哈里斯在里面提到一个观点：神允许这么多儿童死去，不是无能，就是邪恶的。这等于对神下了一个道德性的判断。这里有一个问题：这个标准从哪里来？谁规定让儿童死去就是邪恶的？如果没有一个客观的标准，哈里斯说的就不成立，最多是他的个人观点。如果有一个客观的标准，就说明有一位客观的上帝存在，他规定了着这样的标准。
哈里斯对于全能的上帝允许那么多儿童死去存在疑问，是因为他不明白三个最基本的道理：
1、如果这一切都是上帝创造的，上帝就有权利决定人的生死。如同窑匠制造了瓦器，窑匠也有权利打碎瓦器。如果人要和神抢夺生死的权利，恰恰说明了圣经所说的是正确的。也就是说人堕落之后都以自己为神，不把神当神看。人想要做神，掌管一切，而不是把主权交给神。
2、苦难的根源是人的罪。神是圣洁的，人人都犯罪得罪了神，包括婴儿，因此人人都要灭亡。地上的任何痛苦都仅仅是地狱的痛苦的品尝，都在警告我们要悔改，以免灭亡。因此没有一个人配得神的祝福，但是神依然给人生命气息。当然神也可以在任何时候拿走。没有一个人是无辜的。哈里斯提到的“好人”在神眼中其实是恶人，是不虔不义的人，是与神为敌的人。
3、人犯罪的后果和所得罪的对象的价值、地位和身份是成正比的。人得罪了无限尊荣、价值和地位的神，所以配得的是无限的永远的痛苦。然而罪又是带着迷惑的，人犯罪以后思念变为虚妄，无知的心就昏暗了，人就不再真正认识罪了。哈里斯觉得人不应该承受地狱的痛苦，恰恰说明圣经讲的是对的。人需要圣灵的开启，才能明白罪的严重，才会真正敬畏神。
哈里斯还提到很多号称认识神的人为他们的孩子祷告，但是孩子依然死了。神怎么能这么残忍。他其实忽略了对于基督徒三个很重要的真理：
1、基督徒知道，因为罪，早晚会彼此分离，最终的安慰是在永生，不是今生。
2、神是良善的，如果神选择以某种方式拿走孩子，神依然是爱自己和爱孩子的。
3、神为我们舍了他独生的儿子，神是经历痛苦的神，他能体恤我们的痛苦，他有一天就拯救我们永远脱离痛苦。基督徒是有盼望的。