路10:25-37
律法师是真的来寻求答案吗？为什么？【经文说他来试探耶稣，也就是说看是否可以抓住耶稣的把柄，来定耶稣的罪，或让耶稣出丑，或让耶稣犯罪等等。总之不是好的动机。而且作为律法师，主要工作就是教导摩西律法，教导神的话，他怎么可能不知道呢？】
耶稣并没有直接给出答案，乃是把他引向神的话。神的话远超过我们的话。耶稣当然知道他的动机，也知道他对摩西的律法书--摩西五经很熟悉。这给我们什么启发？
律法师的总结对吗？【耶稣认可了他的回答。但是人能做到这两点吗？你觉得你能做到吗？】
29节有趣的一幕出现了。他故意问耶稣“谁是我的邻居呢？”，请问他为什么这么问？【这个人为了显明自己有道理，也就是说他自以为自己做得不错，或可以做得到。他的意思是“你告诉我谁是邻居，我就能做到爱他”】
耶稣于是讲了一个故事，通常耶稣对你讲故事的时候，就说明你有问题了。
30节说明了这个故事的背景。一个人被强盗剥去衣裳，打得半死。原因没有说，也许没有钱，也许惹了强盗，也许反抗。。。最终奄奄一息。从耶路撒冷下来说明是犹太人。当时犹太人和撒玛利亚人不来往，犹太人觉得他们不正统，瞧不起他们，撒玛利亚人也不会去犹太人敬拜的地方耶路撒冷，乃是去他们自己的山上敬拜神（约4:20；4:9）。
“偶然”是“碰巧或恰好”的意思。这位祭司遇见这位半死的犹太人是碰巧吗？还是神的安排？利未人呢？
祭司和利未人都是服侍神的人，相对其他人来说离神更近。他们在圣殿服侍，为百姓献祭。祭司可以进入圣所，大祭司可以一年一次进入至圣所。他们的宗教地位是相对比较高的人。他们遇到这位半死的同胞的时候，他们为什么匆匆就从另一边过去了？【有人说是因为他们担心碰了死人不洁净，他们不知道这个犹太人会不会死在自己手里，导致自己不能继续做宗教的事情（利21:1；民19:11-12）。也就是说他们担心这样会影响自己侍奉神。按照今天的中国人的看法，可能他们是担心碰瓷，怕这个半死的犹太人讹诈他们。所以还是离远一些好。】
你觉得他们这样的理由成立吗？为什么？
当祭司和利未人遇到这位犹太人的时候，他们的邻居是谁？为什么？【从爱你的邻居的角度，这时候这位半死的犹太人就是他们的邻居，他们都没有爱。邻居就是你比较近的人，或周围的人。】
你有没有类似的经历，就是觉得自己在做什么事情服侍神，却被别人打搅的时候？那时候你的反应如何？
这时候戏剧性的一幕出现了。有一个撒玛利亚人也看见了这个犹太人，也就是说看到了仇视自己的人，藐视自己的人，得罪自己的人，和自己保持距离的人，和自己没什么来往的人，很陌生的人。。。如果是你，你会有什么反应？
这个撒玛利亚人并没有走开，也不担心自己不洁净（他们也是信奉摩西五经以及其中的洁净的礼仪的），也不担心碰瓷，却做了一些列让人难以理解的事情。他都付出了哪些代价？【1）物质上的。用油和酒倒在他的伤处，并为他包裹。2）力气或精力上的。扶他上自己的牲口，陪他到旅店等。3）时间上的。陪他一直到第二天。4）金钱上的。额外还给二钱银子给店长，让店长来照顾这个病人，如果有超出的，将来还会回来还。什么？！有这么好的事？】
耶稣问的问题也很奇葩。耶稣问“哪一个人是这位半死的人的邻居呢？”，耶稣没有问“这三位哪一位在爱这位邻居呢？”这两者有什么不同？为什么？【如果你不爱你身边的人，也许是碰巧的人，你就不配称为他的邻居？】
律法师为什么没有直接说是那位撒玛利亚人？【他们讨厌撒玛利亚人到一个地步，都不直接称呼他们是哪里人。他只说了“是怜悯他的”】。说明这位律法师如果遇到撒玛利亚人，他会爱他的邻居--撒玛利亚人吗？【不会的】
耶稣最后说“你去照样行吧”。耶稣这话没有错，但是他真的能这样行吗？这个律法师真的能完全遵守这两个诫命，因而可以得到永生吗？耶稣的本意是什么？【耶稣当然知道这位律法师做不到，他来是要寻找罪人，不是寻找义人，他在帮助这位律法师看到自己的罪，然后来寻求耶稣，然后才得到真正的永生。如果这位律法师真的醒悟过来，他就会如同哪位税吏捶胸对耶稣说“主啊，我做不到，可怜可怜我这个罪人！”，或如同彼得对耶稣说“主啊，离开我，我是个罪人”。但是最后怎么样呢？我们没有看到】
这个故事也是对我们讲的。你今天有没有遇到你的邻居？你是如何对待他或她的？【邻居未必是住在你隔壁，或楼上楼下，或住一个院子的人，乃是你生命中随时可能遇到的人。你有没有看到你邻居的难处？你有没有觉得被打搅？你是否觉得这位邻居不值得你服侍？。。。】
太5:23-24也提到你献祭的时候，就是服侍神的时候，如果和人有问题，先去和好，然后再回来敬拜神。你觉得是爱神更重要，还是爱你的邻居？为什么？
你觉得你做到爱你所有的邻居了吗？可能你觉得爱了，但是你爱你的邻居如同自己了吗？你觉得你的罪是多还是少？
我们纵然如此污秽，和主的要求差十万八千里，主如何对待了我们这样的邻居？
今天的学习你有什么收获？有什么具体的改变？彼此代祷。