独立浸信会（Independent Fundamental Baptist, IFB）在很大程度上是基要主义运动（Christian Fundamentalism）的结果，但其形成也受到其他历史和神学因素的影响。基要主义运动起源于19世纪末至20世纪初，主要是美国新教对神学自由主义（theological liberalism）和现代主义的反动，强调圣经无误性（inerrancy）、字面主义（biblical literalism）和分离主义（separation）。 独立浸信会的兴起与这一运动密切相关，但它有独特的浸信会传统和组织特征。
- 历史背景：
- 基要主义运动的兴起：19世纪末，高等批评（higher criticism）和进化论挑战传统基督教信仰，导致1910-1915年《基要真理》（The Fundamentals）小册子的出版，奠定了基要主义的理论基础。1920年代的“Scopes猴子审判”进一步推动了基要主义作为对抗现代主义的运动。
- 浸信会内部的分裂：浸信会（Baptist Church）因其强调教会自治（congregational autonomy）和信徒浸礼（believer’s baptism），成为基要主义运动的沃土。20世纪初，许多浸信会成员对北方浸信会（American Baptist Convention）的自由派倾向不满，特别是在社会福音（social gospel）和现代主义神学的影响下。
- 独立浸信会的形成：1920-1930年代，基要主义领袖如J. Frank Norris（德州牧师，1877-1952）和William Bell Riley（明尼苏达牧师，1861-1947）推动了独立浸信会的兴起。他们主张从自由派宗派中分离，成立完全自治的教会，反对任何形式的宗派联盟（如南方浸信会SBC或北方浸信会）。 Norris在1920年代创立了World’s Christian Fundamentals Association，并领导Fort Worth第一浸信会，成为IFB的早期典范。
- 关键推动力：基要主义运动提供了神学框架（如圣经无误、分离主义），而浸信会的自治传统使其容易脱离主流宗派，形成独立教会。1940-1950年代，IFB通过布道运动（如Billy Sunday）和神学院（如Bob Jones University, BJU）进一步巩固，吸引了大量保守派信徒。
- 结论：独立浸信会是基要主义运动的重要结果之一，其兴起直接受到基要主义反现代主义和分离主义的影响。然而，IFB的形成也根植于浸信会的教会自治传统，这使其在基要主义框架内发展出独特的组织形式（完全独立的单体教会）。 因此，IFB可视为基要主义运动的产物，但结合了浸信会的神学和实践特色。
独立浸信会（Independent Baptist Churches，简称IFB）是一个非宗派、松散组织的教会群体，没有一个统一、强制性的信仰告白适用于所有独立浸信会。然而，许多独立浸信会采用或参考历史上的浸信会信仰告白，特别是1689年第二次伦敦浸信会信仰告白（Second London Baptist Confession of Faith），并可能根据自身需要制定本地化的信仰声明（Statement of Faith）。以下详细分析独立浸信会的信仰告白情况，结合其历史和基要主义背景。
- 无统一告白：由于独立浸信会强调地方教会自治，每个教会独立决定其信仰声明。许多教会会基于圣经制定自己的信仰告白，或直接采用历史浸信会文件，如1689 Baptist Confession或更现代的告白（如新罕布什尔信仰告白，1833）。
- 1689年第二次伦敦浸信会信仰告白：这是最常被保守派独立浸信会采纳或参考的告白，因其系统阐述加尔文主义（五点加尔文主义）、信徒浸礼和教会自治，与独立浸信会的基要主义立场一致。许多IFB教会网站直接引用1689告白的章节，或改编其内容作为本地信仰声明。
- 本地化信仰声明：部分独立浸信会不正式采用1689告白，而是根据圣经（如KJV钦定版）编写简短的信仰声明，涵盖核心教义，如圣经无误、唯信称义、三一论、信徒浸礼、末世论等。这些声明因教会而异，但通常简明，适合会众理解。
- 其他参考告白：
- 新罕布什尔信仰告白（1833）：部分IFB教会因其简洁性和福音派立场采用此告白，强调信徒浸礼和地方自治，但较1689告白少加尔文主义色彩。
- 基要主义声明：IFB教会常受20世纪基要主义运动影响，参考《基要主义五要点》（Five Fundamentals，如圣经无误、基督神性）作为信仰基础，而非完整告白。
尽管没有统一告白，独立浸信会的信仰声明通常包括以下核心教义，反映其基要主义和浸信会传统：
- 圣经权威：强调圣经无误（inerrancy），许多IFB教会坚持KJV-only（仅用钦定版圣经）。
- 信徒浸礼：只对公开认信的成人施行浸水礼，拒绝婴儿洗礼（paedobaptism）。
- 唯信称义：得救唯靠信心，不靠行为，但真信心会产生善行（《雅各书2:17》）。
- 教会自治：每个教会独立，无中央机构管理，牧师由会众选任。
- 分离主义：强调与世界和自由派教会分离，保持圣洁，反对现代主义和普世主义。
- 末世论：多持前千禧年派（premillennialism），强调基督再来和末日审判。
IFB的自治原则反对集中化标准。相比美南浸信会（SBC）的《浸信会信仰与信息》（Baptist Faith and Message），IFB教会更倾向于灵活性，允许各教会根据圣经和历史告白（如1689）定制信仰声明。一些IFB教会直接在其网站或章程中列出“Statement of Faith”，内容简短（10-15条），涵盖神学、礼仪和道德立场。例如：
- 例1：Sword of the Lord Ministries（IFB相关机构）：其信仰声明强调KJV圣经、信徒浸礼和基要主义五要点，但未正式采用1689告白。
- 例2：Liberty Baptist Church（典型IFB教会）：引用1689告白部分章节，但简化并加入KJV-only立场。
- 基要主义影响：IFB教会继承20世纪基要主义运动，反对神学自由主义，强调圣经字面解读和分离主义。1689告白与基要派的加尔文主义一致，适合IFB的保守立场。
独立浸信会是否都是基要派？
不，独立浸信会并非全部都是基要派（fundamentalist），尽管大多数IFB教会强烈认同基要主义的核心原则（如圣经字面主义、分离主义和反现代主义）。IFB作为一个去中心化的运动，教会之间在神学和实践上存在多样性，以下是详细分析：
- 大多数IFB是基要派：
- 共同特征：IFB教会通常坚持基要主义的“五点基要”（圣经无误、童女生子、神迹、代赎、复活），强调一级分离（与世俗文化分离）和二级分离（与不持基要主义的基督徒分离）。 例如，IFB反对新福音派（neo-evangelicalism，如Billy Graham的包容主义），并坚持KJV-only（仅用钦定版圣经）或严格的道德规范（如反饮酒、反流行文化）。
- 代表性教会：许多IFB教会，如由J. Frank Norris、Jack Hyles（First Baptist Church of Hammond）或Bob Jones Sr.影响的教会，明确自认为是基要派，强调与任何“妥协”教会的分离。
- 文化影响：IFB的基要主义特征在2025年仍显著，尤其在反LGBTQ+、反堕胎和基督教民族主义（Christian nationalism）运动中，如支持Project 2025的保守政治议程。
- 非基要派的IFB教会：
- 神学多样性：由于IFB强调教会自治，部分教会可能在神学上偏离严格基要主义。例如，一些IFB教会接受加尔文主义（Calvinism）或阿米念主义（Arminianism），而非基要主义的极端字面主义。某些教会可能更注重福音派（evangelical）传道，而非二级分离。
- 实践差异：部分IFB教会可能在文化问题上更开放（如允许现代音乐或较宽松的着装规范），与基要主义的法律主义（legalism）有所不同。这些教会可能更接近南方浸信会（SBC）的保守派，而非极端基要派。
- 地理和规模因素：在农村或小型IFB教会中，基要主义可能因资源有限而弱化，聚焦本地牧养而非文化战争。相比之下，大型IFB教会（如Jack Hyles的Hyles-Anderson学院）更倾向于强硬基要主义。
- 争议与分裂：IFB内部因基要主义程度不同而分裂。例如，1980年代Jack Hyles的“100% Hyles”运动强化了基要主义分离，但被一些IFB教会批评为“个人崇拜”。 2025年，IFB仍在分裂，如一些教会因政治立场（如特朗普支持）而偏离传统基要主义，转向更广泛的福音派立场。
- 结论：绝大多数独立浸信会是基要派，继承了基要主义运动的核心原则（圣经无误、分离主义）。但由于教会自治，少数IFB可能在神学或实践上偏向福音派或温和保守主义，而非严格基要主义。这种多样性使得“并非所有IFB都是基要派”，但基要主义仍是IFB的主流特征。
总结
- 是否基要主义结果：是的，独立浸信会是基要主义运动的重要结果，源于20世纪初反现代主义的浸信会分裂，结合教会自治传统形成独特身份。
- 是否均为基要派：大多数IFB是基要派，强调圣经字面主义和分离主义，但少数教会因自治而偏离严格基要主义，接近福音派或保守浸信会。
- 影响因素：J. Frank Norris、Bob Jones Sr.等领袖推动了IFB的基要主义倾向，而教会自治允许一定多样性。2025年，IFB的基要主义仍在政治和文化议题中活跃，但面临世俗化挑战。