热身：认为自己信耶稣的举手？愿意听从耶稣和服侍耶稣的举手？
讲这一篇道的主要原因：
1、很多人认为宗教都是好的，信什么都不一样。那是因为站在无神论的立场，认为其他宗教都是迷信，不是真的，如同精神支柱，如同意志力不强大的人需要拐杖，你看哪一条拐棍适合你就用哪一条，不行再换，反正都差不多。说这样话的人其实没有意识到自己正在站在无神论的立场，也没有意识到无神论其实也是一种宗教。也就是说没有人可以证明没有神，进化论也只是一种理论，用来解释物种的起源。中间依然有无法解决的困难。
2、也有人抱怨基督教太排他，没有包容性。因为耶稣说只有自己是道路真理和生命，其他的都不是。耶稣造了天地，万物都为耶稣而造，都依靠耶稣才能维持。耶稣是万物的终极目标和元首。换句话说，只有耶稣是真的，其他宗教都是假的。但是我们忘记了，如果有一位神，这位神又不是至高的，就不值得我们信靠，因为他可能会被挫败。如果这位神是至高的，就不可能跟别人分享他的荣耀，所有的其他存在都要臣服在他的脚下。这在我们周围也是一样的道路。如果你是你父母生的，你的父母会让你叫其他人父母吗？如果这个国家的元首只有一个，他会允许你把其他的人也当做主席吗？不可能的。
3、甚至号称基督徒的人对耶稣也有很多误解。有人觉得只要信耶稣就行了，不用跟随耶稣和服侍耶稣，有人觉得只要信耶稣就行了，不要读耶稣的话，不用遵行耶稣的话。也有人觉得耶稣的话可以按照自己的喜好挑着遵守或相信，比较难的、不喜欢的、让人不舒服的就算了。真是这样的吗？
我们来看今天的经文。
这一大串经文的核心是耶稣的权柄。表现在他的话语的权柄。
耶稣的话语的权柄有两种表现：
1、他讲话的时候是有权柄的，不是恳求，或差不多就行的，或只是建议。他是带着权柄来教导的，时常是命令的口气，对于后果、让人不舒服的话也从来不忌讳。今天讲的这两段经文就是让我们不舒服和震惊的。
2、他的话是有能力的，是有权柄的。对人说“你洁净了吧”，那个人就洁净了。如同创世纪神说“要有光”，就有了光。神说有就有，命立就立（诗篇33:9）。如果耶稣真的如此有能力，未来在大审判的那一天，他对那些不愿意相信他的人说“你下地狱吧”，那些人也会立马“噗通”挑到地狱里面去了。你觉得你的能力能胜过神的能力吗？同时如果耶稣是神，他的话就是可信的。他说天地都要废去，我的话却不能废去（太24:35）。他的话语里面也有绝对的好消息。因为耶稣说信我的人有永生，信我的人会罪得赦免。因为他是神，我们得罪都是他，他说赦免才管用。阿们！耶稣为什么能赦免？因为他就是爱，他替代他赦免的人去死了，承受了他们应该承受的刑罚，所以他们就被免去了永恒的刑罚。被耶稣接纳和看为公义。耶稣对我们是何等地慈爱！我们都需要这位耶稣。
但是我们对耶稣的认识总是在路上，这就是为什么耶稣说这一段话。
21-23节谈到什么样的人可以进天国。这是让人震惊的。重点是耶稣的不宽容。
1、“称呼我主、我主的人”一定是认为自己是信的人，不然不会祷告，不会求告主的名，这些人是认为自己可以进天国的。“天国”其实就是指耶稣的国，耶稣就是旧约预言的王，他死里复活，还会再来建立他的国，耶稣是完美的王，怜悯慈爱，丰盛的恩典，绝对地公义，他的国是极大的和平和富足，那些不能进入他的国的都要灭亡，最终会在地狱火湖里永远地沉沦，承受永远的痛苦。因为耶稣是神，是无所不能的，没有人能抵挡他的怒火。
2、这些人对于进天国的条件有很深的误解，如同很多号称基督徒的误解一样。他们以为奉主的名传道--包含传福音，也包括传道人，或教导别人的人。他们以为靠主的名赶鬼、靠主的名行许多异能--他们很有恩赐和能力，行过大事，经历过神的大能，他们也很有爱心，乐意帮助人，这样的人可能也有很多人乐意跟随。这样的人可能也去教会，甚至担当重要的服侍。他们以为靠这些就能进天国。他们可能也这样教导别人。真的吗？
3、这些人得到耶稣的宣告是让人震惊的。耶稣宣告说“我从来不认识你，你们这些作恶的人，离开我去吧”。耶稣是无所不知的神，怎么会不认识这些人呢？这些人还向耶稣祷告，奉耶稣的名聚会和办事。。。这里的“认识”是一种关系。有相应的来往。不是理论或概念上，也不是考试答对题的哪一种。乃是对耶稣有应该有的回应。比如。。。什么是“作恶的人”，从上下文就是不遵行天父旨意的人。
4、还有一个让人震惊的部分是22节说这样的人很多。“许多人对主说”，结果没有用。也就是说很多自以为是基督徒的人并不是真的基督徒，自以为能进天国的人最终没有进去，很多来教会的人都进步了天国。他们可能经历过神，对神也有一定的了解，甚至也祷告，读经，来教会，奉献，甚至服侍，传道，讲道。但是都进不了天国。是不是一个悲剧？你希望你的人生是这样的悲剧吗？
5、什么是天父的旨意？就是天父的命令。天父的命令是什么？太17:5天父说“这是我的爱子，我所喜悦的，你们要听他”。天父的命令是我们要听耶稣的。和7:24节是一致的，听耶稣话并且去遵行。耶稣打了一个比方，听耶稣话的人如同房子建在磐石上，风吹雨打依然矗立，不听耶稣话的人若能房子建在沙土上，风吹雨打就倒塌了。你说这样的人得救了吗？这样的人可以进天国吗？
6、那什么样的人才是耶稣认识的，什么样的人才能进天国呢？--答案是让人震惊的。“唯独遵行我天父旨意的人才能进去”。注意“唯独”。耶稣一点也不马虎，耶稣非常排他，耶稣非常没有包容。耶稣可以说“信我就行了，不用遵守神的旨意”，或“做一个决志祷告就可以了”，或“把耶稣接到你的心里就可以了”，或“让耶稣做你救主就可以了”，或“遵守你喜欢的部分就好了”，或“做一点点就行了，要求不高”，或“做好事的人、有爱心的人都可以进天国”，“其他宗教，包括无神论的人，如果没有干什么大的坏事的，都可以进天国”。也有人说信耶稣的人可以进天国，只是没有产业，遵行天父旨意或遵行耶稣话的人才有产业或赏赐。这对吗？
所以耶稣是一位不宽容或不包容的耶稣，一个人不是随随便便就能进天国的。耶稣没有张开膀臂，对所有人说，你们都来吧，什么人都可以进来。耶稣说只有听我话的人才能进来。
这对我们有什么应用呢？
1、如果你还没有真的信，还不愿意听主耶稣的话，赶紧悔改，相信他，跟随他。否则后果很严重。
2、如果你真的信了，要看重主的话，学会自己读圣经，自己用圣经喂养自己，有问题可以问牧者。主是你最终的牧者，不要依靠教会的讲台。一周吃一次，会有问题的。
3、如果你们要选牧者执事等，要选渴慕神的话语，对神的话语认真的人，像以斯拉那样考究神的话并且践行的人，因为他们的榜样很重要。
4、在门训或小组，都应该高举神的话语，一起学习和分享主的话语，而且乐意把神的话语用在自己的生命当中。在群里也要积极分享，你不知道你的分享造就了谁，神都会纪念。
5、如果你要找一个教会，就找一个按照神的话语建造的教会，对神的话语认真的教会，教会是真理的柱石和根基。教会有责任把神的话传递下去，尤其是透过教会的牧者。现在很多教会并不重视主的话。为了不得罪人，为了人数多，为了省事，为了让大家少一些压力。。。我为这个教会自豪。。。当然这个教会也不完美，在神的话语上也需要成长，但是方向比速度重要。
有人说“不对啊，不是信耶稣就行了吗？不是因信称义吗？怎么变成靠行为了？这样子谁能进天国呢？谁能得救呢？”
1）首先这是对经文的误解。耶稣的话分两类，一类是信耶稣、信福音，可1:14-15，这是最基础的命令，不听这个连门都没有，“信”就是耶稣的所示所为，都是真的，耶稣的话--圣经讲的都是真的，一类是活出和福音相称的生活，也就是继续顺服耶稣其他方面的命令。有两类，一类是必须做的，比如要宽恕别人，要怜悯人，要竭力与人和睦，要爱仇敌等等，一类是禁止做的，比如不要有淫念，不要对人发怒，不要假冒伪善，不要忧虑等等。耶稣的意思首先是我们先信他，然后活出和信心相称的生活。
2）其次，我们的心容易自欺，以为自己信了，其实没有真的信，没有按照耶稣当得的回应耶稣。从逻辑的角度，一个人如果真信了耶稣，信了耶稣的话，是否会顺服耶稣其他的命令呢？比如如果你真相信耶稣就是至高的神，他创造万有，掌管万有，包括你的一切，你是否会敬拜他？是否在礼拜天来做礼拜？如果你真的相信耶稣为了爱你舍弃了自己的生命，他让你做的一切都出于爱，他的智慧远远高过你的智慧，你是否愿意听他的话?是否愿意在生活的各个层面过讨他喜悦的生活？ 如果耶稣会用极重无比的荣耀、尊贵报答每一个侍奉他的人，给他们天上无比荣耀的产业，耶稣的审判也是公正公平公义的，你是否愿意甘心乐意地服侍主耶稣？还是一堆抱怨？这是从人的角度，从神的角度，神如果救了你，重生了你，他就改变了你的本质，你从前是罪的奴仆，现在就是公义的奴仆了，你会从心里顺服主的话（罗6:17-18）。如果你的内心没有本质的改变，就说明神并没有救你。他不认识你，你也没有真正认识神。
前面说了耶稣是不包容的，他的话是轻慢不得的，每一个人将来都要被他按照他的话语来审判。一个牧者或讲员如果不按照正意分解神的道，不按照神的话来建立主的教会，未来就要因此受审判。
接下来我们看第二部分：8:1-4，耶稣的爱，重点是耶稣的包容。
但是同时耶稣又是包容的。耶稣下山后，有大麻风病人来找耶稣医治。他对耶稣有一定的信心。相信耶稣的能力。他恳求耶稣医治他。耶稣伸手摸他，医治了他。他就得了医治。这其实是主的怜悯。可1:41说耶稣动了慈心。也就是耶稣看到他的痛苦或难处，所以动了慈心而医治了他。耶稣不是欠他的、或必须医治他、耶稣也没有义务医治他。他犯罪得罪了耶稣，是耶稣的仇敌。但是耶稣依然医治了他，耶稣并没有要求他听耶稣的话才医治，而且马可福音和路加福音记载的故事中还提到这个人并没有听耶稣的话，把耶稣的神迹的事告诉其他人，导致很多人来找耶稣，这影响了耶稣的事工计划。因为耶稣的目的是传道，而不是医病赶鬼（可1:38,45）。我们无法知道这个人是否会得救。耶稣也没有如同称赞一些人的信心一样称赞他，“你的信救了你”。耶稣最后还让这个人去找祭司，因为当时大麻风病人必须远离人群，是强烈的传染病，而且很多时候是不治之症，他们必须住在人群之外单独居住，如果病好了，必须经过祭司认定，才能回到社群当中过正常生活。等于耶稣救了这个人医病，但是他并没有听从耶稣。耶稣作为神，早就知道这个结果，耶稣可以不医治他，但是出于怜悯，耶稣依然医治了他。
这体现了耶稣的包容。耶稣就是爱。他的爱不仅仅限于跟随他的人，不仅仅限于教会领袖，不仅仅限于听他的话的人。太8:16-17提到旧约预言的应验“他代替我们的软弱，担当我们的疾病。”，其实“代替”翻译为“承担”更好。神是天天担当我们重担的神（诗篇68:19）。耶稣甚至我们这些仇敌，我们因为犯罪得罪了耶稣，都是他的仇敌，但是他为我们信他的人的罪钉死在十字架上，让他的爱永远不会和我们隔绝，是永不止息的爱。是极为丰富的怜悯。
如果我们当中还有没有信的，赶紧信。每一个人都需要耶稣这样的无条件的、无限的、永不止息的爱。这才是你心灵的满足。而且会流淌出来，让你可以有耶稣的爱来爱别人。
这对我们有什么应用呢？
1、我们既要有真理，也要有爱。真理是不包容的，要对主的话认真，但是爱是包容的。要爱不同的人。包括你容易忽略的人、你认为不重要的人，你不喜欢的人。。。
2、不仅要爱教会的人，这容易一点，也要爱你周围的其他人，比如同事、邻居、不可爱的家人、你的仇敌、。。。
3、如果要选牧者执事，或服侍的工人，要选那些有爱的人，有怜悯心的人，这些人不仅坚持这里，而且怜悯待人。这是很难的。我们容易偏左或右。服侍主没有容易的道路。
4、在教会的门训、小组、事工小组，都操练彼此的爱心，彼此关心，每一次都是行善的机会，看对方有什么需要没有，为对方祷告，给对方实际的帮助。如果大家都只是来索取爱，大家都没有爱，如果大家都给出爱，就会很丰厚。
5、如果你要找一个教会，要找一个有爱的教会，而且是耶稣那样的爱，是无条件的爱，是出于怜悯的人，不是我们熟悉、关系好、有共同的爱好。。不是为了讨人的喜悦。乃是因为福音，因为真理才爱。爱是一个教会的标志，爱是包容的爱。我很高兴这个教会是一个在努力践行爱的教会，虽然大家不完美，但是大家在操练。你来了也要操练，而不是坐等别人来爱你。
总结一下：耶稣的真理是强硬的，是不包容的，耶稣实实在在地告诉你们“唯独遵行天父旨意的人才能进天国”，这话是真的，有耳可听的就要听。耶稣的爱是柔软的，是包容的，因为耶稣爱了我们，所以我们要彼此相爱。当我们彼此相爱的时候，众人就认出我们是主的门徒了。