路10:25-37
背景介绍：
1、上文是耶稣派七十个门徒出去做工，他们很成功，耶稣提醒他们不要把成就感、喜乐放在事工上，乃是在福音上。
2、耶稣的事工相对来说很失败，迦百农、伯赛大等城市的人都不接受耶稣，耶稣依然喜乐，是因为他和神有美好的关系，他以神的美意成就为乐。
3、下文是马大和玛利亚招待耶稣的故事。马大觉得努力做工才能得到耶稣的悦纳，但是玛利亚却注重和主的关系，结果马大恨挫败，抱怨耶稣和玛利亚，他因此并没有得到耶稣的悦纳。
4、自从创3章记载人类的堕落以后，人就活在谎言中，不再相信神，乃是相信自己。人以为来到神面前的方式是靠自己的行为。所以亚当他们犯罪之后就逃避神，以为一旦犯了罪，就会遭致惩罚，或神就不要自己，不爱自己了。人类因此都是律法主义者，都想靠行为称义，对神、对自己、对别人都是如此。我们把成就感、满足感、喜乐等都建立在行为上。我们觉得自己的行为可以达到神的标准。这些都是自欺。
5、因此很多人来找耶稣，都是问自己靠做什么得到永生，他们首先考虑的是行为，今天很多人也是如此。如果一个人觉得自己行为不够好，或某些时候行为很遭，就怀疑自己是否能进天国。而当一个人对于自己的救恩、神的接纳、神的爱没有确信的时候，方向就已经错了。表面上努力做工，但是动机却是错的。他并不享受自己的服侍。马大就是如此。这也是耶稣给门徒发出的警告。
律法师是真的来寻求答案吗？为什么？【经文说他来试探耶稣，也就是说看是否可以抓住耶稣的把柄，来定耶稣的罪，或让耶稣出丑，或让耶稣犯罪等等。总之不是好的动机。而且作为律法师，主要工作就是教导摩西律法，教导神的话，他怎么可能不知道呢？他实际上是来试探耶稣，看耶稣作为拉比就是老师是否明白旧约。而且耶稣并没有受过高等教育。不过他一开始就问错问题了，人怎么可能靠做什么得到永生呢？】
耶稣并没有直接给出答案，乃是把他引向神的话。神的话远超过我们的话。耶稣当然知道他的动机，也知道他对摩西的律法书--摩西五经很熟悉。这给我们什么启发？别人来找你的时候，你是否带领他翻开圣经？或问他/他圣经是怎么说的？
律法师的总结对吗？【耶稣认可了他的回答。他的回答是正确的。但是人能做到这两点吗？你觉得你能做到吗？】
29节有趣的一幕出现了。他故意问耶稣“谁是我的邻居呢？”，请问他为什么这么问？【这个人为了显明自己有道理，也就是说他自以为自己做得不错，或可以做得到。他的意思是“你告诉我谁是邻居，我就能做到爱他”。】
耶稣于是讲了一个故事，通常耶稣对你讲故事的时候，就说明你有问题了。
30节说明了这个故事的背景。一个人被强盗剥去衣裳，打得半死。原因没有说，也许没有钱，也许惹了强盗，也许反抗。。。最终奄奄一息。从耶路撒冷下来说明是犹太人。当时犹太人和撒玛利亚人不来往，犹太人觉得他们不正统，瞧不起他们，撒玛利亚人也不会去犹太人敬拜的地方耶路撒冷，乃是去他们自己的山上敬拜神（约4:20；4:9）。
“偶然”是“碰巧或恰好”的意思。这位祭司遇见这位半死的犹太人是碰巧吗？还是神的安排？利未人呢？
祭司和利未人都是服侍神的人，相对其他人来说离神更近。他们在圣殿服侍，为百姓献祭。祭司可以进入圣所，大祭司可以一年一次进入至圣所。他们的宗教地位是相对比较高的人。他们遇到这位半死的同胞的时候，他们为什么匆匆就从另一边过去了？【有人说是因为他们担心碰了死人不洁净，他们不知道这个犹太人会不会死在自己手里，导致自己不能继续做宗教的事情（利21:1；民19:11-12）。也就是说他们担心这样会影响自己侍奉神。按照今天的中国人的看法，可能他们是担心碰瓷，怕这个半死的犹太人讹诈他们。所以还是离远一些好。】
你觉得他们这样的理由成立吗？为什么？
当祭司和利未人遇到这位犹太人的时候，他们的邻居是谁？为什么？【从爱你的邻居的角度，这时候这位半死的犹太人就是他们的邻居，他们都没有爱。邻居就是你比较近的人，或周围的人。】
你有没有类似的经历，就是觉得自己在做什么事情服侍神，却被别人打搅的时候？那时候你的反应如何？
这时候戏剧性的一幕出现了。有一个撒玛利亚人也看见了这个犹太人，也就是说看到了仇视自己的人，藐视自己的人，得罪自己的人，和自己保持距离的人，和自己没什么来往的人，很陌生的人。。（犹太人藐视撒玛利亚人，和他们没有什么来往）。如果是你，你会有什么反应？
这个撒玛利亚人并没有走开，也不担心自己不洁净（他们也是信奉摩西五经以及其中的洁净的礼仪的），也不担心碰瓷，却做了一些列让人难以理解的事情。他都付出了哪些代价？【1）宽恕的代价。等于他在爱自己的仇敌。他忽略了这个犹太人对他的敌意或仇视。2）物质上的。用油和酒倒在他的伤处，并为他包裹。3）力气或精力上的。扶他上自己的牲口，陪他到旅店等。4）时间上的。陪他一直到第二天。5）金钱上的。额外还给二钱银子给店长，让店长来照顾这个病人，如果有超出的，将来还会回来还。什么？！有这么好的事？】
耶稣问的问题也很奇葩。耶稣问“哪一个人是这位半死的人的邻居呢？”，耶稣没有问“这三位哪一位在爱这位邻居呢？”这两者有什么不同？为什么？【耶稣这么问的重点是这位半死的人，爱人如己就等于把别人放在你的前面；耶稣要暴露这位律法师根本不可能爱他的邻居，因为他后面的回答连撒玛利亚人都不会说出口；如果你不爱你身边的人，也许是碰巧的人，你就不配称为他的邻居？】
律法师为什么没有直接说是那位撒玛利亚人？【他们讨厌撒玛利亚人到一个地步，都不直接称呼他们是哪里人。他只说了“是怜悯他的”】。说明这位律法师如果遇到撒玛利亚人，他会爱他的邻居--撒玛利亚人吗？【不会的】
耶稣最后说“你去照样行吧”。耶稣这话没有错，但是他真的能这样行吗？这个律法师真的能完全遵守这两个诫命，因而可以得到永生吗？耶稣的本意是什么？【耶稣当然知道这位律法师做不到，他来是要寻找罪人，不是寻找义人，他在帮助这位律法师看到自己的罪，然后来寻求耶稣，然后才得到真正的永生。如果这位律法师真的醒悟过来，他就会如同哪位税吏捶胸对耶稣说“主啊，我做不到，可怜可怜我这个罪人！”，或如同彼得对耶稣说“主啊，离开我，我是个罪人”。但是最后怎么样呢？我们没有看到。这暗示这位律法师并没有马上悔改，承认耶稣】
太5:23-24也提到你献祭的时候，就是服侍神的时候，如果和人有问题，先去和好，然后再回来敬拜神。你觉得是爱神更重要，还是爱你的邻居？为什么？【按照神的命令爱看得见的邻居，就爱看不见的神了，不看看得见的有神形象的人，就是不爱神】
你觉得你做到爱你所有的邻居了吗？可能你觉得爱了，但是你爱你的邻居如同自己了吗？你觉得你的罪是多还是少？
我们纵然如此污秽，和主的要求差十万八千里，主如何对待了我们这样的邻居？
这个故事也是对我们讲的。你觉得主的爱如何激励你去爱你的邻居？【邻居未必是住在你隔壁，或楼上楼下，或住一个院子的人，乃是你生命中随时可能遇到的人。你有没有看到你邻居的难处？你有没有觉得被打搅？你是否觉得这位邻居不值得你服侍？。。。】
总结：
1、我们没有一个人可以做到神的标准，我们都不是那个撒玛利亚人。我们都像这个律法师，非常自欺，觉得可以靠自己做的不错，可以得到永生，他觉得自己有资格藐视那些做得不如自己的人，他也不相信耶稣，甚至试探耶稣，其实他正在犯最大的罪，就是不信神儿子的罪（一个人不信神的儿子耶稣，就必死在罪中），他自己却浑然不知。我们都是劳苦担重担的人，我们不是骄傲、就是自卑，或自暴自弃。我们都像耶稣所讲的故事里的宗教人士，我们有宗教的行为，或表面上的好行为，却没有对神全心的爱，对人也没有真正的、无条件的爱。我们也都像那个被打得半死的犹太人，其实如果没有人救他就必死无疑，我们都需要被拯救。
2、我们只有依靠耶稣--终极的好撒玛利亚人，才能得救，才能得享安息。故事中的好撒玛利亚人服侍他的仇敌，只是动了慈心，等于救了他一命，他没有付出生命的代价，同样地，耶稣也是动了慈心，看见我们的痛苦和爱情，却为我们付出了生命的代价，救了我们的性命。因为我们本是他的仇敌，他爱了我们这些仇敌。
3、我们本来是没有耶稣那样的爱的。我们的爱都是有条件的。按照神的标准，我们既不爱神，也不爱人。只有我们信了耶稣，被耶稣服侍了，被耶稣怜悯了，被耶稣爱了，我们的心肠才会变得柔软，我们才有耶稣那样的爱，才会给别人不配得的爱，才会爱自己的仇敌，爱自己的邻居。 当你发现自己竟然可以给别人耶稣那样的爱的时候，你就知道是基督在你的里面，是基督在使用你爱你的仇敌，因为你自己并没有那样的爱。如同这位好撒玛利亚人对待他的仇敌犹太人一样。你会把所有荣耀归于神。阿们。
今天的学习你有什么收获？有什么具体的改变？彼此代祷。