家庭的福音
热身：对《甜蜜的家what is a family》的简单评价。作者Edith Schaeffer伊利斯.薛华是敬虔的宣教士的家庭的女儿，和很棒的丈夫弗朗西斯·薛华结婚。他们经历贫穷，却一直一起事工，是基督徒婚姻的典范。
弗朗西斯·薛华（Francis A. Schaeffer）是著名的美国基督教神学家、哲学家和思想家。他著有20多本书籍，包括《上帝在那里》（The God Who Is There）、《逃避理性》（Escape from Reason）和《我们如何生活》（How Should We Then Live?），其中《前车可鉴：西方思想文化的兴衰》是《How Should We Then Live?---The Rise and Decline of Western Thought and Culture》的中文译本，是薛华的代表作之一，分析了西方思想和文化从古代到现代的演变，探讨了基督教世界观在文化中的作用及其衰落的影响。他是第一代基督徒。在年轻时归信基督教。Edith Schaeffer的父母则是敬虔的内地会的宣教士，她是在温州出生的。二人 1932 年在宾夕法尼亚的一次青年聚会中相识，1935 年结婚。他们一起在瑞士建立拉布里团契（L’Abri），成为许多青年人探讨信仰的避风港婚后。妻子负责接待、提供食物和建立家庭般的温暖氛围，而弗朗西斯则专注于讲道和辅导。他们的婚姻是他们事工的基石。婚后他们共同面对经济压力，但Edith大力支持薛华的事工，两人视婚姻为“开放的家”（open home），强调共同服事和家庭事工。 他们的婚姻被描述为互补、同工的关系。Francis 常外出讲道与写作，Edith 在家庭与团契接待事奉上成为极大支撑。 他们育有四个子女（Priscilla、Susan、Deborah和Frank），子女也参与了他们的L'Abri社区工作。婚姻长达近50年，直到薛华于1984年因淋巴癌去世。这本书《甜蜜的家》是她在结婚40年的时候写的。Edith在回忆录中强调他们的婚姻基于共同信仰、相互支持和事工合作，被许多人视为基督教婚姻的典范。
尽管他们有共同的使命，但他们的婚姻并非没有问题。
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性格差异： 弗朗西斯以其严谨、内向和高度理性的性格而闻名，而伊迪丝则更加外向、善于社交和情感丰富。这种性格差异，有时会导致误解和冲突。
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事工压力： 拉布里团契的成功也带来了巨大的事工压力。作为这个“家庭”的父母，他们必须应对源源不断的访客、日益增长的声誉，以及复杂的家庭财务状况。这些压力给他们的关系带来了沉重的负担。
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家庭责任： 兰克·薛华在《疯狂的信徒》中描述，由于父母全身心投入到事工中，他们的孩子常常感到被忽视。这种事工与家庭责任之间的平衡问题，是他们婚姻中一个持续的挑战。
一、家庭的开始
1、家庭是神所设立的。创1:27-28. 神不仅设立了婚姻，而且祝福他们，命令他们生养众多。
2、婚姻是家庭的基本单位。创2:24. 是一男一女的结合。神在第六天建立的。
3、婚姻的一体包含7种关系：陪伴、互助、盟约、优先、等同、合一、亲密关系。
4、没有罪的亚当和夏娃完美地按照神的命令（爱人如己）来服侍对方。没有羞耻，没有隔阂。
二、家庭的堕落
1、罪和谎言是在一起的。夏娃相信了谎言，背叛了神。丈夫亚当犯了罪，也活在谎言中（来3:13）。人类不再相信神，更相信自己，想要做神，拜各样的偶像（罗1:25）。我们都比自己所知道的、所以为的、所愿意承认的更加罪恶、诡诈、自欺。耶17:9 人心比万物都诡诈，坏到极处，谁能识透呢？
2、堕落带来了所有层面的咒诅。神的愤怒临到这个世界。自然界、生育、工作。。最终是死亡。
3、我们和神的关系、和自己的关系被破坏了。我们不再信靠神，也不再认识自己，要透过各种方式证明自己。
4、人际关系从彼此相爱、彼此服侍变成了彼此控制（创3:16下）。我们也自以为义和律法主义。这给关系和家庭带来了灾难。【比如该隐杀亚伯、挪亚的小儿子得罪了挪亚、亚伯拉罕两次出卖妻子等等】
三、家庭的救赎
1、我们靠自己的行为、表现都不能得救，因为神是完美的，神的要求也是完美的。我们都做不到神的标准。我们也不能靠任何其他的人或事物得救，因为没有任何方式可以除去我们的罪。
2、神差遣他的儿子耶稣基督来了，他没有罪，童贞女怀孕，被无辜地钉死在十字架上，第三天复活，升天，还会再来审判活人死人，会除去所有的罪，带来一个没有罪的、完美的世界。
3、只有信耶稣的人可以罪得赦免，被神称义，与神和好，免去所有的咒诅，平息神永恒的愤怒，得到所有属灵的祝福和应许，得到所有新的属灵的身份，继承天上的产业。信的人就会永远在神的爱中，没有任何事情可以让他们和神的爱隔绝。
4、有了福音和救赎，我们和神的关系、家庭所有成员的关系才会恢复。我们的身份、地位和价值都在基督里，而不在自己和别人。我们有了神的爱，才能给出去爱。我们活着不再是为了自己，乃是为了主。我们的追求也不再是今生，乃是永生。
四、家庭的建造
1、有了福音，有了神的爱，才谈得上舍己地参与家庭的建造，不然只是交易，或是（在自私中）拆毁。神设立了家庭，神知道如何建造，我们只有因着相信福音，回到神面前，有从神而来的动力和指示，才知道如何建造，才有动力去建造。要把握住“现在”，而不是“明天”。神是第一位的，家庭生活是第二位的，经济是第三位的。
2、首先要建造夫妻之间的关系。夫妻首先是兄弟姐妹的关系（包括认罪、饶恕、体恤、包容、谦卑、接纳、忍耐、恩慈等），然后才是一体的关系，最后是不同的分工。男人确实要带头服侍好、管理好自己的家。包括财务、子女等。女人也要敬重和顺服自己的丈夫，一起来建造属神的家。除了讨主的喜悦，讨配偶的喜悦要胜过讨其他人的喜悦。在家庭中夫妻优先于孩子，要留有自己、夫妻的单独时间。
3、其次是建造夫妻和孩子的关系。首先也是爱人如己（你愿意别人如何对你，就要如何对人）的关系，然后是对孩子的训练（可以包含全方位的训练--创造力等的训练，包括教育的选择--家庭教育是第一位的，帮助孩子热爱神和神的创造），尤其是信仰的传承（包括应用在各个方面，人际关系等），预备孩子长大成人，离开父母，自己跟随主。弗6:4。这些都是父母做榜样的（虽然不可能完美，但是不能假冒伪善），其中包括款待。也需要和孩子在一起。全职在家服侍也是有价值的。 “在一起”和“平衡”很重要。在训练孩子独立和一起中平衡。
4、无论是夫妻还是子女，都是不完美的，不要有不切实际的期待，但是忍耐之后建立的关系是幸福的。同时，看见自己子女的子女，看到信仰传承好几代，当然是很幸福的，也是神的祝福（诗篇128:1-6）。不过也要看神的带领，不要当做律法。
五、家庭的盼望
1、我们会经历艰难，都是对我们信心的考验（彼前1:5-7），也为了训练我们的品格，让我们有更好的生命，让我们今生和永生蒙更大的祝福。忍耐到底的必然得救。
2、在地上没有路的时候，需要看天上，神依然在掌管，神依然爱你，神给的试炼当中，神已经预备了出路，会让我们承受得住。永远不要失去盼望，也永远不要放弃（林前10:13）。
3、当我们努力信靠神，努力按照神的旨意做好自己，努力建造自己的生命，按照神的旨意经营自己的家，而不是靠控制别人或依靠别人，我们的家一定是越来越好的（雅1:25；彼前3:8-12）。
4、地上的婚姻是指向永恒的婚姻，地上的家指向永恒的家。弗5:31-32. 地上的婚姻是不完美的，地上的家也是如此，《甜蜜的家》也提到这一点，但是有一天基督在来的时候，我们会赴基督的婚宴，和我们完美的新郎永远同在，进入完美的家，有完美的天父和完美的爱，我们会沐浴在神的爱中，直到永远。