恩，乃是之得救之后活出你的救恩，也就是成圣，生命越来越和福音相称（1:27）。按照13节就是立志和行事都讨神的喜悦。
为了帮助大家明白经文的意思，我们先讲清楚原因，然后再讲结果。
第一个原因：“这样看来”等于是“因此”的意思。也就是说前面后面顺服以及活出救恩的充分理由。这理由是什么呢？福音。
9-11节提到耶稣的所是所为。他从死里复活，被升为至高，是万有的主，他的名是超乎万名之上的名。为什么说耶稣是主是好消息？他是基督，是天国的国王。这就是福音，就是最好的消息。为什么？当你信耶稣的时候，耶稣的所有祝福和应许都归于你了。我们成为天国的子民，腓3:20. 死后会与主同在，主再来的时候会有荣耀的身体（3:21）丰丰富富进入神的国。这里“国”的意思首先不是地理的疆界，乃是指权柄，谁的国就是谁说了算。好比你给一个老板打工，你知道老板决定是否雇佣你，决定给你多少薪水，一般情况下你是否会听老板的？所以如果你相信你成为神国的子民，耶稣是你的王，你是否会听他的？
第二个原因：13节也是福音。福音的内容之一是你信耶稣的时候，圣灵住在你里面。弗1:14. 为什么说圣灵住在你里面是好消息？圣灵是无所不知无所不能的神，在你的里面做成神的工作。也就是说你活出来的都是神的工作。我们细细思想一下，这是了不得的事情。神竟然在你的里面！
如果一个真的相信了耶稣，圣灵--神就在你里面，他会有什么变化？他会变成什么样？为什么？
圣灵在一个人的里面会做什么？“为要成就神的美意”，就是给一个人不一样的生命，让这个人做神喜悦的事。罗6:17保罗说感谢神，过去我们是神的奴仆，现在顺服神给我们的教导。为什么感谢神？因为这是神的工作。神给了信的人不一样的本性。林后5:17“若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都成为新的了”。新的生命会有新的胃口。要注意“立志”--就是决定或选择，“行事”是指行为。一个人的决定包含所有的决定，包括决定思想些什么，决定相信什么，决定爱些什么，决定做些什么，决定什么是你的第一优先。。。我们是先决定才有行为的。这两者都是圣灵的工作。圣灵让一个人有正确的思想，就是按照圣经去思想，让一个人有正确的信仰，就是相信圣经的话，让一个人有正确的追求，就是追求圣经让我们追求的，让一个人有正确的行为，就是圣经里所教导让我们去行的。这不等于没有挣扎，没有软弱，没有犯罪的时候。但是整体说来有圣灵的人会选择神所喜悦的事情，并且去行出来。人靠自己是不行的，但是靠着圣灵，凡事都能做。总之圣灵彻底改变了一个人。虽然圣灵在一个人身上的工作很多时候是渐进的，让一个人不断认识信仰，但是当圣灵重生一个人，入住一个人的里面，这个人就从本质上被改变了。
所以如果你认为你信了主耶稣，你相信你有了圣灵，你变了吗？你的决定和行为改了吗？
所以我们没有借口不去思想、不去相信、不去追求、不去行动，我们要努力活出我们的救恩。而不是消极。我们永远不用担心。虽然我们自己没有能力，但是我们里面的圣灵满有能力。阿们！
弗1:19-20 提到神让我们活过来，让我们从黑暗进入光明，从死到活。给我们能力求行善。也就是说我们的得救是神迹，我们的成圣也是神迹。你每天都在经历神迹。最大的神迹不是疾病得医治。。。乃是我们选择和行出神所喜悦的事，而且动机是为了神，为了讨神的喜悦。江山易改禀性难移！然而圣灵改变了我们的秉性。你在决定为了主行善的时候，神迹发生了。你行出来的时候，神迹也发生了。你每天都可能在经历神迹！！但是我们却对此熟视无睹，反而渴慕世界上的东西，追求肉身上的神迹。也没有因着属灵上的神迹把荣耀归于神。举例让大家思想日常的神迹，把荣耀归于神。
前面讲了两个原因，就是福音的驱动，接下来讲福音带来什么自然而然的结果呢？
一、一致的顺服。
12节说“亲爱的”，说明和保罗是很亲近的关系，1:7-8提到保罗对他们的爱，保罗为其他门祷告，有基督的心肠，切切想见他们，他们一直透过祷告和财政支持保罗。所以这更像是弟兄姐妹之间的劝勉，是亲爱的弟兄姐妹，而不是使徒对下属的命令。也就是说保罗也享受了福音的好处，所以鼓励腓立比教会的弟兄姐妹们靠着福音来成圣。
然后保罗称赞他们福音驱动的成圣的表现之一--顺服。而且无论保罗在与不在都是一致的，不是保罗在的时候很顺服，保罗不在就是另外一码事了。相反，保罗不再的时候更加顺服。为什么？领袖不在了，要好好依靠神了。如果你的顺服是别人在场，尤其是你的领导，就不是为主做的，乃是做给人看的，没有赏赐。没有人在场的你才是真实的你。如果你确信主是无所不在的主，别人在不在就无所谓，因为主都在，你是做给主看的。
这里讲的是顺服谁？有的人说是顺服保罗的教导，其实最终都是顺服主，因为保罗的教导都来自于主，而且前面提到主是万主之主，是万王之王。
为什么他们甘心乐意顺服？因为耶稣是主，我们是仆人啊。是为了主顺服，而不是为了保罗，否则保罗不在就不一样了。这是福音驱动的顺服。
你觉得耶稣是王，是主吗？你是他的国民、他的仆人吗？如果是，你是否乐意顺服？顺服是信的标志，也是国民的标志。如果你不愿意顺服，说明你是自欺，你的信是假的，你并不真的认识耶稣。约一2:3-4.
你觉得你有圣灵吗？圣灵真的住在你里面吗？如果是，你的本性是否已经改变？你是否乐意顺服主，乐意讨主的喜悦？顺服是有圣灵的标志。如果你不愿意顺服，说明你自欺，你的信是假的，你说有圣灵也是假的。
二、活出得救的功夫。“既然。。。就”，说明他们顺服主的结果是活出得救的功夫，也就说明这是主的旨意，主要他们活出得救的功夫，如同1:27 行事为人和福音相称。主的意思不是为了出于责任、出于惧怕、出于不得不、理性地按照主的吩咐去做，乃是福音驱动的成圣。他们先是得救了，才活出得救的生活，先得到福音的祝福，才活出和福音相称的生活，弗4:1 行事为人和蒙召的恩相称。这是甘心乐意的。
那么活出救恩的生活、和福音相称的生活是什么样的？一方面不断认识福音、思想福音，一方面不断把福音应用到生活的方方面面，包括新约耶稣的教导、新约的书信中和基督有关的方方面面。以后的讲道还会给大家示范。这里简单讲几个例子。比如圣经说不可停止聚会，福音如何驱动你委身聚会？圣经说要渴慕灵奶，福音如何驱动你读经？圣经说你要委身加入一个教会，福音如何驱动你？圣经说不要和不信的人同负一轭，要过和他们分别为圣的生活，福音如何驱动你？。。。
为什么要恐惧战惊？诗篇2:11--敬畏和战惊。林后7:1 敬畏的心追求成圣。这是什么感觉？
1）如果主耶稣是至高的主，本来是要把你放在地狱里的，但是他却赦免了你，你应该恐惧战兢。
2）如果你侍奉的是主耶稣，他是至高的主，有无限的权柄和能力，你会敬畏他。
3）如果你想到将来的一切都要向基督--主交账；主随时再来。结局将是永远的，你会恐惧战兢。
4）如果你时常意识到主在你里面！你的所思所想所为神都知道，神一直看着你呢。你一个人的时候他都知道。你应该恐惧战兢。
我们最后提一下两种错误的成圣观：
1、消极的成圣观：都交给主，既然是神的工作，我们就等着就好，或祷告就好，让神去做吧，如果到祷告之后没有改变，我也没办法。神工作，我就不需要工作。我怎么可能做神的工作？其实这是错误的逻辑。
2、肉体的成圣观：是一切都靠我们。强调我们做什么，不做什么，包括属灵的操练。结果功劳归于我们。成功的话有资本骄傲，失败的话容易自卑或绝望。保罗说我们靠圣灵入门，还靠肉身成圣吗？（加3:3）。靠着圣灵不等于我们不付出努力。罗8:13 靠着圣灵治死身体的恶行。
成圣到底是神的工作，还是我们的工作？都是！百分之百是我们的工作，百分之百是神的工作。我们工作的基础在于神的工作。因为神工作，所以我们乐意工作，因为神工作，我们能工作。因为神工作，我们必须工作。如果没有神的工作，我们的工作就是徒然。若不是耶和华建造房屋，建造的人就枉然劳力。我们一方面祷告求神让我们归向他，我们需要神的帮助；一方面我们要立志归向他，竭力归向他，竭力讨他的喜悦，我们没有借口。两者是并行的，并不矛盾。
当你能做神所喜悦的决定，能行神所喜悦的事，说明你有圣灵，说明你真的信了。你应该把荣耀归于谁？除非你没有圣灵，你没有重生，你没有真的信，否则你就会有不一样的生命，不一样的渴望和追求，不一样的生活，虽然初生的婴儿的长大需要时间，但是你会看到他的长大。这就是为什么彼后2:3-11要我们殷勤追求成圣，这样会让我们对拣选的恩召确定不移，当我们不断长大的时候，我们就更加确信我们是被拣选的，我们是蒙召的，我们有圣灵的，我们是有永生的，我们必定会进入神的国。阿们！