首先给“神国”下一个简单的定义。“国”不是指疆界，乃是谁做王，谁掌权。神的国就是神做王，掌权。神的国临到就是神的权柄开始彰显。耶稣第一次来的时候，神的权柄已经透过他开始彰显。所以但凡耶稣彰显神的能力或权柄的时候，就是神的国临到了（路9:27-29；11:20；17:21）。但是神的国的完满实现还需要耶稣第二次来，这一次万有都服在他脚下。他要在地上建立他的王国（路13:28-29；21:31；22:16；23:42）。
一个人如何进入神的国？如何进入基督的国？靠相信耶稣（路12:32；22:29；约1:12）。基督如何对待他的国民的？他是万王之王，却为他们舍命，担当和赦免他们所有的罪，他甘心为了他们永恒的益处而服侍他们，他乐意把自己的国赐给他们，让他们将来和基督一同做王。
基督徒因信耶稣成为神国的子民，等候国王的降临，他们会追求神的国和义，也就是活出神国的子民的身份，按照他们的王的要求去生活，这样他们就在攒神国的财宝（路12:31-34；腓3:20-21）。神的国不在乎吃喝，乃在乎公义、和平和圣灵中的喜乐（罗14:16）。
然后我们谈一下什么是次序。林前14:40说凡事要规规矩矩地按着次序（5010）行。这个次序有两个意思：一个是关于谁先谁后、什么先什么后的顺序，如同路1:8提到祭司按照排班的次序来服侍，如同林前14:24-31提到的要两三个人说，而且轮流地说；一个是关于谁的等次高谁的等次低，等次低的要顺服等次高的，比如麦基洗德等次就比一般祭司的等次高，而神的儿子耶稣基督的等次和麦基洗德是类似的，所以耶稣的级别是比一般的大祭司要高的（来7章）。
那么什么是神国的次序呢？简单来说，就是神国的子民如何活出神为他们所设立的次序。本质的原因是因为神是有次序的神。这个次序包含先后的次序以及权柄的次序。1）从创造的第一天看到了神关于先后的次序，神是按着一定的次序来创造的，在造人的方面也是如此，神先造了亚当-男人，后造了夏娃--女人，男人不是为女人造的，女人是为男人造的（创1章；2:18-23；林前11:8-9）；2）因着创造先后的次序，神也界定了男女的权柄的次序，也就是男人是头，男人要服侍女人，女人要顺服男人（林前11:3；14：34）。3）三位一体的神的内部也是有权柄的次序的，圣子和圣灵顺服圣父（约10:30；14:26，31），圣灵顺服圣子（约16:7，13-14）。
因此神在地上设立了两个制度来彰显神国的次序，一个是家庭，一个是教会。为什么说这是神所设立的制度呢？神不仅规定了其中权柄的次序，还规定了其中各自的责任或角色。
比如家庭，次序是男人是头，因此女人要顺服男人，孩子要顺服父母，同时神既规定了丈夫的角色，也规定了妻子的角色，既规定了父母的角色，也规定了子女的角色（弗6:1-4）。详见《夫妻的角色有哪些不同？》。
比如教会，次序也是类似，男人是头，女人要顺服权柄（林前11:3；14：34），同时神规定了牧者的资格和责任，也规定了会众彼此之间以及对牧者的责任。详情请阅读《女人可以讲道吗？》。
上面这两个次序和性别是有关的，其他的次序和性别是无关的，也是神国的子民要遵行的。比如主人和仆人的次序（弗6:5-9）、公民和政府的次序（罗13:1-7；彼前2：13-14）。
同时这些顺服都是为了主的缘故，是为了讨主的喜悦，是为了反映主的性情，为了让主的名、主的福音得荣耀。不是出于惧怕，乃是出于甘心。
另外在神所设立的制度里面神国的次序有一个很重要的特点，就是做头的、有权柄的要做仆人，要服侍在下的人，因为我们的主就是这样的，主是最有权柄的，却做了最卑贱的仆人，而且为所服侍的对象去舍命，这就是爱（太20:25-28）。所以丈夫要舍命地爱妻子（弗5:25）、把妻子当做软弱的器皿来呵护（彼前3:7）、要如同对待自己身体一样对妻子保养顾惜（弗5:28-29）等等。牧者要如同牧羊人对待羊一样，舍命地牧养群羊（彼前5:2），而不是辖制（彼前5:3）。这并不是说女人不要服侍男人、羊不用服侍牧者，乃是说做头的要做服侍的榜样，而不是辖制（提前4:12；彼前5:3）。
而世上的国的次序则是不同的：
1、地上的国由掌权者-君王治理国家，其范围通常以疆界来衡量。一般来说，掌权者主要是为自己的利益为考量的，民众只是工具（撒上8:10-17）。
2、在世界上的次序中，一般来说，有权柄的会操控人或辖制人或威吓人，而不会服侍人（太20:25-26）。
3、人的顺服也是出于对于后果的惧怕（罗8:15），或不得不，或为了个人的利益。人的顺服也可能是做给人看的，或当面一套，背后一套，并不是发自内心地顺服（弗6:6-7；西3:22）。
4、人都想得到权柄来控制别人（创3:16下）。人会想方设法摆脱被控制的局面，想改变自己的身份。但是基督徒则不是必须这样（林前7:20-24）。
5、按照世界的标准，男女在婚姻中也未必遵守神按照创造的次序所立的男女之间的次序，乃是看谁有能力、谁贡献大、谁能掌控等等，谁就说了算。
有人会问：为什么在家庭、教会中不是谁恩赐大、谁有能力、谁更属灵就谁说了算呢？为什么一定是男人或丈夫呢？这是不是不公平？或是不是不利于家庭和教会的发展？
答：神万事都能做，神并不依靠人，神最关心的是他自己的荣耀（弗1:3-14）。家庭和教会的最终目的也是为了荣耀神。婚姻指向的是基督和教会的婚姻，基督是新郎，教会是新娘。夫妻关系要彰显的是基督和教会的关系（弗5:31-32）。当人看夫妻的关系的时候，会帮助人或应该让人明白基督和教会的关系。说到底婚姻中丈夫和妻子的关系是为了彰显福音。基督是最有能力的、最有恩赐的、最属灵的，却来服侍和他有着天壤之别的我们，为我们舍命，基督也顺服了当时有权柄的罪恶的本丢彼拉多，当女人为了主的缘故顺服和服侍比自己软弱的男人的时候，主的名就得荣耀了。而且在家庭和教会中姐妹的恩赐都是可以得到发挥的，未必一定要做头才能发挥。至于如何具体实施，则需要具体问题具体分析，这里就不赘述了。
有人问：为什么神规定了家庭和教会只能男人做头，而在职场和社会和政府却没有这么规定？
答：很好的问题。我们可以从创世纪看起，神把话语交给了亚当，亚当负责传给夏娃和后代（创2:15-17）；神把律法给了男性的祭司们，他们负责传给以色列人（来7:11）；神要求男性的牧者要善于教导，把话语传给神的百姓（提前3:2）；神要求丈夫要在真道上站立得稳，可以回答妻子的问题，同时把话语带头传给自己的后代（林前14:35-36；弗6:4）。丈夫需要按照神的话语治理自己的家，牧者不管好自己的家，就没有资格管好教会（提前3：5），牧者也要按照神的话语管理神的家--教会。由此可以看到家庭和教会涉及独特的属灵的内容，因此神设立了家庭和教会中属灵的领袖，让男人做头，也做仆人。这是一致的，否则就容易产生混乱。而职场、社会、政府等地方在这些方面则是不同的。有的人认为职场、社会和政府没有这样规定的原因是因为这些是普遍恩典，所以神没有规定其中男女的次序，但是其实婚姻也是普遍恩典，不信的人也会得到婚姻这个礼物，但神却在婚姻规定了男女的次序。所以男女的次序存在的根本原因不是普遍恩典，乃是神赋予家庭和教会中的男人的属灵责任以及神想要透过这些来反映神创造男女的先后次序，最终是为了彰显神是一位有次序的神（包括先后的次序以及权柄的次序）以及神的话语的重要性。
有人问：神国关于男女的次序是不是重男轻女？
答：不是的。如果说男人可以滥用权柄、只求自己的益处、我行我素，这确实是重男轻女。但是如果说男人使用权柄是为了求女人的益处，为了更好服侍女人、家庭和教会，男人的责任是效法基督为女人舍命、对女人保养顾惜等，这就不是重男轻女了。在神面前，男女在价值上是平等的，只是分工或角色不同。如同基督和天父原为一，但是次序上天父更大，基督选择顺服天父。如果男人滥用权柄，会在神面前交账。如果女人强夺权柄，也会在神面前交账。神必按照各人的行为报应各人，神不偏待人。
亲爱的朋友，您明白了吗？